國朝獻徵錄卷之一百十九

明之無人矣其講學解經尤喜襍引異說參合附會如以孔子所雲空空及顔子之屢空爲虛無寂滅之類皆乖迕正經有傷聖教葢竑生平喜與李贄遊故耳濡目染流弊至於如此也（四庫全書總目·子部·雜家類存目） 焦氏類林八卷（江西巡撫採進本） 明焦竑撰竑有易筌已著錄是編前有自序謂庚辰讀書有感葛稚川語遇會心處輒以片紙紀之殘藁委於篋笥李君士龍見之乃手自整理取世說篇目括之其不盡者括以他目譬之溝中之斷文以靑黃則士龍之爲也士龍爲上元李登字然則竑特偶爲標出而成此書者則登也凡分五十有九類皆非竒秘之文（四庫全書總目·子部·雜家類存目） 玉堂叢語八卷（江蘇巡撫採進本） 明焦竑撰竑有易筌已著錄是編仿世說之體採摭明初以來翰林諸臣遺言往行分條臚載凡五十有四類而終以讐隙案朱國楨湧幢小品曰焦弱侯率直任眞元子初出閣定講官六人癸未則郭明龍丙戌唐抑所袁玉蟠蕭元圃全元洲已醜則弱侯太倉相公謂宜擇其近而易曉者勒一書進覽無何太倉去國諸公不復措意惟弱侯纂養正圖說一冊郭聞之不平曰當衆爲之奈何獨出一手後其子攜歸刻於南中送之寓所正在案璫陳矩適至取去數部呈禦覽諸老大恚謂由他途進圖大拜又載其序呂坤閨範鄭國泰乞取添入後妃一門衆大譁謂鄭氏著書弱侯交結作序雲雲竑作是書以讐隙終篇葢感此二事借以寓意然陳矩爲司禮太監鄭國泰爲貴妃之姪何以二書適入二人之手俱得進於宮禁當時物議實有其因未可盡委之排擠也（四庫全書總目·子部·小說家類存目） 老子翼三卷老子考異一卷（浙江廵撫採進本） 明焦竑撰竑有易筌已著錄是編輯韓非以下解老子者六十四家而附以竑之筆乘共成六十五家各采其精語裒爲一書其首尾完具自成章叚者仿李鼎祚周易集解之例各標舉姓名列本章之後其音義訓詁但取一字一句者則仿裴駰史記集解之例聯貫其文綴本章末句之下上下篇各爲一卷附錄及考異共爲一卷不立道經德經之名亦不妄署篇名體例特爲近古所采諸說大抵取諸道藏多非世所常行之本竑之去取亦特精審大旨主於闡發元言務明淸淨自然之理如葛長庚等之叅以道家爐火禪學機鋒者雖列其名率屏不錄於諸家註中爲博贍而有理緻葢竑於二氏之學本深於儒學故其說儒理者多渉悠謬說二氏之理者轉具有别裁雲（四庫全書總目·子部·道家類） 莊子翼八卷莊子闕誤一卷附錄一卷（安徽廵撫採進本） 明焦竑撰是編成於萬厯戊子體例與老子翼同前列所載書目自郭象注以下凡二十二家旁引他說互相發明者自支遁以下凡十六家又章句音義自郭象以下凡十一家今核其所引惟郭象呂惠卿褚伯秀羅勉學陸西星五家之說爲多其餘特間出數條畧備家數而巳又稱禇氏義海引王雱注内篇劉槩注外篇道藏更有雱新傳十四卷豈其先後所注不同故並列之歟今採其合者著於編仍以新傳别之雲雲今考書中所引自雱新傳以外别無所謂雱注而養生主注引劉槩一條則槩注亦有内篇其說殆不可解蓋明人著書好誇博奧一核其實多屬子虛萬厯以後風氣類然固不足深詰也至於支遁注莊前史未載其逍遙遊義本載劉孝標世說新語注中乃沒其所出竟標支道林注亦明人改頭換靣之伎倆不足爲憑然明代自楊愼以後博洽者無過於竑其所引據究多古書固較流俗注本爲有根柢矣末附莊子闕誤一卷乃全錄宋陳景元南華經解之文亦足以資考證又附刻一卷列史記莊子列傳阮籍王安石莊子論蘇軾莊子祠堂記潘佑贈别王雱雜說李士表莊子九論考南唐潘佑以直諫見殺而此列蘇軾王雱之間未審卽其人否李士表自陳振孫書錄解題巳不知爲何許人宋史藝文志載其莊子十論一卷此惟存其九亦未喻何故又此九論書中巳採其解牛壺子濠梁三篇而仍全録之於末亦爲例不純殆隨手編纂未及刪併之故歟（四庫全書總目·子部·道家類） 陰符經解一卷（兩江總督採進本） 明焦竑撰竑有易筌已著錄考戰國策稱蘇秦得太公陰符之謀其書漢志隋志皆不著錄葢已不傳今世所行之本出唐李筌宋黃庭堅以爲卽筌所托註其書者自筌而後凡數十家或以爲道家言或以爲兵家言或以爲神仙家言竑此註雖引張永叔眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞之說似乎神仙家言而核其宗旨實以佛理解之與劉處元註相近葢竑與李贄友善故氣類薰染喜談禪悅其作此註仍然三教歸一之旨也（四庫全書總目·子部·道家類存目） 焦竑字弱侯江寧人為舉子即博極羣書負重望萬厯己醜殿試第一除修撰充東宮講官進講必從容叩撃隨機納誨又采故事繪圖演義名養正圖説進之忌者日甚以丁酉主試北闈文體險誕謫州同知復削籍歸益專事著述講求留都事宜言於當事行之所著有經籍志獻徴錄筆乗類林等書同時有周暉字吉甫上元人胸饒藴蓄性好編纂著有金陵瑣事正續集又黃應登字徴甫萬厯中以貢授教諭賣文養親所修纂者有獻徴錄列卿紀京學志諸書（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百六十五） 焦竑字弱侯江寜人為諸生有盛名從督學禦史耿定向學復質疑於羅汝芳舉嘉靖四十三年鄉試下第還定向遴十四郡名士讀書崇正書院以竑為之長及定向裡居復往從之萬厯十七年始以殿試第一人官翰林修撰益討習國朝典章二十二年大學士陳于陛建議修國史欲竑專領其事竑遜謝乃先撰經籍志其他率無所撰館亦竟罷翰林敎小内侍書者衆視為具文竑獨曰此曹他日在帝左右安得忽之取古奄人善惡時與論説皇長子出閣竑為講官故事講官進講罕有問者竑講畢徐曰博學審問功用維均敷陳或未盡惟殿下賜明問皇長子稱善然無所質難也一日竑復進曰殿下言不易發得毋諱其誤耶解則有誤問復何誤古人不恥下問願以為法皇長子復稱善亦竟無所問竑乃與同列謀先啓其端適講舜典竑舉稽於衆舍己從人為問皇長子曰稽者考也考集衆思然後舍己之短從人之長又一日舉上帝降衷若有恒性皇長子曰此無他即天命之謂性也時方十三齡答問無滯竑亦竭誠啓廸嘗講次羣鳥飛鳴皇長子仰視竑輟講肅立皇長子歛容聽乃復講如初竑嘗採古儲君事可為法戒者為養正圖説擬進之同官郭正域軰惡其不相聞目為賈譽竑遂止竑既負重名性復疎直時事有不可輙形之言論政府亦惡之張位尤甚二十五年主順天鄉試舉子曹蕃等九人文多險誕語竑被劾謪福寜州同知歲餘大計復鐫秩竑遂不出竑博極羣書自經史至稗官雜説無不淹貫善為古文典正馴雅卓然名家集名澹園竑所自號也講學以汝芳為宗而善定向兄弟及李贄時頗以禪學譏之萬厯四十八年卒年八十熹宗時以先朝講讀恩復官贈諭徳賜祭廕子福王時追諡文端子潤生見忠義傳（四庫全書·史部·正史類·明史卷二百八十八）