六 第一次中國内地的旅行
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注意到貴州的土著民族，狆家子、青苗、花苗等。
他自己說：“這第一次與西南土著民族的接觸，很引起了我對于人種學的興趣。
”（民國三年，他第二次來遊，才開始做西南人種學的研究。
） 作為地理學者的旅行，他的一篇《一千五百裡的水路》（《獨立》九期），記水與沅江，是一篇很美，很有趣味的遊記。
例如這一段： 在黔陽城西，沅水的正源從西來會〔合水〕。
水的顔色是紅黃的，沅水是清的，所以沅水又叫做清水江。
兩條水會合的地方，清水與混水合流，界限起初看得很明白，一直到城南，方才完全混合。
這樣能作細密觀察的一位地理學者，隻因為要挑出一些“比較有興趣的事情，給适之補篇幅”，所以他描寫貴州人民吃鹽的法子，偶然不小心，說的話就引起貴州朋友的抗議了。
在君說： 我一到了貴州境内，就看見辣子，少看見鹽粑。
大路邊的飯鋪子，桌上陳列的是白米飯、辣子、豆腐、素菜，但是菜裡面都沒有一顆一粒鹽屑。
在君死後，我的貴州朋友“壽生”先生曾指出，辣子同鹽分不得家，丁先生看不見菜裡有“一顆一粒鹽屑”，正同他看不見辣子的鹹味一樣，“誰見過有鹽屑的菜！”（壽生《文人不可知而不作》，《獨立》第一九六期）貴州人吃鹽比江浙人吃得更鹹，“食時菜數越少，吃鹽越重”。
外省遊人單用眼睛去看，不用嘴去嘗，所以說錯話了。
在君從常德坐小火輪到長沙，為的是要拜訪他的恩師龍研仙先生。
據朱經農記得的在君遊南嶽時，有一首說： 海外歸來初入湘，長沙拜谒再登堂。
回頭廿五年前事，天柱峰前淚滿腔。
從1911年7月到1935年12月，可以說是二十五年前事了。
在君回到家鄉，大約在七月尾。
七十多天之後，武昌革命就爆發了。
丁文濤先生說： 弟自英學成歸國，适辛亥革命，邑中警報頻傳，不逞之徒乘機煽亂，萑苻遍地。
弟抵裡，倡編地方保衛團。
經費不給，則典鬻以濟之。
又手定條教，早夜躬親訓練，以備不虞。
卒之市民安堵，風鶴不驚。
他自己說：“這第一次與西南土著民族的接觸，很引起了我對于人種學的興趣。
”（民國三年，他第二次來遊，才開始做西南人種學的研究。
） 作為地理學者的旅行，他的一篇《一千五百裡的水路》（《獨立》九期），記水與沅江，是一篇很美，很有趣味的遊記。
例如這一段： 在黔陽城西，沅水的正源從西來會〔合水〕。
水的顔色是紅黃的，沅水是清的，所以沅水又叫做清水江。
兩條水會合的地方，清水與混水合流，界限起初看得很明白，一直到城南，方才完全混合。
這樣能作細密觀察的一位地理學者，隻因為要挑出一些“比較有興趣的事情，給适之補篇幅”，所以他描寫貴州人民吃鹽的法子，偶然不小心，說的話就引起貴州朋友的抗議了。
在君說： 我一到了貴州境内，就看見辣子，少看見鹽粑。
大路邊的飯鋪子，桌上陳列的是白米飯、辣子、豆腐、素菜，但是菜裡面都沒有一顆一粒鹽屑。
在君死後，我的貴州朋友“壽生”先生曾指出，辣子同鹽分不得家，丁先生看不見菜裡有“一顆一粒鹽屑”，正同他看不見辣子的鹹味一樣，“誰見過有鹽屑的菜！”（壽生《文人不可知而不作》，《獨立》第一九六期）貴州人吃鹽比江浙人吃得更鹹，“食時菜數越少，吃鹽越重”。
外省遊人單用眼睛去看，不用嘴去嘗，所以說錯話了。
在君從常德坐小火輪到長沙，為的是要拜訪他的恩師龍研仙先生。
據朱經農記得的在君遊南嶽時，有一首說： 海外歸來初入湘，長沙拜谒再登堂。
回頭廿五年前事，天柱峰前淚滿腔。
從1911年7月到1935年12月，可以說是二十五年前事了。
在君回到家鄉，大約在七月尾。
七十多天之後，武昌革命就爆發了。
丁文濤先生說： 弟自英學成歸國，适辛亥革命，邑中警報頻傳，不逞之徒乘機煽亂，萑苻遍地。
弟抵裡，倡編地方保衛團。
經費不給，則典鬻以濟之。
又手定條教，早夜躬親訓練，以備不虞。
卒之市民安堵，風鶴不驚。
