慎微第六

夫建大功于天下者必先修于閨門之内，垂大名于萬世者必先行之于纖微之事。

    是以伊尹負鼎，居于有莘之野，修道德于草廬之下，躬執農夫之作，意懷帝王之道，身在衡門之裡，志圖八極之表，故釋負鼎之志，為天子之佐，克夏立商，誅逆征暴，除天下之患，辟殘賊之類，然後海内治，百姓甯。

    曾子孝于父母，昏定晨省，調寒溫，?輕重，勉之于糜粥之間，行之于衽席之上，而德美重于後世。

    此二者，修之于内，着之于外；行之于小，顯之于大。

     顔回一箪食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其憂，回也不改其樂。

    禮以行之，遜以出之。

    蓋力學而誦詩、書，凡人所能為也；若欲移江、河，動太山，故人力所不能也。

    如調心在己，背惡向善，不貪于财，不苟于利，分财取寡，服事取勞，此天下易知之道，易行之事也，豈有難哉？若造父之禦馬，羿之用弩，則所謂難也。

    君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

     夫目不能别黑白，耳不能别清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。

    故設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。

    道者，人之所行也。

    夫大道履之而行，則無不能，故謂之道。

    故孔子曰：“道之不行也。

    ”言人不能行之。

    故謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。

    ”言顔淵道施于世而莫之用。

    由人不能懷仁行義，分别纖微，忖度天地，乃苦身勞形，入深山，求