◎ 第二十四回 盟召陵禮款楚大夫 會葵邱義戴周天子
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見齊侯，齊侯握其手，諄諄以公子昭囑之："異日仗君主持，使主社稷。
”襄公愧謝不敢當，然心感齊侯相托之意，已心許之矣。
至會日，衣冠濟濟，環珮锵锵。
諸侯先讓天使升壇，然後以次而升。
壇上設有天王虛位，諸侯北面拜稽，如朝觐之儀，然後各就位次。
宰周公孔捧胙東向而立，傳新王之命曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。
”齊侯将下階拜受，宰孔止之曰：“天子有後命，以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。
”桓公欲從之，管仲從旁進曰：“君雖謙，臣不可以不敬。
”桓公乃對曰：“天威不違顔咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職乎！"疾趨下階，再拜稽首，然後登堂受胙，諸侯皆服齊之有禮。
桓公因諸侯未散，複申盟好，頌周《五禁》曰：“毋壅泉，毋遏籴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋以婦人與國事。
”誓曰：“凡我同盟，言歸于好。
”但以載書，加于牲上，使人宣讀，不複殺牲歃血。
諸侯無不信服。
髯翁有詩雲： 紛紛疑叛說春秋，攘楚尊周握勝籌。
不是桓公功業盛，誰能不歃信諸侯。
盟事已畢，桓公忽謂宰孔曰：“寡人聞三代有封禅之事，其典何如。
可得聞乎？"宰孔曰：“古者封泰山，禅梁父。
封泰山者，築土為壇，金泥玉簡以祭天，報天之功；天處高，故崇其土以象高也。
禅梁父者，掃地而祭，以象地之卑；以蒲為車，葅稭為藉，祭而掩之，所以報地。
三代受命而興，獲祐于天地，故隆此美報也。
”桓公曰：“夏都于安邑，商都于亳，周都于豐鎬。
泰山、梁父去都城甚遠，猶且封之禅之。
今二山在寡人之封内，寡人欲徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？"宰孔視桓公足高氣揚，似有矜高之色，乃應曰：“君以為可，誰敢曰不可！"桓公曰：“俟明日更與諸君議之。
”諸侯皆散。
宰孔私詣管仲曰：“夫封禅之事，非諸侯所宜言也，仲父不能發一言谏止乎？" 管仲曰：“吾君好勝，可以隐奪，難以正格也。
夷吾今且言之矣！” 乃夜造桓公之前，問曰：“君欲封禅，信乎？"桓公曰：“何為不信？" 管仲曰：“古者封禅，自無懷氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然後得封。
" 桓公艴然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎、刜令支、斬孤竹、西涉流沙，至于太行，諸侯莫餘違也。
寡人兵車之會三，衣裳之會六，九合諸侯，一匡天下，雖三代受命，何以過于此？封泰山。
禅梁父，以示子孫，不亦可乎？” 管仲曰：“古之受命者，先有祯祥示征，然後備物而封，其典甚隆備也，鄗上之嘉黍，北裡之嘉禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命則生焉，所以為藉；東海緻比目之魚，西海緻比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而緻者，十有五焉。
以書史冊，為子孫榮，今鳳凰、麒麟不來，而鸱鸮數至；嘉禾不生而蓬蒿繁植，如此而欲行封禅，恐列國有識者必歸笑于君矣！” 桓公嘿然，明日，遂不言封禅之事。
桓公既歸，自謂功高無比，益治宮室，務為壯麗。
凡乘輿，服禦之制，比于王者。
國人頗議其僭。
管仲乃于府中築台三層，号為“三歸之台"，言民人歸、諸侯歸、四夷歸也。
又樹塞門，以蔽内外；設反坫，以待列國之使臣。
鮑叔牙疑其事，問曰：“君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？”管仲曰：“夫人主不惜勤勞，以成功業，亦圖一日之快意為樂耳。
若以禮繩之，彼将苦而生怠；吾之所以為此，亦聊為吾君分謗也，"鮑叔口雖唯唯，心中不以為然。
話分兩頭，卻說周太宰孔自葵邱辭歸，于中途遇見晉獻公亦來赴會，宰孔曰：“會已撤矣。
"獻公頓足恨曰：“敝邑遼遠，不及觀衣裳之盛，何無緣也？"宰孔曰：“君不必恨。
今者齊侯自恃功高，有驕人之意。
夫月滿則虧，水滿則溢，齊之虧且溢，可立而待，不會亦何傷乎？”獻公乃回轅西向，于路得疾，回至晉國而薨。
晉乃大亂，欲知晉亂始末，且看下回分解。
”襄公愧謝不敢當，然心感齊侯相托之意，已心許之矣。
至會日，衣冠濟濟，環珮锵锵。
諸侯先讓天使升壇，然後以次而升。
壇上設有天王虛位，諸侯北面拜稽，如朝觐之儀，然後各就位次。
宰周公孔捧胙東向而立，傳新王之命曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。
”齊侯将下階拜受，宰孔止之曰：“天子有後命，以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。
”桓公欲從之，管仲從旁進曰：“君雖謙，臣不可以不敬。
”桓公乃對曰：“天威不違顔咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職乎！"疾趨下階，再拜稽首，然後登堂受胙，諸侯皆服齊之有禮。
桓公因諸侯未散，複申盟好，頌周《五禁》曰：“毋壅泉，毋遏籴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋以婦人與國事。
”誓曰：“凡我同盟，言歸于好。
”但以載書，加于牲上，使人宣讀，不複殺牲歃血。
諸侯無不信服。
髯翁有詩雲： 紛紛疑叛說春秋，攘楚尊周握勝籌。
不是桓公功業盛，誰能不歃信諸侯。
盟事已畢，桓公忽謂宰孔曰：“寡人聞三代有封禅之事，其典何如。
可得聞乎？"宰孔曰：“古者封泰山，禅梁父。
封泰山者，築土為壇，金泥玉簡以祭天，報天之功；天處高，故崇其土以象高也。
禅梁父者，掃地而祭，以象地之卑；以蒲為車，葅稭為藉，祭而掩之，所以報地。
三代受命而興，獲祐于天地，故隆此美報也。
”桓公曰：“夏都于安邑，商都于亳，周都于豐鎬。
泰山、梁父去都城甚遠，猶且封之禅之。
今二山在寡人之封内，寡人欲徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？"宰孔視桓公足高氣揚，似有矜高之色，乃應曰：“君以為可，誰敢曰不可！"桓公曰：“俟明日更與諸君議之。
”諸侯皆散。
宰孔私詣管仲曰：“夫封禅之事，非諸侯所宜言也，仲父不能發一言谏止乎？" 管仲曰：“吾君好勝，可以隐奪，難以正格也。
夷吾今且言之矣！” 乃夜造桓公之前，問曰：“君欲封禅，信乎？"桓公曰：“何為不信？" 管仲曰：“古者封禅，自無懷氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然後得封。
" 桓公艴然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎、刜令支、斬孤竹、西涉流沙，至于太行，諸侯莫餘違也。
寡人兵車之會三，衣裳之會六，九合諸侯，一匡天下，雖三代受命，何以過于此？封泰山。
禅梁父，以示子孫，不亦可乎？” 管仲曰：“古之受命者，先有祯祥示征，然後備物而封，其典甚隆備也，鄗上之嘉黍，北裡之嘉禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命則生焉，所以為藉；東海緻比目之魚，西海緻比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而緻者，十有五焉。
以書史冊，為子孫榮，今鳳凰、麒麟不來，而鸱鸮數至；嘉禾不生而蓬蒿繁植，如此而欲行封禅，恐列國有識者必歸笑于君矣！” 桓公嘿然，明日，遂不言封禅之事。
桓公既歸，自謂功高無比，益治宮室，務為壯麗。
凡乘輿，服禦之制，比于王者。
國人頗議其僭。
管仲乃于府中築台三層，号為“三歸之台"，言民人歸、諸侯歸、四夷歸也。
又樹塞門，以蔽内外；設反坫，以待列國之使臣。
鮑叔牙疑其事，問曰：“君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？”管仲曰：“夫人主不惜勤勞，以成功業，亦圖一日之快意為樂耳。
若以禮繩之，彼将苦而生怠；吾之所以為此，亦聊為吾君分謗也，"鮑叔口雖唯唯，心中不以為然。
話分兩頭，卻說周太宰孔自葵邱辭歸，于中途遇見晉獻公亦來赴會，宰孔曰：“會已撤矣。
"獻公頓足恨曰：“敝邑遼遠，不及觀衣裳之盛，何無緣也？"宰孔曰：“君不必恨。
今者齊侯自恃功高，有驕人之意。
夫月滿則虧，水滿則溢，齊之虧且溢，可立而待，不會亦何傷乎？”獻公乃回轅西向，于路得疾，回至晉國而薨。
晉乃大亂，欲知晉亂始末，且看下回分解。
