班昭有沒有續過《漢書》？
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》，也沒有續補《漢書。
天文志》，持有這種觀點的人說，《漢書。
天文志》基本上是沿用了《史記。
天官書》的内容，除此以外，隻不過增補了武帝以後的天象變化而已，工程并不大，班固“潛一精一積思二十餘年”之功，根本不必由其他人來續寫。
馬續述《天文志》未見于《後漢書》本傳。
因此，班昭、馬續補作《天文志》一說很難成立。
所謂《漢書。
八表》，其中《古今人表》與《百官公卿表》兩表前人已指明為班固原著。
沈約在《宋書。
百官志》中引用《表》文亦定為班固所作。
據《後漢書。
班固傳》曰：“固自永平中始受诏，潛一精一積思二十餘年，至建初中乃成。
”這裡範晔所謂“乃成”，當指全部《漢書》寫成而言。
此外，班固在《叙傳》裡對《漢書》寫成後，概括全書内容的總結中，曾自述為春秋考紀、表、志、傳凡百篇。
東漢荀悅亦指明班固著帝紀、表、志、傳為《漢書》，凡百篇。
由此可見，百篇《漢書》是一部完整的作品。
《漢書》通篇連貫，就《八表》及《天文志》序文與《漢書》的序贊相比來看，文體、語法均出于一人之筆。
對于馬續的著作，今無從詳考，但就班昭的《女戒》而論，與其兄班固的文贍事詳、“兼麗卿雲”之筆相比，也頗有區别，據此而言，補作《八表》、《天文志》之說亦難成立。
曆代注家對《漢書。
八表》、《天文志》為班固原著，皆無異說，亦可為證。
再從時間上推算，班固是在《漢書》寫成後十年死于獄中的，即使部分表、志未及完成，此後10年之間，班固自可以從容補作，又何待後人為之續成呢？ 雖然人們對班昭是否續過《漢書》有争論，但對于班昭為《漢書》的撰寫曾出過力，則看法比較一緻。
在整理《漢書》中，班昭在修改潤色方面下了苦功，使此巨著更加完美。
《漢書》完稿後，人們多不能全部理解，班昭便成了唯一通曉《漢書》的權威。
當時的封建貴人，都拜班昭做老師，伏于閣下，聽她講解。
人們尊敬地稱呼她為“大家”，意思就是有學識、品一性一好的婦女。
不管她是否續寫《漢書》，但她在整理《漢書》過程中所花費的巨大勞動，使她不愧為我國曆史上的著名女史家。
（曹莉芳）
天文志》，持有這種觀點的人說，《漢書。
天文志》基本上是沿用了《史記。
天官書》的内容，除此以外，隻不過增補了武帝以後的天象變化而已，工程并不大，班固“潛一精一積思二十餘年”之功，根本不必由其他人來續寫。
馬續述《天文志》未見于《後漢書》本傳。
因此，班昭、馬續補作《天文志》一說很難成立。
所謂《漢書。
八表》，其中《古今人表》與《百官公卿表》兩表前人已指明為班固原著。
沈約在《
百官志》中引用《表》文亦定為班固所作。
據《後漢書。
班固傳》曰：“固自永平中始受诏，潛一精一積思二十餘年，至建初中乃成。
”這裡範晔所謂“乃成”，當指全部《漢書》寫成而言。
此外，班固在《叙傳》裡對《漢書》寫成後，概括全書内容的總結中，曾自述為春秋考紀、表、志、傳凡百篇。
東漢荀悅亦指明班固著帝紀、表、志、傳為《漢書》，凡百篇。
由此可見，百篇《漢書》是一部完整的作品。
《漢書》通篇連貫，就《八表》及《天文志》序文與《漢書》的序贊相比來看，文體、語法均出于一人之筆。
對于馬續的著作，今無從詳考，但就班昭的《女戒》而論，與其兄班固的文贍事詳、“兼麗卿雲”之筆相比，也頗有區别，據此而言，補作《八表》、《天文志》之說亦難成立。
曆代注家對《漢書。
八表》、《天文志》為班固原著，皆無異說，亦可為證。
再從時間上推算，班固是在《漢書》寫成後十年死于獄中的，即使部分表、志未及完成，此後10年之間，班固自可以從容補作，又何待後人為之續成呢？ 雖然人們對班昭是否續過《漢書》有争論，但對于班昭為《漢書》的撰寫曾出過力，則看法比較一緻。
在整理《漢書》中，班昭在修改潤色方面下了苦功，使此巨著更加完美。
《漢書》完稿後，人們多不能全部理解，班昭便成了唯一通曉《漢書》的權威。
當時的封建貴人，都拜班昭做老師，伏于閣下，聽她講解。
人們尊敬地稱呼她為“大家”，意思就是有學識、品一性一好的婦女。
不管她是否續寫《漢書》，但她在整理《漢書》過程中所花費的巨大勞動，使她不愧為我國曆史上的著名女史家。
（曹莉芳）
