匈奴來自何方？
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匈奴是我國古代北方的少數民族之一。
它從公元3世紀起崛起于北方，在大漠南北活躍了數百年。
在這幾百年中，它和中原王朝連年争戰，演出了一幕幕威武雄壯的曆史劇。
公元1世紀後，匈奴分為南、北兩支。
南匈奴人居内地，後來成了南北朝時逐鹿中原的五胡之一。
北匈奴被迫西走，又引起了歐洲的民族大遷徙，導緻了羅馬帝國的崩潰。
無論是對于中國曆史，還是對于世界曆史，匈奴都産生過巨大的影響。
但是，這樣一個轟轟烈烈的民族是從哪裡來的？它的前身叫什麼？時至今日，學術界還沒找到一個令人滿意的答案。
關于匈奴的最早記載，見于《史記》。
《史記。
匈奴列傳》道：“匈奴，其先夏後氏之苗裔也，曰淳維。
唐、虞以上，有山戎、猃狁、葷粥，居于北蠻，随畜牧而轉移。
”這段記載有兩個意思：一是匈奴的祖先是夏後氏，一是山戎、猃狁、葷粥即匈奴。
這兩個意思，後來竟演變成學術界關于匈奴來源的兩種見解。
最早強調匈奴為夏之後代的是張晏。
《史記索隐》引他的話道：“淳維以殷時奔北邊。
”意思是夏的後裔淳維，商代時逃至北邊，成了匈奴。
樂産《括地譜》講得更具體：“夏桀無道，湯放之鳴條，3年而死。
其子獯粥妻桀之衆妾，避居北野，随畜移徙，中國謂之匈奴。
”他把夏的後裔直接說成了夏桀的兒子，近代學者也有持類似看法的，如呂思勉的《匈奴文化索隐》、金元憲的《北匈奴西遷考》、何震亞的《匈奴與匈牙利》等。
其中何震亞的 說法尤為新奇，他認為“匈奴即夏之民族，于公元前6世紀時在今河北正定附近建立鮮虞國，後改為中山國，至公元前295年中山國滅于趙，其族乃退居熱河、察哈爾、綏遠、甯夏一帶。
至公元前209年，其酋冒頓立”。
他以鮮虞、中山國為中點，把夏和匈奴連接了起來。
說匈奴原來是葷粥、猃狁的學者，曆代都有，如《盂子。
梁惠王》趙岐注、《詩。
采薇》《一毛一傳》鄭玄箋、《呂氏春秋。
審為》高誘注等等。
至近代，王國維作《鬼方昆夷猃狁考》，此說遂益臻一精一密，王國維認為，“見于商周間者曰鬼方，曰混夷，曰獯鬻。
在宗周之季則曰猃狁。
入春秋後則始謂之戎，繼号曰狄。
戰國以降又稱之曰胡，曰匈奴。
”他把從商代到秦的匈奴名稱的演變作了一個系統的概括。
其後，梁啟超的《史記
它從公元3世紀起崛起于北方，在大漠南北活躍了數百年。
在這幾百年中，它和中原王朝連年争戰，演出了一幕幕威武雄壯的曆史劇。
公元1世紀後，匈奴分為南、北兩支。
南匈奴人居内地，後來成了南北朝時逐鹿中原的五胡之一。
北匈奴被迫西走，又引起了歐洲的民族大遷徙，導緻了羅馬帝國的崩潰。
無論是對于中國曆史，還是對于世界曆史，匈奴都産生過巨大的影響。
但是，這樣一個轟轟烈烈的民族是從哪裡來的？它的前身叫什麼？時至今日，學術界還沒找到一個令人滿意的答案。
關于匈奴的最早記載，見于《
《史記。
匈奴列傳》道：“匈奴，其先夏後氏之苗裔也，曰淳維。
唐、虞以上，有山戎、猃狁、葷粥，居于北蠻，随畜牧而轉移。
”這段記載有兩個意思：一是匈奴的祖先是夏後氏，一是山戎、猃狁、葷粥即匈奴。
這兩個意思，後來竟演變成學術界關于匈奴來源的兩種見解。
最早強調匈奴為夏之後代的是張晏。
《史記索隐》引他的話道：“淳維以殷時奔北邊。
”意思是夏的後裔淳維，商代時逃至北邊，成了匈奴。
樂産《括地譜》講得更具體：“夏桀無道，湯放之鳴條，3年而死。
其子獯粥妻桀之衆妾，避居北野，随畜移徙，中國謂之匈奴。
”他把夏的後裔直接說成了夏桀的兒子，近代學者也有持類似看法的，如呂思勉的《匈奴文化索隐》、金元憲的《北匈奴西遷考》、何震亞的《匈奴與匈牙利》等。
其中何震亞的 說法尤為新奇，他認為“匈奴即夏之民族，于公元前6世紀時在今河北正定附近建立鮮虞國，後改為中山國，至公元前295年中山國滅于趙，其族乃退居熱河、察哈爾、綏遠、甯夏一帶。
至公元前209年，其酋冒頓立”。
他以鮮虞、中山國為中點，把夏和匈奴連接了起來。
說匈奴原來是葷粥、猃狁的學者，曆代都有，如《盂子。
梁惠王》趙岐注、《詩。
采薇》《一毛一傳》鄭玄箋、《
審為》高誘注等等。
至近代，王國維作《鬼方昆夷猃狁考》，此說遂益臻一精一密，王國維認為，“見于商周間者曰鬼方，曰混夷，曰獯鬻。
在宗周之季則曰猃狁。
入春秋後則始謂之戎，繼号曰狄。
戰國以降又稱之曰胡，曰匈奴。
”他把從商代到秦的匈奴名稱的演變作了一個系統的概括。
其後，梁啟超的《史記
