新石器時代陶器幾何紋的含義是什麼?
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我國的雕塑藝術源遠流長,至少可上溯到距今7000年左右的新石器時代。
新石器時代是陶器紋飾的轉變時期,陶器上的紋飾逐漸由生動形象的動物圖案轉化為一抽一象的幾何印紋。
陶器的紋飾多數是優美而流暢的直線、曲線、水波紋、雲雷紋、漩渦紋、圓圈紋等等。
關于這些幾何紋的含義、起因和來源,考古界、美術界頗有争論,至今乃是中國藝術史之謎。
一種說法是,幾何印紋陶的紋樣體現了原始人們由實用向審美觀念的轉化。
幾何印紋首先是由制陶工藝決定的。
最初,由于手制陶器。
尤其是用泥條盤築法所制的陶器需要經過拍打陶胎,以使陶器緻密、耐用,陶拍上捆紮的繩索等就在陶器表面上留下了印紋,這是幾何印紋陶的萌芽。
早期幾何印紋陶的紋樣與生活密切相關,如我國江南地區常見的方格紋、網結紋、席紋等編織紋,就與南方地區盛産竹、葦、藤、麻之類的編織物有關。
葉脈紋是樹葉脈紋的模拟,水波紋是水波的形象化,雲雷紋導源于流水的漩渦。
在實用的基礎上,随着社會經濟的發展,人們對于陶器,在實用之外還要求美觀, 于是陶器紋飾逐漸規整化、圖案化,裝飾的需要便逐漸成為第一位的了。
一抽一象的幾何紋實質上反映了原始人的審美觀念已經從實用中分離、凝煉出來。
(參閱《江南地區印紋陶學術讨論會紀要》,《文物》1979年第1期)另一種看法是,幾何印紋陶紋飾雖然有的來源于生活,但更多的幾何印紋同部族圖騰的崇拜有關。
南方的許多幾何形圖案就與古越族蛇圖騰的崇拜有關,如漩渦紋似蛇的盤曲狀,水波紋似蛇的爬行狀。
在古代社會,陶器紋飾還談不上是一種裝飾藝術,彩陶紋飾是一定的人們共同體的标志,是氏族的共同體在物質文化上的一種表現,它在絕大多數場合下是作為氏族圖騰或其他崇拜的标志而存在的。
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新石器時代是陶器紋飾的轉變時期,陶器上的紋飾逐漸由生動形象的動物圖案轉化為一抽一象的幾何印紋。
陶器的紋飾多數是優美而流暢的直線、曲線、水波紋、雲雷紋、漩渦紋、圓圈紋等等。
關于這些幾何紋的含義、起因和來源,考古界、美術界頗有争論,至今乃是中國藝術史之謎。
一種說法是,幾何印紋陶的紋樣體現了原始人們由實用向審美觀念的轉化。
幾何印紋首先是由制陶工藝決定的。
最初,由于手制陶器。
尤其是用泥條盤築法所制的陶器需要經過拍打陶胎,以使陶器緻密、耐用,陶拍上捆紮的繩索等就在陶器表面上留下了印紋,這是幾何印紋陶的萌芽。
早期幾何印紋陶的紋樣與生活密切相關,如我國江南地區常見的方格紋、網結紋、席紋等編織紋,就與南方地區盛産竹、葦、藤、麻之類的編織物有關。
葉脈紋是樹葉脈紋的模拟,水波紋是水波的形象化,雲雷紋導源于流水的漩渦。
在實用的基礎上,随着社會經濟的發展,人們對于陶器,在實用之外還要求美觀, 于是陶器紋飾逐漸規整化、圖案化,裝飾的需要便逐漸成為第一位的了。
一抽一象的幾何紋實質上反映了原始人的審美觀念已經從實用中分離、凝煉出來。
(參閱《江南地區印紋陶學術讨論會紀要》,《文物》1979年第1期)另一種看法是,幾何印紋陶紋飾雖然有的來源于生活,但更多的幾何印紋同部族圖騰的崇拜有關。
南方的許多幾何形圖案就與古越族蛇圖騰的崇拜有關,如漩渦紋似蛇的盤曲狀,水波紋似蛇的爬行狀。
在古代社會,陶器紋飾還談不上是一種裝飾藝術,彩陶紋飾是一定的人們共同體的标志,是氏族的共同體在物質文化上的一種表現,它在絕大多數場合下是作為氏族圖騰或其他崇拜的标志而存在的。
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