“帝”從何來？

自稱天之子，可見是天神。

    從秦朝起“帝”引申為人王，到漢初還有天神的意思。

    漢人稱皇帝多言“上”，就是一方面沿秦制稱“帝”，而另一方面又是“天神為帝”的觀念未泯的結果。

    （見《古史辨》第2冊上編） “帝”的釋義基本上分歧不大，至于“帝”字來自何方，說法就多了，“帝”來源于“花蒂”，這是第一種說法。

    王國維《觀堂集林》卷六《釋天》認為，帝者蒂也，象花朵之形狀。

    郭沫若繼承此說，并進一步加以發揮。

    他認為“帝”字象征花蒂，花的子房熟了就會長得很大，而且裡面孕育出來的種一子，一粒可以化育千萬子孫。

    帝之所以用為“天帝”的意思，是因為天帝乃是神人，能化生萬物，創造一切東西，而花蒂正有這種化生的作用，所以就借用過來了。

    郭沫若說，“此亦生一殖崇拜之一例也”，農耕社會，人們多賴植物生存，花蒂的作用既大，引申而用為“天帝”，明矣。

    （見《甲骨文字研究。

    釋祖妣》） 張舜徽則認為“帝”來自“太一陽一”。

    在奴隸社會裡威權最大、統治一切的，要算是“帝”的稱号了。

    大抵殷商初年用“帝”字作為至上神的稱号，到末年才借用到“人王”的意義上來。

    我國古代用帝字來代表天神和統治者的尊稱，自必是根據自然界威力最強、造福人類最大的東西來命名的。

    他認為，“帝”字受義的根源，是由“日”字來的。

    就文字形狀說，蔔辭的帝寫作，象日光四射之狀，它最初應寫為，後來刻寫的人為了書寫方便，就把圓形寫成方形了。

    初民造字，“遠取諸物”，每于一物而兼造數字，以象其各種不同的形狀，故既有中實無缺的⊙字，又有一個光芒四射的字。

    由于日光的威力在自然界中最為強烈，生民使用它來代表天神和統治者，便可想而知了。

    這正好比