諸葛亮故居在哪裡？
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諸葛亮祖籍為琅玡一陽一都，即現在的山東省沂水縣南，後随父遷徙南一陽一。
他生于公元181年，也就是漢靈帝光和四年，死于公元234年——蜀漢後主劉禅建興十二年。
他本是一個平民百姓，因其友徐庶在劉備面前竭力引薦，并且當時劉備正亟需招募賢才，頗為禮賢下士，三次親自請他于南一陽一的“草廬”之中。
後來他就成了劉備的得力助手，為劉備建立蜀漢政權立下了赫赫功勞。
劉備稱帝以後，他被拜為丞相，“草廬”也就随之而成了他的故居。
但是，他的故居到底是在河南南一陽一還是湖北襄一陽一呢？人們對此一直争論不休。
一說他的故居是在現今的河南南一陽一。
1957年3月19日《光明日報》曾發表了一張新華社記者拍攝的《劉備三顧茅廬處》的照片，并作了如下說明：“在河南省南一陽一西郊卧龍崗的諸葛亮古迹，相傳劉備三請諸葛亮就在這個地方。
”有人曾引用諸葛亮在《出師表》中的自述以及《三國志》的記載加以肯定。
因為諸葛亮在《出師表》中說過：“臣本布衣，躬耕于南一陽一……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”；《三國志。
諸葛亮傳》也說：“亮早孤，從父為袁術所署豫章太守……會漢朝更選，朱皓代玄，玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
”從《三國志》的記載來看，可能是朱皓代諸葛亮父親的兄弟諸葛玄之後，諸葛玄就往依荊州牧劉表了，而諸葛亮則留河南“躬耕于南一陽一”，這樣，劉備的三顧茅廬，是在河南南一陽一無疑，也就是說，諸葛亮的故居當在河南南一陽一。
方輿彙編的《古今圖書集成》中有明代詩人葉秉敬的一首詩：“山橫黛色枕平蕪，樹影蕭疏漢月孤。
地據賊臣窺九鼎，天留元老峙三都。
出廬整頓千秋事，彈指髡鉗兩國奴。
故自斷鳌四撐極，何殊赤帝撫雄圖。
”不看标題，隻要看了“出廬”二字，人們都知道它是稱頌諸葛亮的，而如果看到了标題，還會明白一件事，那就是葉秉敬認為諸葛亮的草廬是在河南南一陽一的，因為，這首詩的詩名就是《卧龍崗》。
唐代詩人汪遵曾作《南一陽一》絕句一首，是贊揚劉備不恥下顧、選用賢德之人的。
全詩為：“陸困泥蟠未适從，豈妨耕稼隐高蹤。
若非先主垂三顧，誰識茅廬一卧龍。
”雖然作者沒有講明他所說的南一陽一屬于何地，但是從最後一句中的“卧龍”兩字，可以推知他所說的當是河南南一陽一。
有人則反對諸葛亮的故居是
他生于公元181年，也就是漢靈帝光和四年，死于公元234年——蜀漢後主劉禅建興十二年。
他本是一個平民百姓，因其友徐庶在劉備面前竭力引薦，并且當時劉備正亟需招募賢才，頗為禮賢下士，三次親自請他于南一陽一的“草廬”之中。
後來他就成了劉備的得力助手，為劉備建立蜀漢政權立下了赫赫功勞。
劉備稱帝以後，他被拜為丞相，“草廬”也就随之而成了他的故居。
但是，他的故居到底是在河南南一陽一還是湖北襄一陽一呢？人們對此一直争論不休。
一說他的故居是在現今的河南南一陽一。
1957年3月19日《光明日報》曾發表了一張新華社記者拍攝的《劉備三顧茅廬處》的照片，并作了如下說明：“在河南省南一陽一西郊卧龍崗的諸葛亮古迹，相傳劉備三請諸葛亮就在這個地方。
”有人曾引用諸葛亮在《出師表》中的自述以及《三國志》的記載加以肯定。
因為諸葛亮在《出師表》中說過：“臣本布衣，躬耕于南一陽一……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”；《三國志。
諸葛亮傳》也說：“亮早孤，從父為袁術所署豫章太守……會漢朝更選，朱皓代玄，玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
”從《三國志》的記載來看，可能是朱皓代諸葛亮父親的兄弟諸葛玄之後，諸葛玄就往依荊州牧劉表了，而諸葛亮則留河南“躬耕于南一陽一”，這樣，劉備的三顧茅廬，是在河南南一陽一無疑，也就是說，諸葛亮的故居當在河南南一陽一。
方輿彙編的《古今圖書集成》中有明代詩人葉秉敬的一首詩：“山橫黛色枕平蕪，樹影蕭疏漢月孤。
地據賊臣窺九鼎，天留元老峙三都。
出廬整頓千秋事，彈指髡鉗兩國奴。
故自斷鳌四撐極，何殊赤帝撫雄圖。
”不看标題，隻要看了“出廬”二字，人們都知道它是稱頌諸葛亮的，而如果看到了标題，還會明白一件事，那就是葉秉敬認為諸葛亮的草廬是在河南南一陽一的，因為，這首詩的詩名就是《卧龍崗》。
唐代詩人汪遵曾作《南一陽一》絕句一首，是贊揚劉備不恥下顧、選用賢德之人的。
全詩為：“陸困泥蟠未适從，豈妨耕稼隐高蹤。
若非先主垂三顧，誰識茅廬一卧龍。
”雖然作者沒有講明他所說的南一陽一屬于何地，但是從最後一句中的“卧龍”兩字，可以推知他所說的當是河南南一陽一。
有人則反對諸葛亮的故居是
