古代音樂是怎樣發展的？

，還親自創作過不少樂曲，著名的有《鹹池之歌》、《清角之歌》與《鼓之曲》等，可惜均已失傳。

    這《清角之歌》是在勝利的氣氛下即興創作的巨著，《韓非子。

    十過》說：“昔者黃帝合鬼神于西泰山上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作為清角。

    ”據同書記載，這清角，在春秋時，晉平公曾強令師曠演奏，“師曠不得已而鼓之，裂帷幕，破俎豆，堕廓瓦，坐者散走，公恐懼，伏于廊室之間，晉國大旱，赤地三年，平公之身遂癃病”，一曲之威，竟至于此。

    而《鼓之曲》是在黃帝大敗并誅殺尤于青丘後所作，共十章，“一曰雷震驚，二曰猛虎駭，……五曰靈夔吼，六曰雕鹗争……” （《繹史》），張勵成先生認為，音樂到這個時期，方才真正闖入神聖殿堂。

    旅美音樂家朱尚音先生提出她的論點并舉例說：“《呂氏春秋》載，‘帝喾命鹹黑作為聲歌，九招、六英、六列’，堯的樂官‘夔仿山川溪谷之音，作樂大章，天下大和’（《帝王世紀集校》）。

    以後，‘舜立，命延乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，以為二十三弦之瑟，帝舜乃令質修九招、六列、六英，以明帝德’（《呂氏春秋》），這九招，又名箫韶，據《書。

    益稷》上說：”蕭韶九成，鳳凰來儀‘。

    故孔子聽後連連贊歎：“盡美矣，又盡善也。

    ’帝舜又彈五弦之琴，以歌南風曰：”南風之薰兮，可以解吾民之愠兮，南風之時兮，可以阜吾民之财兮‘（《一屍一子》），又作《卿雲歌》唱道：“卿雲爛兮，糺缦缦兮，日月光華，旦複旦兮’”。

    朱先生斷言，我國古代的音樂事業，隻有到了這時，方才發展到臻善的境地，至于以前所說的那些，隻是音樂的萌芽時期而已。

     讓我們來共同努力，從古籍和出土文物中，發掘出更豐富的史料，進一步解一開音樂發展之謎吧！ （董健身）