《玉堂春》中的蘇三真有其人其事嗎？
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京劇《玉堂春》是頗出名的，其唱工做工扮工均可稱絕，所以凡扮演青衣的角色，其入門戲之一，必須是先學其中一出的折子戲《女起解》。
它是京劇的基本功。
這樣，戲劇中的主體人物蘇三（玉堂春）也就更見紅了。
中國傳統戲劇涉及到男一女情事，通常有兩種特殊圖式：一是公子和小一姐。
所謂公子好逑。
小一姐懷春，通過貼身丫頭拉線私訂終身，風行的“落難公子中狀元，後花園私訂終身”即是百說不厭的；另一就是公子和青一樓一妓一女。
大概仍是公子好色，一妓一女多情義，經曆磨難，終于完成大一團一圓的理想模一式。
此中旖旎，似源于唐一人《李娃傳》傳奇。
我很懷疑《玉堂春》故事由此嬗變而來。
但它似比公子和小一姐那類圖式要多些傳奇味。
就其主旋律的悲慘交響樂涵蓋的苦中作樂、樂中有苦，這正也調諧農耕社會的士民心理機制和緻思途徑的，因而為人歸依和認同，盛行了幾百年。
據說《玉堂春》的蘇三起解所以出名，走紅大千世界，還有一個原因是實有其事的。
唯真，才能盡善盡美，引起人們加倍的共鳴。
最早得悉與《玉堂春》有關的實證的，是十年浩劫後見到的一則報道，說是山西洪洞縣修複了縣衙裡的虎頭監獄。
它是三晉大地罕有見存的一座明朝牢獄，有人還明确指出此中女監某處就是囚禁蘇三的牢房。
江山也要名人捧。
據說當時新修複的洪洞監獄，門上還曾寫有“蘇三監獄”字樣，地以人貴，它當然是真一人真事了。
因此遊洪洞縣，除了到城北二裡地那棵大槐樹下轉轉，寄托回歸之鄉情，其次就是看那因蘇三得名的虎頭牢獄了。
據說蘇三案件還為洪洞留下不少古迹，像皮氏要砒霜的那家藥鋪；有人還在路旁公園内豎一立一塊标志：蘇三于押解中曾在此休息過。
總之，它要留給人們的印象是，蘇三确有其人其事，也确實在洪洞縣落難過。
為此那個王三公子王金龍也被說成确有其人的。
還說他本名叫王三善，原籍河南永城。
由于父親在南京當吏部尚書，就結識了蘇三。
他後來努力為蘇三平反，以後雙
它是京劇的基本功。
這樣，戲劇中的主體人物蘇三（玉堂春）也就更見紅了。
中國傳統戲劇涉及到男一女情事，通常有兩種特殊圖式：一是公子和小一姐。
所謂公子好逑。
小一姐懷春，通過貼身丫頭拉線私訂終身，風行的“落難公子中狀元，後花園私訂終身”即是百說不厭的；另一就是公子和青一樓一妓一女。
大概仍是公子好色，一妓一女多情義，經曆磨難，終于完成大一團一圓的理想模一式。
此中旖旎，似源于唐一人《李娃傳》傳奇。
我很懷疑《玉堂春》故事由此嬗變而來。
但它似比公子和小一姐那類圖式要多些傳奇味。
就其主旋律的悲慘交響樂涵蓋的苦中作樂、樂中有苦，這正也調諧農耕社會的士民心理機制和緻思途徑的，因而為人歸依和認同，盛行了幾百年。
據說《玉堂春》的蘇三起解所以出名，走紅大千世界，還有一個原因是實有其事的。
唯真，才能盡善盡美，引起人們加倍的共鳴。
最早得悉與《玉堂春》有關的實證的，是十年浩劫後見到的一則報道，說是山西洪洞縣修複了縣衙裡的虎頭監獄。
它是三晉大地罕有見存的一座明朝牢獄，有人還明确指出此中女監某處就是囚禁蘇三的牢房。
江山也要名人捧。
據說當時新修複的洪洞監獄，門上還曾寫有“蘇三監獄”字樣，地以人貴，它當然是真一人真事了。
因此遊洪洞縣，除了到城北二裡地那棵大槐樹下轉轉，寄托回歸之鄉情，其次就是看那因蘇三得名的虎頭牢獄了。
據說蘇三案件還為洪洞留下不少古迹，像皮氏要砒霜的那家藥鋪；有人還在路旁公園内豎一立一塊标志：蘇三于押解中曾在此休息過。
總之，它要留給人們的印象是，蘇三确有其人其事，也确實在洪洞縣落難過。
為此那個王三公子王金龍也被說成确有其人的。
還說他本名叫王三善，原籍河南永城。
由于父親在南京當吏部
他後來努力為蘇三平反，以後雙
