隸書起源于何時？
關燈
小
中
大
隸書是我國書法藝術寶庫中瑰麗的珍寶之一，它源遠流長，貫穿古今，是我國自有文書以來的第二大書體，直貫秦、漢、魏、晉六朝，代篆書而盛行于世。
唐以後雖然楷書占據統治地位，但隸書仍然流行，以至今日。
由于隸書體結構整齊，筆法富有變化，莊重大方，藝術一性一強仍為人們所樂于應用。
它是篆書的變體，楷書的前身，上繼周秦，下開魏晉，是我國文字形體和書法演變的重要标志。
隸書字體筆法方圓并用，逆鋒、藏鋒、回鋒兼施，行筆是中鋒、偏鋒同在，其典型筆法，是有波勢，用挑法，故又有“蠶頭鳳尾”之稱。
隸書究竟起源于何時，所雲衆多，說法不一。
據東漢許慎《說文解字。
叙》雲：“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。
” 據西晉衛恒《四體書勢》雲：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人（指胥吏）佐書，曰隸字。
”又雲：“隸書者，篆之捷也。
” 《唐六典》雲：“五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用。
” 隸書相傳是秦代書家程邈所作。
程邈，字元岑，秦代下杜人，初為縣之獄吏，他對文字很有研究，後困得罪了秦始皇，被囚在雲一陽一（今陝西省淳化西北）獄中，覃思10年。
他感到當時官獄公牍繁多，篆書結構複雜，書寫不便，因此就動腦筋把它改革，在原來大小篆的基礎上加以整理，削繁就簡，變圓為方，拟定了一批日常應用的标準隸書，成隸書3000字奏之。
秦始皇看後很欣賞，不但赦免了他的罪，而且起用為禦史，并以其所造的隸書發交官獄應用佐書，故曰“隸書”。
唐代虞世南《書旨述》謂其書樸略微奧。
所以世稱程邈為“隸書之祖”。
但據《水經。
谷水注》所記，隸書早在始皇前400年齊太公六世孫胡公棺上已經發現了。
雖然此說在時間上亦有可疑之處，但至少可以證明隸書是古代廣大勞動人民在日常應用中日積月累創造出來的。
從近十多年來不斷出土的簡、牍來看，上述的論斷并不完全正确。
1980年四川省青川縣發掘了一處戰國時期的土坑墓葬群，在出土文物中，發現了兩件木牍。
其中一件木牍，有三行墨書文字，字迹尚清晰可辨。
書體是屬于初起的隸書。
據考證，書寫時間為戰國時秦武王二年（公元前309年），比秦始皇統一中國（公元前221年）早88年。
這件木牍上的書體，與以前及當時鐘鼎上
唐以後雖然楷書占據統治地位，但隸書仍然流行，以至今日。
由于隸書體結構整齊，筆法富有變化，莊重大方，藝術一性一強仍為人們所樂于應用。
它是篆書的變體，楷書的前身，上繼周秦，下開魏晉，是我國文字形體和書法演變的重要标志。
隸書字體筆法方圓并用，逆鋒、藏鋒、回鋒兼施，行筆是中鋒、偏鋒同在，其典型筆法，是有波勢，用挑法，故又有“蠶頭鳳尾”之稱。
隸書究竟起源于何時，所雲衆多，說法不一。
據東漢許慎《說文解字。
叙》雲：“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。
” 據西晉衛恒《四體書勢》雲：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人（指胥吏）佐書，曰隸字。
”又雲：“隸書者，篆之捷也。
” 《唐六典》雲：“五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用。
” 隸書相傳是秦代書家程邈所作。
程邈，字元岑，秦代下杜人，初為縣之獄吏，他對文字很有研究，後困得罪了秦始皇，被囚在雲一陽一（今陝西省淳化西北）獄中，覃思10年。
他感到當時官獄公牍繁多，篆書結構複雜，書寫不便，因此就動腦筋把它改革，在原來大小篆的基礎上加以整理，削繁就簡，變圓為方，拟定了一批日常應用的标準隸書，成隸書3000字奏之。
秦始皇看後很欣賞，不但赦免了他的罪，而且起用為禦史，并以其所造的隸書發交官獄應用佐書，故曰“隸書”。
唐代虞世南《書旨述》謂其書樸略微奧。
所以世稱程邈為“隸書之祖”。
但據《水經。
谷水注》所記，隸書早在始皇前400年齊太公六世孫胡公棺上已經發現了。
雖然此說在時間上亦有可疑之處，但至少可以證明隸書是古代廣大勞動人民在日常應用中日積月累創造出來的。
從近十多年來不斷出土的簡、牍來看，上述的論斷并不完全正确。
1980年四川省青川縣發掘了一處戰國時期的土坑墓葬群，在出土文物中，發現了兩件木牍。
其中一件木牍，有三行墨書文字，字迹尚清晰可辨。
書體是屬于初起的隸書。
據考證，書寫時間為戰國時秦武王二年（公元前309年），比秦始皇統一中國（公元前221年）早88年。
這件木牍上的書體，與以前及當時鐘鼎上
