二郎神是誰？
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大将軍”，他何因被稱為“二郎神”的，就不清楚了。
但終屬“二郎神”之一。
按，此趙昱或作楊煜。
《河南府志》：“河南有二郎神廟在府城南關，祀隋灌州刺史楊煜。
煜嘗斬蛟築堤，遏水患，故民為立廟”。
李冰二郎說。
李冰為秦蜀守，治理都江堰，功德綿延千年，這在《史記》等書都有記載。
但史書均無記述他治水頗仗兒子相助的。
《風俗通》始有李冰鬥江神故事。
《獨醒雜志》稱李冰為灌口二郎。
似此二郎原系為李冰造型，故蜀中民間多有李冰變體鬥水怪的傳說。
此說最早見自《朱子語類》：“蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子”。
按，灌江口二王廟，初建于南齊年間，僅祀李冰，當時稱崇德廟。
南宋時增塑二郎于前殿。
公元1727年（清雍正五年），贈封李冰為“敷澤興濟通佑王，其子二郎為承績廣惠顯英王，以故呼為二王廟”（《增修灌縣志》卷十三）。
此後李冰二郎故事漸多。
《都江堰功小傳》稱：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。
又假飾美一女，就婚孽鱗，以人祠勸酒”。
此間所稱“其友七人”，即“梅山七聖”。
《灌縣文徵。
李冰父子治水記》載，“二郎喜馳獵之事，奉父命而斬蛟，其友七人實助之，世傳梅山七聖”。
現在灌縣二王廟小戲台橫額留有清初木刻“二郎偕梅山七聖助李冰鬥犀圖”，此中二郎倒持三尖兩刃刀，前後跟随有獵犬，相從七人形狀古怪，當系“七聖”。
二郎因為有佐父治水大功，在他被奉祀後，順理成章就嬗化為“二郎神”了。
楊戬說。
通常稱二郎神為楊戬。
這當是明人神魔小說《封神演義》和《西遊記》兩書塑造有楊戬形象，而戲劇評話中的楊戬亦因之而具有特異功能。
許仲琳《封神演義》說他是玉鼎真一人的徒弟，有九轉玄功之奇術，三隻眼，帶哮天犬，使一一柄一三尖兩刃刀，輔佐姜子牙興周滅纣，在革命成功後肉一體成聖。
吳承恩的《西遊記》與《封神演義》是同一形象，稍異的是它予後者說的“梅山七怪”，換成了“梅山六兄弟”。
這個楊戬，不見于他，僅《西遊記》稱他是“顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口”。
他自稱是“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也”。
而孫悟空卻點出
但終屬“二郎神”之一。
按，此趙昱或作楊煜。
《河南府志》：“河南有二郎神廟在府城南關，祀隋灌州刺史楊煜。
煜嘗斬蛟築堤，遏水患，故民為立廟”。
李冰二郎說。
李冰為秦蜀守，治理都江堰，功德綿延千年，這在《
但史書均無記述他治水頗仗兒子相助的。
《風俗通》始有李冰鬥江神故事。
《獨醒雜志》稱李冰為灌口二郎。
似此二郎原系為李冰造型，故蜀中民間多有李冰變體鬥水怪的傳說。
此說最早見自《朱子語類》：“蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子”。
按，灌江口二王廟，初建于南齊年間，僅祀李冰，當時稱崇德廟。
南宋時增塑二郎于前殿。
公元1727年（清雍正五年），贈封李冰為“敷澤興濟通佑王，其子二郎為承績廣惠顯英王，以故呼為二王廟”（《增修灌縣志》卷十三）。
此後李冰二郎故事漸多。
《都江堰功小傳》稱：“二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。
又假飾美一女，就婚孽鱗，以人祠勸酒”。
此間所稱“其友七人”，即“梅山七聖”。
《灌縣文徵。
李冰父子治水記》載，“二郎喜馳獵之事，奉父命而斬蛟，其友七人實助之，世傳梅山七聖”。
現在灌縣二王廟小戲台橫額留有清初木刻“二郎偕梅山七聖助李冰鬥犀圖”，此中二郎倒持三尖兩刃刀，前後跟随有獵犬，相從七人形狀古怪，當系“七聖”。
二郎因為有佐父治水大功，在他被奉祀後，順理成章就嬗化為“二郎神”了。
楊戬說。
通常稱二郎神為楊戬。
這當是明人神魔小說《
許仲琳《封神演義》說他是玉鼎真一人的徒弟，有九轉玄功之奇術，三隻眼，帶哮天犬，使一一柄一三尖兩刃刀，輔佐姜子牙興周滅纣，在革命成功後肉一體成聖。
吳承恩的《西遊記》與《封神演義》是同一形象，稍異的是它予後者說的“梅山七怪”，換成了“梅山六兄弟”。
這個楊戬，不見于他，僅《西遊記》稱他是“顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口”。
他自稱是“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也”。
而孫悟空卻點出
