哪吒的形象是怎樣來的？
關燈
小
中
大
曆史上沒有哪吒這個人。
但他卻是中國人頗為熟悉的神話角色。
心有靈犀一點通，也許都是兒童吧，中國孩子特别喜聞樂見哪吒的故事。
那電一影、戲劇和畫冊中的哪吒圖式，一副初生牛犢不畏虎似的英武氣概，為古老而豐富的中國文化提一供了一個盛而不衰的文學藝術形象。
通常的一種說法是，哪吒形象不是國産，它是由印度較早送到中華的舶來品。
所謂哪吒，它是佛經所載四大天王中毗沙門天王的太子。
天王有五個兒子，其中第三子就是哪吒。
毗沙門天王随着佛經來到中國西域，正好是隋唐昌盛佛教的最佳時期，因此香火極為興旺，往來善男信女莫不知有毗沙門者。
據說，他在古印度神話中也頗有名氣，界定為北方守護大神，又是掌管财寶的超級總管，即相當于中國的财神老爺，因而在四大天王中始終保持着最高的信仰，原因就在于“既能充警察保護良民，又開銀行發行貸款”（《佛教造像手印》）。
人同此心，毗沙門在中國必然受到擁戴。
據稱在公元742年（唐天寶元年），此位天王還在安西城白日顯聖，在城北門樓上出現，大放光明，并有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百裡，地動山崩，使圍城的蕃軍大潰，因此皇帝下令在諸邊城樓置天王像。
毗沙門天王出足了風頭。
為了使他更易為中國人接受，佛教要漢化。
中國毗沙門天王被嬗變為一位身着漢衣冠的中國将軍，“右扼吳鈎，左持寶塔，其旨将以摧群魔，護佛事”（唐盧弘正《興唐寺毗沙門天王記》）。
他就是托塔李天王。
李天王即李靖，他有夫人還有三個兒子，“這樣一家漢人，難以被極樂世界再接受。
于是李靖隻好在玉皇大帝靈霄寶殿之下稱臣，當了天兵總司令，哪吒充任前部先鋒官“。
”特别是哪吒，經過《封神演義》、《西遊記》和戲曲的連續塑造，早已脫離本根“（《佛教造像手印》）。
但那時的哪吒形象不夠鮮明，“宣律……常夜後行道，臨階墜堕，忽覺有人捧承其足，顧視之，乃少年也。
少年曰：”
但他卻是中國人頗為熟悉的神話角色。
心有靈犀一點通，也許都是兒童吧，中國孩子特别喜聞樂見哪吒的故事。
那電一影、戲劇和畫冊中的哪吒圖式，一副初生牛犢不畏虎似的英武氣概，為古老而豐富的中國文化提一供了一個盛而不衰的文學藝術形象。
通常的一種說法是，哪吒形象不是國産，它是由印度較早送到中華的舶來品。
所謂哪吒，它是佛經所載四大天王中毗沙門天王的太子。
天王有五個兒子，其中第三子就是哪吒。
毗沙門天王随着佛經來到中國西域，正好是隋唐昌盛佛教的最佳時期，因此香火極為興旺，往來善男信女莫不知有毗沙門者。
據說，他在古印度神話中也頗有名氣，界定為北方守護大神，又是掌管财寶的超級總管，即相當于中國的财神老爺，因而在四大天王中始終保持着最高的信仰，原因就在于“既能充警察保護良民，又開銀行發行貸款”（《佛教造像手印》）。
人同此心，毗沙門在中國必然受到擁戴。
據稱在公元742年（唐天寶元年），此位天王還在安西城白日顯聖，在城北門樓上出現，大放光明，并有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百裡，地動山崩，使圍城的蕃軍大潰，因此皇帝下令在諸邊城樓置天王像。
毗沙門天王出足了風頭。
為了使他更易為中國人接受，佛教要漢化。
中國毗沙門天王被嬗變為一位身着漢衣冠的中國将軍，“右扼吳鈎，左持寶塔，其旨将以摧群魔，護佛事”（唐盧弘正《興唐寺毗沙門天王記》）。
他就是托塔李天王。
李天王即李靖，他有夫人還有三個兒子，“這樣一家漢人，難以被極樂世界再接受。
于是李靖隻好在玉皇大帝靈霄寶殿之下稱臣，當了天兵總司令，哪吒充任前部先鋒官“。
”特别是哪吒，經過《
但那時的哪吒形象不夠鮮明，“宣律……常夜後行道，臨階墜堕，忽覺有人捧承其足，顧視之，乃少年也。
少年曰：”
