太監娶妻奧秘何在？
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太監，隻是一個通俗的名稱，因為在小說上、戲曲裡、電一影中，常常有太監的出現，小說中講太監的更多。
近幾年來，随着電視劇的發展，太監的形象頻頻曝光于熒屏。
太監又稱寺人、奄（Yan）人、中官、内侍、宦官等。
它是我國封建專制主義政治體制特有的産物。
在一般人的心目中，太監是Yan人，不能算男一性一。
他們沒有胡須，聲音尖細，行為、聲音皆有女一性一化的傾向，可以說是無一性一别的“中一性一人”。
然而令人感到奇怪的是，有的太監還會娶老婆“成家”。
在中國曆史上，太監與女一性一組成家庭的事是屢見不鮮的。
太監的妻子大多為宮中女官，兩者組成家庭始于漢朝，當時稱為“對食”。
那麼，太監為什麼要娶妻呢？其動機何在？奧秘何在？這一問題，曾引起不少文史學家、人類學專家和醫學家們的興趣，并進行了長時期的研究和分析，提出了各自的觀點，其看法、觀點主要體現在以下幾個方面：一、料理家務說。
有一種觀點認為，太監和常人一樣，亦須整理家常以及做縫補漿洗諸事，而最省事的辦法，就是娶妻回家，太監之間等級森嚴，大緻分為總管，首領、禦前太監、殿上太監和一般太監。
侍候帝、後、太後的是總管、首領，妃嫔身邊隻是首領。
各管事的上層太監都有自己的小廚房和花園住宅，過着養尊處優的生活。
為了料理好家務，那些上層太監定然會娶妻納妾。
但是，有的學者不以為然：“此則雇用女傭足矣，何必定須正名而娶妻室？且有諸皇帝 所賜，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣“。
在他們看來，太監娶妻是為了料理家務，于情理上是說不通的。
二、夫妻生活吸引力說。
太監雖然已被Yan割，正常夫妻間的生活已經沒有“文章”可做，但作為一個富有的人，他總是希望能享受一下家庭的“樂趣”，需要有個女人在身邊侍候，最好的方法莫過于讨一房老婆。
特别是對那些敬事太監來說，皇帝和皇後、嫔妃的夫妻生活對其無疑是一個強有力的吸引，久而久之，便也想一嘗其樂。
執掌皇帝閨房之事的太監叫敬事太監。
因嫔妃人數衆多，每天太監托着一隻銀盤，裡面放着十幾張乃至幾十張“綠頭牌”，牌上寫着嫔妃的名字。
當皇帝吃完飯，由太監呈上供皇帝挑選，其中當然私夾一着太監的用意：“其妃近來身一體欠佳”、“其妃近來容光煥發”，這就是變相的指名道姓。
對嫔妃來說，太監不僅是侍候皇帝夜生活的人，而且在一
近幾年來，随着電視劇的發展，太監的形象頻頻曝光于熒屏。
太監又稱寺人、奄（Yan）人、中官、内侍、宦官等。
它是我國封建專制主義政治體制特有的産物。
在一般人的心目中，太監是Yan人，不能算男一性一。
他們沒有胡須，聲音尖細，行為、聲音皆有女一性一化的傾向，可以說是無一性一别的“中一性一人”。
然而令人感到奇怪的是，有的太監還會娶老婆“成家”。
在中國曆史上，太監與女一性一組成家庭的事是屢見不鮮的。
太監的妻子大多為宮中女官，兩者組成家庭始于漢朝，當時稱為“對食”。
那麼，太監為什麼要娶妻呢？其動機何在？奧秘何在？這一問題，曾引起不少文史學家、人類學專家和醫學家們的興趣，并進行了長時期的研究和分析，提出了各自的觀點，其看法、觀點主要體現在以下幾個方面：一、料理家務說。
有一種觀點認為，太監和常人一樣，亦須整理家常以及做縫補漿洗諸事，而最省事的辦法，就是娶妻回家，太監之間等級森嚴，大緻分為總管，首領、禦前太監、殿上太監和一般太監。
侍候帝、後、太後的是總管、首領，妃嫔身邊隻是首領。
各管事的上層太監都有自己的小廚房和花園住宅，過着養尊處優的生活。
為了料理好家務，那些上層太監定然會娶妻納妾。
但是，有的學者不以為然：“此則雇用女傭足矣，何必定須正名而娶妻室？且有諸皇帝 所賜，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣“。
在他們看來，太監娶妻是為了料理家務，于情理上是說不通的。
二、夫妻生活吸引力說。
太監雖然已被Yan割，正常夫妻間的生活已經沒有“文章”可做，但作為一個富有的人，他總是希望能享受一下家庭的“樂趣”，需要有個女人在身邊侍候，最好的方法莫過于讨一房老婆。
特别是對那些敬事太監來說，皇帝和皇後、嫔妃的夫妻生活對其無疑是一個強有力的吸引，久而久之，便也想一嘗其樂。
執掌皇帝閨房之事的太監叫敬事太監。
因嫔妃人數衆多，每天太監托着一隻銀盤，裡面放着十幾張乃至幾十張“綠頭牌”，牌上寫着嫔妃的名字。
當皇帝吃完飯，由太監呈上供皇帝挑選，其中當然私夾一着太監的用意：“其妃近來身一體欠佳”、“其妃近來容光煥發”，這就是變相的指名道姓。
對嫔妃來說，太監不僅是侍候皇帝夜生活的人，而且在一
