王羲之終老何處？

主修的《金庭王氏族譜》也載：公元361年，王羲之病逝，子嗣以“右軍一愛一金庭之勝，胥宇于此，遂埋王于居宅之旁”。

    王氏5世孫衡念先祖崇佛道，舍王宅為金庭觀。

    《族譜》指明王羲之乃“自琅琊遷會稽、自會稽遷金庭之祖”。

    二、惟金庭至今留有遺迹。

    今金庭觀舊址右端，還有清道光二十九年（1849年） 王氏裔孫秀清所建的王羲之墓道和碑坊，觀後墓前還有明弘光年間立的墓碑。

    金庭觀今存山門、大殿及古柏。

    在金庭及其周圍鄉村，至今仍流傳有關王羲之晚年隐居金庭的傳說。

    金庭附近有許多地名據傳與王氏有關。

    如華堂鄉（村）、靈鵝村、王罕嶺等。

    今新合鄉有十幾個自然村以王姓為主，多自稱王羲之後裔。

    三、王羲之生活在佛道鼎盛之時，當時的官宦、世俗學者也多一精一通佛道，崇尚隐逸。

    王羲之與當時高僧竺道潛、支遁、白道酞等交往甚密。

    竺道潛亦琅琊華族王氏出身，與王羲之父輩有交，曾隐居剡山30餘年之久，其所居乃當時佛道修行者的中心地。

    支遁亦在沃洲（今新昌，原屬剡縣） 小嶺建寺院，教導僧衆百餘人。

    而金庭亦在當時被稱為道家第七十二洞天。

    王羲之崇尚隐逸，又為便于與高僧交往，其辭官後選中金庭為歸隐終老之所是很有可能的。

     有人對嵊縣金庭說則持有異議，如，所謂的王氏《族譜》不盡可信，為何正史不收其碑文，本傳也不見載？墓中出土的磚為何是梁大同年間的？等等。

    但是，嵊縣金庭墓一穴一猶存，譜牍可稽，王姓後人甚衆，史籍記載亦最多，因此，王羲之終老金庭說，近年來頗有為衆所認同之勢。

    國内外許多專家、書家前往墓地瞻仰，中央電視台也播放過重修的墓地全景。

    盡避如此，金庭 說仍未是定論。

    因而，金庭王羲之墓地至今仍隻是一個縣級文物保護點。

    （金澤民）