王冕隐居地在哪個九裡山？

士？一笑花家與米家。

    ”這樣看來，王冕根本沒有到婺州，更何從見到朱元璋并做了官？朱彜尊這樣認為：《明史》、《明通鑒》都是由于宋濂《王冕傳》誤傳而造成的，他之所以重新為王冕作傳，主要是為了糾正他們這個看法，供後代的史官選擇。

    再從王冕的品一性一來考察，他不求功名，蔑視利祿，甯願過那種“松根坐卧盡忘年，足迹何曾入官府”的隐居生活。

     他喜歡梅花，喜一愛一梅花的高潔，他也善畫梅，常題詩畫上，《梅花詩》一卷就是他最好的自我寫照。

    王冕一生中曾有許多人欲薦他為官，都被一一拒絕。

    如在地方上，有人欲薦他為紹興府吏，而他則怒道：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱牍庭下備奴使哉！”在北遊大都時，同樣有人多次欲薦他為朝官，可他都斷然相拒，且壁張梅花圖，筆題梅花詩：“和靖門前雪作堆，多年積得滿身苔。

    蔬花個個一團一冰雪，羌笛吹他不下來。

    ”表明了自己決不與統治者同流合污的胸襟和豪邁孤傲的一性一格。

    後人特别稱頌他的就是這一點，如清代畫家朱方霭《畫梅題記》詩：“畫梅須高人，非人梅則俗，會稽煮石農，妙筆繪寒玉。

    ”高度評價了王冕的人品和技藝。

    退一步講，如果王冕真有為官思想，他也不會到朱元璋那裡去，他希望自己遇到的是“明主”，而他對農民起義是很不理解的，認為是“大亂”，這在他的詩歌中都有所反映。

    因此說，王冕不可能到他認為是亂軍的隊伍去任職。

    另外，在諸暨還流傳着這樣一個故事：朱元璋請王冕為官，他則以出家相拒，擴室改名曰白雲庵。

    總的說來，傾向于王冕不為官者要比為官者來得多，這種否定觀點主要出自張辰和朱彜尊的《王冕傳》。

    當然，到底哪一種意見正确，還需人們作進一步的探究。

     （周解榮）