世卿世祿制是怎樣形成的？
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晉國在春秋中期的晉文公時，仍由國君選卿，卿死後又确定其他人選繼任，還未形成世襲（見《國語。
晉語四》）。
但此後，晉國的六卿，特别是趙氏、魏氏等，逐漸壯大。
“趙名晉卿，實專晉權，奉邑侔于諸侯”（《史記。
趙世家》）。
自趙盾至趙無恤（襄子）六代人父子世襲，為晉正卿。
齊國世卿制的出現雖較魯、晉兩國為早，在春秋初年的齊桓公時，高、國二氏就各控制了一軍人馬，實力雄厚，成為世卿（見《國語。
齊語》）。
但到春秋後期，田氏的勢力卻後來居上。
至田乞聯合諸大夫擊敗高、國，殺其君晏孺子；其子田恒又殺其君簡公而立平公。
于是，田氏就“割齊自安平以東至琅邪，自為封邑，封邑大于平公之所食”（《史記。
田敬仲完世家》）。
自田乞以後至田和篡齊，田氏就世世執掌齊國政一柄一，國君形同虛設。
可見世卿世祿制是春秋時期各諸侯國内卿大夫的勢力不斷壯大，逐漸控制政權而形成的。
不過，上述論斷也難以使人信服。
有人提出，在西周銅器銘文中，有很多官職都是世襲的。
如1974年在陝西扶風縣強家村出土的師鼎等器，它們的主人一家四代父死子繼，世襲“師”官職。
1976年陝西扶風縣白家莊出土的微史家族銅器群，這一家族的六代人從西周初年開始，一直是父死子繼，世襲“作冊”史官之職。
有人認為，《尚書。
商書。
盤庚篇》中說的“圖任舊人”、“世選爾勞”，《詩經。
大雅。
文王篇》中說的“凡周之士，不（丕） 顯亦世“，都是當時貴族世襲大官的明證。
總之，世卿世祿制是商周時代早已法定實行的，還是春秋中後期由于卿大夫的專權才形成的，雙方各有各的論據。
事實的真相究竟怎樣呢？ （鄭嘉融）
晉語四》）。
但此後，晉國的六卿，特别是趙氏、魏氏等，逐漸壯大。
“趙名晉卿，實專晉權，奉邑侔于諸侯”（《史記。
趙世家》）。
自趙盾至趙無恤（襄子）六代人父子世襲，為晉正卿。
齊國世卿制的出現雖較魯、晉兩國為早，在春秋初年的齊桓公時，高、國二氏就各控制了一軍人馬，實力雄厚，成為世卿（見《國語。
齊語》）。
但到春秋後期，田氏的勢力卻後來居上。
至田乞聯合諸大夫擊敗高、國，殺其君晏孺子；其子田恒又殺其君簡公而立平公。
于是，田氏就“割齊自安平以東至琅邪，自為封邑，封邑大于平公之所食”（《史記。
田敬仲完世家》）。
自田乞以後至田和篡齊，田氏就世世執掌齊國政一柄一，國君形同虛設。
可見世卿世祿制是春秋時期各諸侯國内卿大夫的勢力不斷壯大，逐漸控制政權而形成的。
不過，上述論斷也難以使人信服。
有人提出，在西周銅器銘文中，有很多官職都是世襲的。
如1974年在陝西扶風縣強家村出土的師鼎等器，它們的主人一家四代父死子繼，世襲“師”官職。
1976年陝西扶風縣白家莊出土的微史家族銅器群，這一家族的六代人從西周初年開始，一直是父死子繼，世襲“作冊”史官之職。
有人認為，《尚書。
商書。
盤庚篇》中說的“圖任舊人”、“世選爾勞”，《詩經。
大雅。
文王篇》中說的“凡周之士，不（丕） 顯亦世“，都是當時貴族世襲大官的明證。
總之，世卿世祿制是商周時代早已法定實行的，還是春秋中後期由于卿大夫的專權才形成的，雙方各有各的論據。
事實的真相究竟怎樣呢？ （鄭嘉融）
