第四十六章 觀湖景
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是桢楠木打造，嵌以構造複雜的銅飾，四面都有镂空的微縮庭台殿閣，頂部鑄有一隻巨大的銅鳥，棺蓋沒有封死，裡面沒有任何屍體，隻有一套雀翎玉衣。
胖子順手把雀翎玉衣掏了出來，發現質地精美絕倫，都用金絲穿成，我見棺内更無多餘地東西，便用傘兵刀在裡面刮了一下，連屍泥也沒有，看來這确是一口空棺，如果是屍解腐爛盡了，至少也會留下很薄一層朱紅色的泥土。
Shirley楊說：“空棺有可能是件擺設，我想其象征意義遠大于實用意義，但是它是用來象征什麼的呢？這隻大鳥象是鳳凰，也許這是裝鳳凰膽的？” 我對Shirley楊說道：“也可能就是裝獻王他老婆的，按影骨的位置推測，獻王的棺椁就在這墓室地東面，而且你看這墓室中的器物和壁畫，獻王全部的秘密，應該都在這裡了，咱們立刻給這裡來個地毯式搜查。
” 這間墓室沒有太多人工的雕造痕迹，是一個天然的白色洞穴，空間也不甚大，四周地白色石英岩造型奇特，有不少窟窿，洞中也非通達，白色的天然石柱林立，有些地方極為狹窄，這時我們一心想找獻王的棺椁，暫時也沒去考慮怎麼回去，在這“獻王墓”最隐秘的核心墓室中，鬼知道還有什麼東西，三人沒敢分散，逐步向前搜索。
外端的墓室中有幾副簡單的壁畫，與外邊那些精美的大形彩繪截然不同，構圖用筆都極為簡單，似乎都是獻王本人親自描繪，内容令人大為震驚…… 開始的部分，都是關于“獻王墓”的建造經過，據畫中所繪的是獻王如何在遮龍山剿殺邪神，降伏當地夷人，畫中邪神身着竹葉般的服飾，面貌猙獰兇惡，遍體生有黑毛，躲在一個很深的山洞裡，大概就是我們見到的那些“山神”骨骸了。
被獻王開竅成妖邪的山神，有幾件神器，其一是個玉胎，如同我們推測的那樣，玉胎象征着一種古代生殖崇拜，據說每月逢月圓之時，當地夷人都要貢奉給山神一名女子。
胖子看到此處說：“月亮圓的時候，确實是林中猴子們的發情期，它們不要母猴，卻專要女人，我看這也是叫當地人慣的，原來咱們還錯怪獻王了，看來他也是一心救民于水深火熱之中，是位好領導啊。
” 我罵道：“放你娘的狗臭屁，你的原則和立場還要不要了？我發現你現在有點人妖不分了，你這種傾向是很危險的呀，你好好想想，他是幹掉了兩隻一個月吃一個女人的山魈，但他把兩萬多夷女都做成了蟲子它媽的事怎麼不畫？” Shirley楊說道：“山神的骨骸，加上蟾宮、玉胎等神器，都被封入了遮龍山的毒龍體内，這毒龍肯定就是那隻大蟲子了，畫中的内容和咱們推測的幾乎相同，後邊就是些改換風水格局的内容了，這也沒什麼，最奇特的就是這裡，描繪的是獻王占蔔天乩，還有他所見到一些異象的内容，他癡迷長生之道，恐怕其根源就在這裡了。
” 我見墓室中并沒有顯眼的棺椁，雖然真屍與影骨的位置理應重疊，但這最後的墓室地形奇特，極難判斷準确位置，如果獻王的棺椁藏在某處，倒也不易發現，隻好奈着性子，仔細尋找線索，這時聽到Shirley楊的話，舉目望向那“天乩圖”，頓時一怔，忍不住奇道：“這不就是西藏密宗的觀湖景？” 相傳昔日秦始皇出巡，曾于海邊見到海中出現仙山，仙人手持長生朱丹，故此才對神仙不死之說深信不疑，終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。
我想這件事在曆史上多半是真實存在的，我自幼在福建沿海長大，聽海邊老漁民講，在海上有三大奇景，謂之海滋、海市、平流霧。
其中“海市”又名“蜃氣”，最為奇幻奧妙，在浩渺的海面上空憑空浮現出城市、高山、人物等奇觀，但是這些沒有任何人能找到與“海市”奇景相對應的地點，當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否則以他的見識怎麼會輕易聽信幾個術士的言語？ 另外在西藏也有種充滿神秘色彩的秘密活動，每當活佛圓寂，喇嘛中的首腦
胖子順手把雀翎玉衣掏了出來，發現質地精美絕倫，都用金絲穿成，我見棺内更無多餘地東西，便用傘兵刀在裡面刮了一下，連屍泥也沒有，看來這确是一口空棺，如果是屍解腐爛盡了，至少也會留下很薄一層朱紅色的泥土。
Shirley楊說：“空棺有可能是件擺設，我想其象征意義遠大于實用意義，但是它是用來象征什麼的呢？這隻大鳥象是鳳凰，也許這是裝鳳凰膽的？” 我對Shirley楊說道：“也可能就是裝獻王他老婆的，按影骨的位置推測，獻王的棺椁就在這墓室地東面，而且你看這墓室中的器物和壁畫，獻王全部的秘密，應該都在這裡了，咱們立刻給這裡來個地毯式搜查。
” 這間墓室沒有太多人工的雕造痕迹，是一個天然的白色洞穴，空間也不甚大，四周地白色石英岩造型奇特，有不少窟窿，洞中也非通達，白色的天然石柱林立，有些地方極為狹窄，這時我們一心想找獻王的棺椁，暫時也沒去考慮怎麼回去，在這“獻王墓”最隐秘的核心墓室中，鬼知道還有什麼東西，三人沒敢分散，逐步向前搜索。
外端的墓室中有幾副簡單的壁畫，與外邊那些精美的大形彩繪截然不同，構圖用筆都極為簡單，似乎都是獻王本人親自描繪，内容令人大為震驚…… 開始的部分，都是關于“獻王墓”的建造經過，據畫中所繪的是獻王如何在遮龍山剿殺邪神，降伏當地夷人，畫中邪神身着竹葉般的服飾，面貌猙獰兇惡，遍體生有黑毛，躲在一個很深的山洞裡，大概就是我們見到的那些“山神”骨骸了。
被獻王開竅成妖邪的山神，有幾件神器，其一是個玉胎，如同我們推測的那樣，玉胎象征着一種古代生殖崇拜，據說每月逢月圓之時，當地夷人都要貢奉給山神一名女子。
胖子看到此處說：“月亮圓的時候，确實是林中猴子們的發情期，它們不要母猴，卻專要女人，我看這也是叫當地人慣的，原來咱們還錯怪獻王了，看來他也是一心救民于水深火熱之中，是位好領導啊。
” 我罵道：“放你娘的狗臭屁，你的原則和立場還要不要了？我發現你現在有點人妖不分了，你這種傾向是很危險的呀，你好好想想，他是幹掉了兩隻一個月吃一個女人的山魈，但他把兩萬多夷女都做成了蟲子它媽的事怎麼不畫？” Shirley楊說道：“山神的骨骸，加上蟾宮、玉胎等神器，都被封入了遮龍山的毒龍體内，這毒龍肯定就是那隻大蟲子了，畫中的内容和咱們推測的幾乎相同，後邊就是些改換風水格局的内容了，這也沒什麼，最奇特的就是這裡，描繪的是獻王占蔔天乩，還有他所見到一些異象的内容，他癡迷長生之道，恐怕其根源就在這裡了。
” 我見墓室中并沒有顯眼的棺椁，雖然真屍與影骨的位置理應重疊，但這最後的墓室地形奇特，極難判斷準确位置，如果獻王的棺椁藏在某處，倒也不易發現，隻好奈着性子，仔細尋找線索，這時聽到Shirley楊的話，舉目望向那“天乩圖”，頓時一怔，忍不住奇道：“這不就是西藏密宗的觀湖景？” 相傳昔日秦始皇出巡，曾于海邊見到海中出現仙山，仙人手持長生朱丹，故此才對神仙不死之說深信不疑，終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。
我想這件事在曆史上多半是真實存在的，我自幼在福建沿海長大，聽海邊老漁民講，在海上有三大奇景，謂之海滋、海市、平流霧。
其中“海市”又名“蜃氣”，最為奇幻奧妙，在浩渺的海面上空憑空浮現出城市、高山、人物等奇觀，但是這些沒有任何人能找到與“海市”奇景相對應的地點，當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否則以他的見識怎麼會輕易聽信幾個術士的言語？ 另外在西藏也有種充滿神秘色彩的秘密活動，每當活佛圓寂，喇嘛中的首腦
