卷三十藝文志第十
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占驗》十三卷。
《海中星占驗》十二卷。
《海中五星經雜事》二十二卷。
《海中五星順逆》二十八卷。
《海中二十八宿國分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹雜占》十八卷。
《圖書秘記》十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，聖王所以參政也。
《易》曰：“觀乎天文，以察時變。
”然星事悍，非湛密者弗能由也。
夫觀景以譴形，非明王亦不能服聽也。
以不能由之臣，谏不能聽之王，此所以兩有患也。
《黃帝五家曆》三十三卷。
《颛顼曆》二十一卷。
《颛顼五星曆》十四卷。
《日月宿曆》十三卷。
《夏殷周魯曆》十四卷。
《天曆大曆》十八卷。
《漢元殷周諜曆》十七卷。
《耿昌月行帛圖》二百三十二卷。
《耿昌月行度》二卷。
《傳周五星行度》三十九卷。
《律曆數法》三卷。
《自古五星宿紀》三十卷。
《太歲謀日晷》二十九卷。
《帝王諸侯世譜》二十卷。
《古來帝王年譜》五卷。
《日晷書》三十四卷。
《許商算術》二十六卷。
《杜忠算術》十六卷。
右曆譜十八家，六百六卷。
曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。
故聖王必正曆數，以定三統服色之制，又以探知五星日月之會。
兇厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。
此聖人知命之術也，非天下之至材，其孰與焉！道之亂也，患出于小人而強欲知天道者，壞大以為小，削遠以為近，是以道術破碎而難知也。
《泰一陰陽》二十三卷。
《黃帝陰陽》二十五卷。
《黃帝諸子論陰陽》二十五卷。
《諸王子論陰陽》二十五卷。
《太元陰陽》二十六卷。
《三典陰陽談論》二十七卷。
《神農大幽五行》二十七卷。
《四時五行經》二十六卷。
《猛子闾昭》二十五卷。
《陰陽五行時令》十九卷。
《堪輿金匮》十四卷。
《務成子災異應》十四卷。
《十二典災異應》十二卷。
《鐘律災異》二十六卷。
《鐘律叢辰日苑》二十三卷。
《鐘律消息》二十九卷。
《黃鐘》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。
《刑德》七卷。
《風鼓六甲》二十四卷。
《風後孤虛》二十卷。
《六合随典》二十五卷。
《轉位十二神》二十五卷。
《羨門式法》二十卷。
《羨門式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。
《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形氣也。
《書》雲“初一曰五行，次二曰羞用五事”，言進用五事以順五行也。
貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出于律曆之數而分為一者也。
其法亦起五德終始，推其極則無不至。
而小數家因此以為吉兇，而行于世，浸以相亂。
《龜書》五十二卷。
《夏龜》二十六卷。
《南龜書》二十八卷。
《巨龜》三十六卷。
《雜龜》十六卷。
《蓍書》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易随曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次雜易》三十卷。
《鼠序蔔黃》二十五卷。
《於陵欽易吉兇》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
右蓍龜十五家，四百一卷。
蓍龜者，聖人之所用也。
《書》曰：“女則有大疑，謀及蔔筮。
”《易》曰：“定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫善于蓍龜。
”“是故君子将有為也，将有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。
非天下之至精，其孰能與于此！”及至衰世，解于齊戒，而婁煩蔔筮，神明不應。
故筮渎不告，《易》以為忌；龜厭不告，《詩》以為刺。
《黃帝長柳占夢》十一卷。
《甘德長柳占夢》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鳴雜占》十六卷。
《祯祥變怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。
《變怪诰咎》十三卷。
《執不祥劾鬼物》八卷。
《請官除訞祥》十九卷。
《禳祀天文》十八卷。
《請禱緻福》十九卷。
《請雨止雨》二十六卷。
《泰壹雜子候歲》二十二卷。
《子贛雜子候歲》二十六卷。
《五法積貯寶臧》二十三卷。
《神農教田相土耕種》十四卷。
《昭明子釣種生魚鼈》八卷。
《種樹臧果相蠶》十三卷。
右雜占十八家，三百一十三卷。
雜占者，紀百事之象，候善惡之征。
《易》曰：“占事知來。
”衆占非一，而夢為大，故周有其官。
而《詩》載熊罴虺蛇衆魚旐旟之夢，著明大人之占，以考吉兇，蓋參蔔筮。
《春秋》之說訞也，曰：“人之所忌，其氣炎以取之，訞由人興也。
人失常則訞興，人無釁焉，訞不自作。
”故曰：“德勝不祥，義厭不惠。
”桑谷共生，大戊以興；雊雉登鼎，武丁為宗。
然惑者不稽諸躬，而忌訞之見，是以《詩》刺“召彼故老，訊之占夢”，傷其舍本而憂未，不能勝兇咎也。
《山海經》十三篇。
《國朝》七卷。
《宮宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相寶劍刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家，百二十二卷。
形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇。
猶律有長短，而各征其聲，非有鬼神，數自然也。
然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨異也。
凡數術百九十家，二千五百二十八卷。
數術者，皆明堂羲和史蔔之職也。
史官之廢久矣，其書既不能具，雖有其書而無其人。
《易》曰：“苟非其人，道不虛行。
”春秋時魯有梓慎，鄭有裨竈，晉有蔔偃，宋有子韋。
六國時楚有甘公，魏有石申夫。
漢有唐都，庶得粗觕。
蓋有因而成易，無因而成難，故因舊書以序數術為六種。
《黃帝内經》十八卷。
《外經》三十七卷。
《扁鵲内徑》九卷。
《外經》十二卷。
《白氏内經》三十八卷。
《外經》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫經七家，二百一十六卷。
醫經者，原人血脈經落骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。
至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。
拙者失理，以愈為劇，以生為死。
《五藏六府痺十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
《五藏六府痺十二病方》四十卷。
《風寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂颠病方》十七卷＃ 《金創疭瘛方》三十卷。
《婦人嬰兒方》十九卷。
《湯液經法》三十二卷。
《神農黃帝食禁》七卷。
右經方十一家，二百七十四卷。
經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，緻水火之齊，以通閉解結，反之于平。
及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣内傷，不見于外，是所獨失也。
故諺曰：“有病不治，常得中醫。
” 《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養陽方》二十卷。
《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁内情，而為之節文。
傳曰：“先王之所樂，所以節百事也。
”樂而有節，則和平壽考。
及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《道要雜子》十八卷。
《黃帝雜子步引》十二卷。
《黃帝岐伯按摩》十卷。
《黃帝雜子芝菌》十八卷。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷。
《泰壹雜子十五家方》二十二卷。
《神農雜子技道》二十三卷。
《泰壹雜子黃治》三十一卷。
右神仙十家，二百五卷。
神仙者，所以保性命之真，而遊求于其外者也。
聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中。
然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。
孔子曰：“索隐行怪，後世有述焉，吾不為之矣。
” 凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。
漢興有倉公。
今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。
大凡書，六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。
入三家，五十篇，省兵十家。
《海中星占驗》十二卷。
《海中五星經雜事》二十二卷。
《海中五星順逆》二十八卷。
《海中二十八宿國分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹雜占》十八卷。
《圖書秘記》十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，聖王所以參政也。
《易》曰：“觀乎天文，以察時變。
”然星事悍，非湛密者弗能由也。
夫觀景以譴形，非明王亦不能服聽也。
以不能由之臣，谏不能聽之王，此所以兩有患也。
《黃帝五家曆》三十三卷。
《颛顼曆》二十一卷。
《颛顼五星曆》十四卷。
《日月宿曆》十三卷。
《夏殷周魯曆》十四卷。
《天曆大曆》十八卷。
《漢元殷周諜曆》十七卷。
《耿昌月行帛圖》二百三十二卷。
《耿昌月行度》二卷。
《傳周五星行度》三十九卷。
《律曆數法》三卷。
《自古五星宿紀》三十卷。
《太歲謀日晷》二十九卷。
《帝王諸侯世譜》二十卷。
《古來帝王年譜》五卷。
《日晷書》三十四卷。
《許商算術》二十六卷。
《杜忠算術》十六卷。
右曆譜十八家，六百六卷。
曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。
故聖王必正曆數，以定三統服色之制，又以探知五星日月之會。
兇厄之患，吉隆之喜，其術皆出焉。
此聖人知命之術也，非天下之至材，其孰與焉！道之亂也，患出于小人而強欲知天道者，壞大以為小，削遠以為近，是以道術破碎而難知也。
《泰一陰陽》二十三卷。
《黃帝陰陽》二十五卷。
《黃帝諸子論陰陽》二十五卷。
《諸王子論陰陽》二十五卷。
《太元陰陽》二十六卷。
《三典陰陽談論》二十七卷。
《神農大幽五行》二十七卷。
《四時五行經》二十六卷。
《猛子闾昭》二十五卷。
《陰陽五行時令》十九卷。
《堪輿金匮》十四卷。
《務成子災異應》十四卷。
《十二典災異應》十二卷。
《鐘律災異》二十六卷。
《鐘律叢辰日苑》二十三卷。
《鐘律消息》二十九卷。
《黃鐘》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。
《刑德》七卷。
《風鼓六甲》二十四卷。
《風後孤虛》二十卷。
《六合随典》二十五卷。
《轉位十二神》二十五卷。
《羨門式法》二十卷。
《羨門式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。
《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形氣也。
《書》雲“初一曰五行，次二曰羞用五事”，言進用五事以順五行也。
貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出于律曆之數而分為一者也。
其法亦起五德終始，推其極則無不至。
而小數家因此以為吉兇，而行于世，浸以相亂。
《龜書》五十二卷。
《夏龜》二十六卷。
《南龜書》二十八卷。
《巨龜》三十六卷。
《雜龜》十六卷。
《蓍書》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易随曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次雜易》三十卷。
《鼠序蔔黃》二十五卷。
《於陵欽易吉兇》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
右蓍龜十五家，四百一卷。
蓍龜者，聖人之所用也。
《書》曰：“女則有大疑，謀及蔔筮。
”《易》曰：“定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫善于蓍龜。
”“是故君子将有為也，将有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。
非天下之至精，其孰能與于此！”及至衰世，解于齊戒，而婁煩蔔筮，神明不應。
故筮渎不告，《易》以為忌；龜厭不告，《詩》以為刺。
《黃帝長柳占夢》十一卷。
《甘德長柳占夢》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鳴雜占》十六卷。
《祯祥變怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。
《變怪诰咎》十三卷。
《執不祥劾鬼物》八卷。
《請官除訞祥》十九卷。
《禳祀天文》十八卷。
《請禱緻福》十九卷。
《請雨止雨》二十六卷。
《泰壹雜子候歲》二十二卷。
《子贛雜子候歲》二十六卷。
《五法積貯寶臧》二十三卷。
《神農教田相土耕種》十四卷。
《昭明子釣種生魚鼈》八卷。
《種樹臧果相蠶》十三卷。
右雜占十八家，三百一十三卷。
雜占者，紀百事之象，候善惡之征。
《易》曰：“占事知來。
”衆占非一，而夢為大，故周有其官。
而《詩》載熊罴虺蛇衆魚旐旟之夢，著明大人之占，以考吉兇，蓋參蔔筮。
《春秋》之說訞也，曰：“人之所忌，其氣炎以取之，訞由人興也。
人失常則訞興，人無釁焉，訞不自作。
”故曰：“德勝不祥，義厭不惠。
”桑谷共生，大戊以興；雊雉登鼎，武丁為宗。
然惑者不稽諸躬，而忌訞之見，是以《詩》刺“召彼故老，訊之占夢”，傷其舍本而憂未，不能勝兇咎也。
《山海經》十三篇。
《國朝》七卷。
《宮宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相寶劍刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家，百二十二卷。
形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇。
猶律有長短，而各征其聲，非有鬼神，數自然也。
然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨異也。
凡數術百九十家，二千五百二十八卷。
數術者，皆明堂羲和史蔔之職也。
史官之廢久矣，其書既不能具，雖有其書而無其人。
《易》曰：“苟非其人，道不虛行。
”春秋時魯有梓慎，鄭有裨竈，晉有蔔偃，宋有子韋。
六國時楚有甘公，魏有石申夫。
漢有唐都，庶得粗觕。
蓋有因而成易，無因而成難，故因舊書以序數術為六種。
《黃帝内經》十八卷。
《外經》三十七卷。
《扁鵲内徑》九卷。
《外經》十二卷。
《白氏内經》三十八卷。
《外經》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫經七家，二百一十六卷。
醫經者，原人血脈經落骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。
至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。
拙者失理，以愈為劇，以生為死。
《五藏六府痺十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
《五藏六府痺十二病方》四十卷。
《風寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂颠病方》十七卷＃ 《金創疭瘛方》三十卷。
《婦人嬰兒方》十九卷。
《湯液經法》三十二卷。
《神農黃帝食禁》七卷。
右經方十一家，二百七十四卷。
經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，緻水火之齊，以通閉解結，反之于平。
及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣内傷，不見于外，是所獨失也。
故諺曰：“有病不治，常得中醫。
” 《容成陰道》二十六卷。
《務成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養陽方》二十卷。
《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁内情，而為之節文。
傳曰：“先王之所樂，所以節百事也。
”樂而有節，則和平壽考。
及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《道要雜子》十八卷。
《黃帝雜子步引》十二卷。
《黃帝岐伯按摩》十卷。
《黃帝雜子芝菌》十八卷。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷。
《泰壹雜子十五家方》二十二卷。
《神農雜子技道》二十三卷。
《泰壹雜子黃治》三十一卷。
右神仙十家，二百五卷。
神仙者，所以保性命之真，而遊求于其外者也。
聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中。
然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。
孔子曰：“索隐行怪，後世有述焉，吾不為之矣。
” 凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。
漢興有倉公。
今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。
大凡書，六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。
入三家，五十篇，省兵十家。
