卷二十六天文志第六
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曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。
日不食朔，月不食望。
”夏氏《日月傳》曰：“日月食盡，主位也；不盡，臣位也。
”《星傳》曰：“日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。
”然而曆紀推月食，與二星之逆亡異。
熒惑主内亂，太白主兵，月主刑。
自周室衰，亂臣賊子師旅數起，刑罰失中，雖其亡亂臣賊子師旅之變，内臣猶不治，四夷猶不服，兵革猶不寝，刑罰猶不錯，故二星與月為之失度，三變常見；及有亂臣賊子伏屍流血之兵，大變乃出，甘、石氏見其常然，因以為紀，皆非正行也。
《詩》雲：“彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？”《詩傳》曰：“月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。
”謂之小變，可也；謂之正行，非也。
故熒惑必行十六舍，去日遠而颛恣。
太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。
及月必食于望，亦誅盛也。
國皇星，大而赤，狀類南極。
所以，其下起兵。
兵強，其沖不利。
昭明星，大而白，無角，乍上乍下。
所出國，起兵多變。
五殘星，出正東，東方之星。
其狀類辰，去地可六丈，大而黃。
六賊星，出正南，南方之星。
去地可六丈，大而赤，數動，有光。
司詭星，出正西，西方之星。
去地可六丈，大而白，類太白。
鹹漢星，出正北，北方之星。
去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。
此四星所出非其方，其下有兵，沖不利。
四填星，出四隅，去地可四丈。
地維臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。
所見下，有亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅。
所燭，城邑亂。
如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。
歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，其本曰人。
星衆，國吉，少則兇。
漢者，亦金散氣，其本曰水。
星多，多水，少則旱，其大經也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。
其所住者，兵發其下。
天狗，狀如大流星，有聲，其下止地，類狗。
所墜及，望之如火光炎炎中天，其下圜如數頃田處，上銳見則有黃色，千裡破軍殺将。
格澤者，如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上銳。
其見也，不種而獲。
不有土功，必有大客。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。
見則王者征伐四方。
旬始，出于北鬥旁，狀如雄雞。
其怒，青黑色，象伏鼈。
枉矢，狀類大流星，蛇行而蒼黑，望如有毛目然。
長庚，廣如一匹布著天。
此星見，起兵。
星墜至地，則石也。
天暒而見景星。
景星者，德星也，其狀無常，常出于有道之國。
日有中道，月有九行。
中道者，黃道。
一曰光道。
光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。
夏至至于東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。
冬至至于牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。
春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。
此日去極遠近之差，晷景長短之制也。
去極遠近難知，要以晷景。
晷景者，所以知日之南北也。
日，陽也。
陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。
故日進為暑，退為寒。
若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常?奧。
此寒?奧之表也，故曰為寒暑。
一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。
扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。
立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。
然用之，一塊房中道。
青赤出陽道，白黑出陰道。
若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。
日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。
至月行，則以晦朔決之。
日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。
日之所行為中道，月、五星皆随之也。
箕星為風，東北之星也。
東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，轸也。
月去中道，移而東北入箕，若東南入轸，則多風。
西方為雨；雨，少陰之位也。
月失中道，移而西入畢，則多雨。
故《詩》雲“月離于畢，俾滂沱矣”，言多雨也。
《星傳》曰“月入畢則将相有以家犯罪者”，言陰盛也。
《書》曰“星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨”，言失中道而東西也。
故《星傳》曰：“月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。
” 一曰月為風雨，日為寒溫。
冬至日南極，晷長，南不極則溫為害；夏至日北極，晷短，北不極則寒為害。
故《書》曰“日月之行，則有冬有夏”也。
政治變于下，日月運于上矣。
月出房北，為雨為陰，為亂為兵；出房南，為旱為夭喪。
水旱至沖而應，及五星之變，必然之效也。
兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝。
重抱，大破亡。
抱為和，背為不和，為分離相去。
直為自立，立兵破軍，若曰殺将。
抱且戴，有喜。
圍在中，中勝；在外，外勝。
青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。
氣暈先至而後去，居軍勝。
先至先去，前有利，後有病，後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。
見而去，其發疾，雖勝亡功。
見半日以上，功大。
白虹屈短，上下銳，有者下大流血。
日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。
其食，食所不利；複生，生所利；不然，食盡為主位。
以其直及日所躔加日時，用名其國。
凡望雲氣，仰而望之，三四百裡；平望，在桑榆上，千餘裡，二千裡；登高而望之，下屬地者居三千裡。
雲氣有獸居上者，勝。
自華以南，氣下黑上赤。
嵩高、三河之郊，氣正赤。
常山以北，氣下黑上青。
勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。
江、淮之間，氣皆白。
徒氣白。
土功氣黃。
車氣乍高乍下，往往而聚。
騎氣卑而布。
卒氣抟。
前卑而後高者，疾；前方而後高者，銳；後銳而卑者，卻。
其氣平者其行徐。
前高後卑者，不止而反。
氣相遇者，卑勝高，銳勝方。
氣來卑而循車道者，不過三四日，去之五六裡見。
氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘二十裡見。
氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十裡見。
捎雲精白者，其将悍，其士怯。
其大根而前絕遠者，戰。
精白，其芒低者，戰勝；其前赤而印者，戰不勝。
陳雲如立垣。
杼雲類杼。
柚雲抟而耑銳。
杓雲如繩者，居前竟天，其半半天。
蜺雲者，類鬥旗故。
鈎雲句曲。
諸此雲見，以五色占。
而澤抟密，其見動人，乃有占；兵必起，合鬥其直。
王朔所候，決于日旁。
日旁雲氣，人主象。
皆如其形以占。
故北夷之氣如群畜穹闾，南夷之氣類舟船幡旗。
大水處，敗軍場，破國之虛，下有積泉，金寶上，皆有氣，不可不察。
海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮阙然。
雲氣各象其山川人民所聚積。
故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之整治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜産精華。
實息者吉，虛耗者兇。
若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。
慶雲見，喜氣也。
若霧非霧，衣冠不濡，見則其城被甲而趨。
夫雷電、赮虹、辟曆、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候書者亡不司。
天開縣物，地動坼絕。
山崩及陁，川塞溪垘；水澹地長，澤竭見象。
城郭門闾，潤息槁枯；宮廟廓第，人民所次。
謠俗車服，觀民飲食。
五谷草木，觀其所屬。
倉府廄庫，四通之路。
六畜禽獸，所産去就；魚鼈鳥鼠，觀其所處。
鬼哭若呼，與人逢栘。
訛言，誠然。
凡候歲美惡，謹候歲始。
歲始或冬至日，産氣始萌。
臘明日，人衆卒歲，壹會飲食，發陽氣，故曰初歲。
正月旦，王者歲首；立
日不食朔，月不食望。
”夏氏《日月傳》曰：“日月食盡，主位也；不盡，臣位也。
”《星傳》曰：“日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。
”然而曆紀推月食，與二星之逆亡異。
熒惑主内亂，太白主兵，月主刑。
自周室衰，亂臣賊子師旅數起，刑罰失中，雖其亡亂臣賊子師旅之變，内臣猶不治，四夷猶不服，兵革猶不寝，刑罰猶不錯，故二星與月為之失度，三變常見；及有亂臣賊子伏屍流血之兵，大變乃出，甘、石氏見其常然，因以為紀，皆非正行也。
《詩》雲：“彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？”《詩傳》曰：“月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。
”謂之小變，可也；謂之正行，非也。
故熒惑必行十六舍，去日遠而颛恣。
太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。
及月必食于望，亦誅盛也。
國皇星，大而赤，狀類南極。
所以，其下起兵。
兵強，其沖不利。
昭明星，大而白，無角，乍上乍下。
所出國，起兵多變。
五殘星，出正東，東方之星。
其狀類辰，去地可六丈，大而黃。
六賊星，出正南，南方之星。
去地可六丈，大而赤，數動，有光。
司詭星，出正西，西方之星。
去地可六丈，大而白，類太白。
鹹漢星，出正北，北方之星。
去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。
此四星所出非其方，其下有兵，沖不利。
四填星，出四隅，去地可四丈。
地維臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。
所見下，有亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅。
所燭，城邑亂。
如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。
歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，其本曰人。
星衆，國吉，少則兇。
漢者，亦金散氣，其本曰水。
星多，多水，少則旱，其大經也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。
其所住者，兵發其下。
天狗，狀如大流星，有聲，其下止地，類狗。
所墜及，望之如火光炎炎中天，其下圜如數頃田處，上銳見則有黃色，千裡破軍殺将。
格澤者，如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上銳。
其見也，不種而獲。
不有土功，必有大客。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。
見則王者征伐四方。
旬始，出于北鬥旁，狀如雄雞。
其怒，青黑色，象伏鼈。
枉矢，狀類大流星，蛇行而蒼黑，望如有毛目然。
長庚，廣如一匹布著天。
此星見，起兵。
星墜至地，則石也。
天暒而見景星。
景星者，德星也，其狀無常，常出于有道之國。
日有中道，月有九行。
中道者，黃道。
一曰光道。
光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。
夏至至于東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。
冬至至于牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。
春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。
此日去極遠近之差，晷景長短之制也。
去極遠近難知，要以晷景。
晷景者，所以知日之南北也。
日，陽也。
陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。
故日進為暑，退為寒。
若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常?奧。
此寒?奧之表也，故曰為寒暑。
一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。
扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。
立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。
然用之，一塊房中道。
青赤出陽道，白黑出陰道。
若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。
日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。
至月行，則以晦朔決之。
日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。
日之所行為中道，月、五星皆随之也。
箕星為風，東北之星也。
東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，轸也。
月去中道，移而東北入箕，若東南入轸，則多風。
西方為雨；雨，少陰之位也。
月失中道，移而西入畢，則多雨。
故《詩》雲“月離于畢，俾滂沱矣”，言多雨也。
《星傳》曰“月入畢則将相有以家犯罪者”，言陰盛也。
《書》曰“星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨”，言失中道而東西也。
故《星傳》曰：“月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。
” 一曰月為風雨，日為寒溫。
冬至日南極，晷長，南不極則溫為害；夏至日北極，晷短，北不極則寒為害。
故《書》曰“日月之行，則有冬有夏”也。
政治變于下，日月運于上矣。
月出房北，為雨為陰，為亂為兵；出房南，為旱為夭喪。
水旱至沖而應，及五星之變，必然之效也。
兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝。
重抱，大破亡。
抱為和，背為不和，為分離相去。
直為自立，立兵破軍，若曰殺将。
抱且戴，有喜。
圍在中，中勝；在外，外勝。
青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。
氣暈先至而後去，居軍勝。
先至先去，前有利，後有病，後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。
見而去，其發疾，雖勝亡功。
見半日以上，功大。
白虹屈短，上下銳，有者下大流血。
日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。
其食，食所不利；複生，生所利；不然，食盡為主位。
以其直及日所躔加日時，用名其國。
凡望雲氣，仰而望之，三四百裡；平望，在桑榆上，千餘裡，二千裡；登高而望之，下屬地者居三千裡。
雲氣有獸居上者，勝。
自華以南，氣下黑上赤。
嵩高、三河之郊，氣正赤。
常山以北，氣下黑上青。
勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。
江、淮之間，氣皆白。
徒氣白。
土功氣黃。
車氣乍高乍下，往往而聚。
騎氣卑而布。
卒氣抟。
前卑而後高者，疾；前方而後高者，銳；後銳而卑者，卻。
其氣平者其行徐。
前高後卑者，不止而反。
氣相遇者，卑勝高，銳勝方。
氣來卑而循車道者，不過三四日，去之五六裡見。
氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘二十裡見。
氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十裡見。
捎雲精白者，其将悍，其士怯。
其大根而前絕遠者，戰。
精白，其芒低者，戰勝；其前赤而印者，戰不勝。
陳雲如立垣。
杼雲類杼。
柚雲抟而耑銳。
杓雲如繩者，居前竟天，其半半天。
蜺雲者，類鬥旗故。
鈎雲句曲。
諸此雲見，以五色占。
而澤抟密，其見動人，乃有占；兵必起，合鬥其直。
王朔所候，決于日旁。
日旁雲氣，人主象。
皆如其形以占。
故北夷之氣如群畜穹闾，南夷之氣類舟船幡旗。
大水處，敗軍場，破國之虛，下有積泉，金寶上，皆有氣，不可不察。
海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮阙然。
雲氣各象其山川人民所聚積。
故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之整治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜産精華。
實息者吉，虛耗者兇。
若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。
慶雲見，喜氣也。
若霧非霧，衣冠不濡，見則其城被甲而趨。
夫雷電、赮虹、辟曆、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候書者亡不司。
天開縣物，地動坼絕。
山崩及陁，川塞溪垘；水澹地長，澤竭見象。
城郭門闾，潤息槁枯；宮廟廓第，人民所次。
謠俗車服，觀民飲食。
五谷草木，觀其所屬。
倉府廄庫，四通之路。
六畜禽獸，所産去就；魚鼈鳥鼠，觀其所處。
鬼哭若呼，與人逢栘。
訛言，誠然。
凡候歲美惡，謹候歲始。
歲始或冬至日，産氣始萌。
臘明日，人衆卒歲，壹會飲食，發陽氣，故曰初歲。
正月旦，王者歲首；立
