第一回立喇嘛鹬蚌相争攻烏爾神通初顯
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第一回立喇嘛鹬蚌相争攻烏爾神通初顯
卻說本朝幅員之廣，超邁前古，就講到武功一層，也駕乎于漢唐以上。
如順治間收台灣，康熙朝定三藩，雍正朝定金川，乾隆朝征西藏，嘉慶朝滅川匪，同洽朝蕩粵寇，俱是人人知道的。
目下先講一段定金川的故事。
因為做書的祖宗，從前是在年大将軍手下，做一個參謀官，那時的征戰事實，他都知道。
後來平定回亂之後，他便将這事實，仿做一本書，名曰<定金川紀>。
做書的因他這書文理深奧，隻好供文人學士賞玩，文理淺些的就看不來，所以重用說白演說出來。
所有事實俱照原本，并無說诳；若是說诳，是我祖宗欺我了。
這書的原委如此，言歸本傳。
話說西藏地方有兩位喇嘛，一位名班禅，一位名**，俱是佛法精通的高僧。
這兩位喇嘛，生于前明天啟年間，到處傳教。
迨至大清與明朝失和之時，兩位喇嘛知道天命攸關，便由西藏過金川，度新疆，越蒙古，到滿洲見了太宗皇帝，便在北邊傳教。
那北邊的人，十有九家信佛，況班禅、**又是高僧，因此更加信服。
那兩喇嘛便為演說天命在大清之意，叫人信從。
果然不數年間，本朝就得了天下。
世祖皇帝便封他為大喇嘛，永鎮西藏，班禅鎮前藏，**鎮後藏，當他藩屬一樣。
但這兩個喇嘛也有些古怪，他卻能知道身後輪回的事。
如班禅臨終時便說，他降生在某地，他徒弟遵命去接，果然不錯，雖是一個小孩子，卻知道前世的事，一些不錯，因此衆人仍叫他做班禅，并将此情節奏知朝廷，皇上亦照此施行，立他為大喇嘛。
**也是如此。
一直傳到五世，那兩位喇嘛臨死的時候，便不說了。
這是什幺緣故？因**、班禅，前曾有五世輪回之說，所以到了五世之後，便不輪回了。
那裡知道，就因此造了一段奇禍來了。
原來西北各部落最重佛教，家中有人做了喇嘛，便算榮耀，做了大喇嘛，那更了不得了。
從前**、班禅兩位輪回的替身，有時出在蒙古，有時出在西藏，出過**、班禅替身的地方，衆人都說這地方，猶如天堂一般，沒一個不喜歡
如順治間收台灣，康熙朝定三藩，雍正朝定金川，乾隆朝征西藏，嘉慶朝滅川匪，同洽朝蕩粵寇，俱是人人知道的。
目下先講一段定金川的故事。
因為做書的祖宗，從前是在年大将軍手下，做一個參謀官，那時的征戰事實，他都知道。
後來平定回亂之後，他便将這事實，仿做一本書，名曰<定金川紀>。
做書的因他這書文理深奧，隻好供文人學士賞玩，文理淺些的就看不來，所以重用說白演說出來。
所有事實俱照原本，并無說诳；若是說诳，是我祖宗欺我了。
這書的原委如此，言歸本傳。
話說西藏地方有兩位喇嘛，一位名班禅，一位名**，俱是佛法精通的高僧。
這兩位喇嘛，生于前明天啟年間，到處傳教。
迨至大清與明朝失和之時，兩位喇嘛知道天命攸關，便由西藏過金川，度新疆，越蒙古，到滿洲見了太宗皇帝，便在北邊傳教。
那北邊的人，十有九家信佛，況班禅、**又是高僧，因此更加信服。
那兩喇嘛便為演說天命在大清之意，叫人信從。
果然不數年間，本朝就得了天下。
世祖皇帝便封他為大喇嘛，永鎮西藏，班禅鎮前藏，**鎮後藏，當他藩屬一樣。
但這兩個喇嘛也有些古怪，他卻能知道身後輪回的事。
如班禅臨終時便說，他降生在某地，他徒弟遵命去接，果然不錯，雖是一個小孩子，卻知道前世的事，一些不錯，因此衆人仍叫他做班禅，并将此情節奏知朝廷，皇上亦照此施行，立他為大喇嘛。
**也是如此。
一直傳到五世，那兩位喇嘛臨死的時候，便不說了。
這是什幺緣故？因**、班禅，前曾有五世輪回之說，所以到了五世之後，便不輪回了。
那裡知道，就因此造了一段奇禍來了。
原來西北各部落最重佛教，家中有人做了喇嘛，便算榮耀，做了大喇嘛，那更了不得了。
從前**、班禅兩位輪回的替身，有時出在蒙古，有時出在西藏，出過**、班禅替身的地方，衆人都說這地方，猶如天堂一般，沒一個不喜歡
