◎ 豔異編卷十三·宮掖部九
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堪其處。
嗚呼哀哉！佳名鎮在，望月傷娥。
雙眸永隔，見鏡無波。
皇皇望絕，心如之何。
草樹蒼蒼，哀摧無際。
曆曆前歡，多多遺緻。
絲竹聲悄，绮羅香查。
想渙乎忉怛，恍越乎惟悴，嗚呼哀哉！歲雲暮兮，無相見期。
情瞀亂兮，誰将因依。
維昔之時兮，亦如此；維今之心兮，不如斯。
嗚呼哀哉！神之不仁兮，斂怨為德。
既取我子兮，又毀我室。
鏡重輪兮何年，蘭襲香兮何日？嗚呼哀哉！天漫漫兮愁雲噎，空暖暖兮愁煙起。
蛾眉寂寞兮閑佳城，哀寝悲氛兮竟徒爾。
嗚呼哀哉！日月有時兮龜蓍既許，蕭前凄咽兮旗常是舉。
龍一駕兮亡來轅，金屋千秋兮永無主，嗚呼哀哉！木交枸兮風索索，鳥相鳴兮飛翼翼。
吊孤影兮孰我哀，私自憐兮痛亡極。
嗚呼哀哉！應寤皆感兮何響不哀，窮求弗獲兮此心隳摧。
号亡聲兮何續，神求逝兮長乖。
鳴呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，血撫榇，邀子何所。
苟雲路之可窮，冀傳情于方士。
嗚呼哀哉！ 每于花朝月夕，無不傷懷。
如： 又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮凄凄。
憑欄惆怅人誰會，不覺然淚眼低。
層城亡複見嬌姿，佳節纏哀不自持。
空有當年舊煙月，芙蓉池上哭蛾眉。
皆因後作。
又嘗與後移植梅花于瑤光殿之西，及花時而後己殂，因成詩見意曰： 殷勤移植地，曲檻小欄邊。
共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。
誰料花前後，蛾眉卻不全。
此不特叙其幽思，且以興内助之艱難，而不得與之同樂。
又雲：失卻煙花主，東君不自知。
清香更何用，猶發去年枝。
此足以見光景于人無情，而人于景物，不可認而有之也。
悲夫！ 至于書靈箋手巾雲： 浮生苦憔悴，壯歲失婢娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
書琵琶背雲： 自肩如削，難勝數縷。
天香留鳳尾，餘暖在檀槽。
觸物寓意類如此。
初，烈祖為刺史時，後父宗給使左右。
及贊禅代，尤為親信。
元宗以宗為社稷元老，故聘其女為吳王妃，克相其夫，顯于諸子，而身居國母，可謂賢也。
陵曰“懿陵”，谥“昭惠”。
方是時，南唐雖去帝号，而其餘制度，尚未減損，如元宗之葬，猶稱皇帝，故昭惠雖謂之國後，而群臣國人皆稱曰“皇後”焉。
後主繼室周後後主繼室周後，昭惠之母弟也。
警敏有才思，神采端靜。
昭惠感疾，後常出入卧内，而昭惠未之知也。
一日，因立帳前，昭惠驚曰：“妹在此耶？”後幼未識嫌疑，即以實告，曰：“既數日矣。
”昭惠惡之，返卧不複顧。
昭惠殂，後未勝禮服；待年宮中。
明年，鐘太後殂，後主服喪，故中宮位号，久而未正。
至開寶元年，始議立後為國後。
南唐享國日淺，而三世皆娶于藩邸，故國主婚禮，議者不一。
诏中書舍人徐铉、知制浩潘佑與禮官參議。
铉曰：“婚禮古不用樂。
”佑以為今古不相沿襲，固請用樂。
铉曰：“案古房樂無鐘鼓。
”佑曲引詩“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，則房樂宜有鐘鼓矣。
後初見君，《後魏書》有“後先拜後起，帝後拜先起”之文，因此以為夫婦之禮、人倫之本、承祖宗、主祭祀、請答拜。
佑以為王者婚禮，不可與庶人同，請不答拜。
又車服之制，互有矛盾，議久不決。
後主令文安郡公徐遊評其是非。
時佑方寵用，遊希旨奏佑為是。
既而，遊病疽。
铉戲謂人曰：“周、孔亦有崇乎？”将納采，後主先令校鵝代白雁，被以文繡，使禦書侈靡不經，類如此。
及親迎，民庶觀者，或登屋極，至有墜瓦而斃者。
後自昭惠租，常在禁中，後主樂府詞有：“衩襪步香階，手提金縷鞋”之類，多傳于外，至納後乃成禮而已。
翌日，大宴群臣。
韓熙載以下，皆為詩以諷焉，而後主不之譴。
歸于京師，去号位，從夫之爵。
太平興國三年，隴西公薨，周氏亦薨。
後主保儀黃氏後主保儀黃氏，世為江夏人。
父守忠，遇亂流徙湘湖，事馬氏為裨将。
馬希萼之難，守忠死之。
邊鎬下湖南，得黃氏。
甫數歲，奇其貌，内後宮。
後主即位，選為保儀。
容态幸鹿，冠絕當世。
顧盼颦笑，無不妍姣。
其書學技能，皆出于天性。
後主雖屬意，會小周專房，由是進禦稀，而呂秩不加，第以掌墨寶而已。
黃氏服勤，降體以事小周，故同時美女，率多遇害，而黃氏獨不遭譴，以其事之盡也。
初元宗、後主皆妙于筆劄，博收古書，有獻者，厚賞之，宮中圖籍萬卷，尤多鐘、王墨迹，皆系保儀所掌。
都城将陷，後主謂黃氏曰：“此皆吾所保，惜哉！城若不守，即焚之，無使散逸。
”及城陷，圖籍皆炀，靡有遺者。
黃氏随後主俘至京師卒。
女冠耿先生耿先生，江表将校耿謙之女也，少而明慧，有姿色，頗好書，稍為詩句，往往有嘉者。
而明于道術，能拘制鬼魅。
通于黃白之術，變怪之事，奇偉恍惚，莫知其何從得也。
保大中，江淮富盛。
上好文雅，悅異常之事，召之人宮，蓋觀其術。
不以貫魚之列待，特處之别院，号曰“先生”。
先生常被碧霞彼，見上精采卓逸，言詞朗暢。
手如鳥爪，不便于用，飲食皆仰于人。
複不喜行宮中，常使人抱持之，每為詩句題于牆壁，自稱“比大先生”，亦莫知其旨也。
先生之術，不常的然發揚，于遇事則應昭然而彰，上益以此重之也。
始入官，問以黃白之事，試之皆驗，益複為之，而簡易不煩。
上嘗因暇，顧謂先生曰：“此皆因火以成之。
苟不須火，其能成乎？”先生曰：“試為之，殆亦可。
”上乃取水銀，以紙重複裹之，封題甚密，先生内于懷中。
良久，忽若裂帛聲，先生笑曰：“陛下常不信下妾之術，今日而觀，可複不信耶？”将以呈上。
上周視，題處如舊，發之，已為銀矣，又嘗大雪，上戲謂曰：“先生能以雪為銀乎？”先生曰：“亦可。
”乃取雪，削之為銀錠狀，先生自投于熾炭中，灰埃堂起，徐以炭周覆。
過食頃，曰：“可矣。
”乃持以出，赫然洞赤，置之于地，及冷爛然為銀錠，而刀迹具在，反視其下，若垂酥滴乳之狀，蓋初為火之所融釋也。
于是，先生所作雪銀甚多。
上誕日，每作器用，獻以為壽。
又多巧思，所作必過于人。
南海嘗貢
嗚呼哀哉！佳名鎮在，望月傷娥。
雙眸永隔，見鏡無波。
皇皇望絕，心如之何。
草樹蒼蒼，哀摧無際。
曆曆前歡，多多遺緻。
絲竹聲悄，绮羅香查。
想渙乎忉怛，恍越乎惟悴，嗚呼哀哉！歲雲暮兮，無相見期。
情瞀亂兮，誰将因依。
維昔之時兮，亦如此；維今之心兮，不如斯。
嗚呼哀哉！神之不仁兮，斂怨為德。
既取我子兮，又毀我室。
鏡重輪兮何年，蘭襲香兮何日？嗚呼哀哉！天漫漫兮愁雲噎，空暖暖兮愁煙起。
蛾眉寂寞兮閑佳城，哀寝悲氛兮竟徒爾。
嗚呼哀哉！日月有時兮龜蓍既許，蕭前凄咽兮旗常是舉。
龍一駕兮亡來轅，金屋千秋兮永無主，嗚呼哀哉！木交枸兮風索索，鳥相鳴兮飛翼翼。
吊孤影兮孰我哀，私自憐兮痛亡極。
嗚呼哀哉！應寤皆感兮何響不哀，窮求弗獲兮此心隳摧。
号亡聲兮何續，神求逝兮長乖。
鳴呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，血撫榇，邀子何所。
苟雲路之可窮，冀傳情于方士。
嗚呼哀哉！ 每于花朝月夕，無不傷懷。
如： 又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮凄凄。
憑欄惆怅人誰會，不覺然淚眼低。
層城亡複見嬌姿，佳節纏哀不自持。
空有當年舊煙月，芙蓉池上哭蛾眉。
皆因後作。
又嘗與後移植梅花于瑤光殿之西，及花時而後己殂，因成詩見意曰： 殷勤移植地，曲檻小欄邊。
共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。
誰料花前後，蛾眉卻不全。
此不特叙其幽思，且以興内助之艱難，而不得與之同樂。
又雲：失卻煙花主，東君不自知。
清香更何用，猶發去年枝。
此足以見光景于人無情，而人于景物，不可認而有之也。
悲夫！ 至于書靈箋手巾雲： 浮生苦憔悴，壯歲失婢娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
書琵琶背雲： 自肩如削，難勝數縷。
天香留鳳尾，餘暖在檀槽。
觸物寓意類如此。
初，烈祖為刺史時，後父宗給使左右。
及贊禅代，尤為親信。
元宗以宗為社稷元老，故聘其女為吳王妃，克相其夫，顯于諸子，而身居國母，可謂賢也。
陵曰“懿陵”，谥“昭惠”。
方是時，南唐雖去帝号，而其餘制度，尚未減損，如元宗之葬，猶稱皇帝，故昭惠雖謂之國後，而群臣國人皆稱曰“皇後”焉。
後主繼室周後後主繼室周後，昭惠之母弟也。
警敏有才思，神采端靜。
昭惠感疾，後常出入卧内，而昭惠未之知也。
一日，因立帳前，昭惠驚曰：“妹在此耶？”後幼未識嫌疑，即以實告，曰：“既數日矣。
”昭惠惡之，返卧不複顧。
昭惠殂，後未勝禮服；待年宮中。
明年，鐘太後殂，後主服喪，故中宮位号，久而未正。
至開寶元年，始議立後為國後。
南唐享國日淺，而三世皆娶于藩邸，故國主婚禮，議者不一。
诏中書舍人徐铉、知制浩潘佑與禮官參議。
铉曰：“婚禮古不用樂。
”佑以為今古不相沿襲，固請用樂。
铉曰：“案古房樂無鐘鼓。
”佑曲引詩“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，則房樂宜有鐘鼓矣。
後初見君，《後魏書》有“後先拜後起，帝後拜先起”之文，因此以為夫婦之禮、人倫之本、承祖宗、主祭祀、請答拜。
佑以為王者婚禮，不可與庶人同，請不答拜。
又車服之制，互有矛盾，議久不決。
後主令文安郡公徐遊評其是非。
時佑方寵用，遊希旨奏佑為是。
既而，遊病疽。
铉戲謂人曰：“周、孔亦有崇乎？”将納采，後主先令校鵝代白雁，被以文繡，使禦書侈靡不經，類如此。
及親迎，民庶觀者，或登屋極，至有墜瓦而斃者。
後自昭惠租，常在禁中，後主樂府詞有：“衩襪步香階，手提金縷鞋”之類，多傳于外，至納後乃成禮而已。
翌日，大宴群臣。
韓熙載以下，皆為詩以諷焉，而後主不之譴。
歸于京師，去号位，從夫之爵。
太平興國三年，隴西公薨，周氏亦薨。
後主保儀黃氏後主保儀黃氏，世為江夏人。
父守忠，遇亂流徙湘湖，事馬氏為裨将。
馬希萼之難，守忠死之。
邊鎬下湖南，得黃氏。
甫數歲，奇其貌，内後宮。
後主即位，選為保儀。
容态幸鹿，冠絕當世。
顧盼颦笑，無不妍姣。
其書學技能，皆出于天性。
後主雖屬意，會小周專房，由是進禦稀，而呂秩不加，第以掌墨寶而已。
黃氏服勤，降體以事小周，故同時美女，率多遇害，而黃氏獨不遭譴，以其事之盡也。
初元宗、後主皆妙于筆劄，博收古書，有獻者，厚賞之，宮中圖籍萬卷，尤多鐘、王墨迹，皆系保儀所掌。
都城将陷，後主謂黃氏曰：“此皆吾所保，惜哉！城若不守，即焚之，無使散逸。
”及城陷，圖籍皆炀，靡有遺者。
黃氏随後主俘至京師卒。
女冠耿先生耿先生，江表将校耿謙之女也，少而明慧，有姿色，頗好書，稍為詩句，往往有嘉者。
而明于道術，能拘制鬼魅。
通于黃白之術，變怪之事，奇偉恍惚，莫知其何從得也。
保大中，江淮富盛。
上好文雅，悅異常之事，召之人宮，蓋觀其術。
不以貫魚之列待，特處之别院，号曰“先生”。
先生常被碧霞彼，見上精采卓逸，言詞朗暢。
手如鳥爪，不便于用，飲食皆仰于人。
複不喜行宮中，常使人抱持之，每為詩句題于牆壁，自稱“比大先生”，亦莫知其旨也。
先生之術，不常的然發揚，于遇事則應昭然而彰，上益以此重之也。
始入官，問以黃白之事，試之皆驗，益複為之，而簡易不煩。
上嘗因暇，顧謂先生曰：“此皆因火以成之。
苟不須火，其能成乎？”先生曰：“試為之，殆亦可。
”上乃取水銀，以紙重複裹之，封題甚密，先生内于懷中。
良久，忽若裂帛聲，先生笑曰：“陛下常不信下妾之術，今日而觀，可複不信耶？”将以呈上。
上周視，題處如舊，發之，已為銀矣，又嘗大雪，上戲謂曰：“先生能以雪為銀乎？”先生曰：“亦可。
”乃取雪，削之為銀錠狀，先生自投于熾炭中，灰埃堂起，徐以炭周覆。
過食頃，曰：“可矣。
”乃持以出，赫然洞赤，置之于地，及冷爛然為銀錠，而刀迹具在，反視其下，若垂酥滴乳之狀，蓋初為火之所融釋也。
于是，先生所作雪銀甚多。
上誕日，每作器用，獻以為壽。
又多巧思，所作必過于人。
南海嘗貢
