卷三十四 一行傳第二十二
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之，由是聞者益高其行。
其後，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三屍，因徙居華陰，欲求之。
與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。
遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石為金，遨甞驗其信然，而不之求也。
節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。
唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。
天福四年卒，年七十四。
遨之節高矣，遭亂世不污於榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒奕棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門、荷蓧之徒異矣。
與遨同時張薦明者，燕人也。
少以儒學遊河朔，後去為道士，通老子、莊周之說。
高祖召見，問道家可以治國乎？對曰：「道也者，妙萬物而為言，得其極者，屍居衽席之間可以治天地也。
」高祖大其言，延入內殿講道德經，拜以為師。
薦明聞宮中奏時鼓，曰：「陛下聞鼓乎？其聲一而已。
五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。
夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。
」高祖善之，賜號通玄先生，後不知其所終。
石昂 石昂，青州臨淄人也。
家有書數千卷，喜延四方之士，士無遠近，多就昂學問，食其門下者或累歲，昂未甞有怠色。
而昂不求仕進。
節度使符習高其行，召以為臨淄令。
習入朝京師，監軍楊彥朗知留後事，昂以公事至府上謁，贊者以彥朗諱「石」，更其姓曰「右」。
昂趨于庭，仰責彥朗曰：「內侍奈何以私害公！昂姓『石』，非『右』也。
」彥朗大怒，拂衣起去，昂即趨出。
解官還于家，語其子曰「吾本不欲仕亂世，果為刑人所辱，子孫其以我為戒！」 昂父亦好學，平生不喜佛說，
其後，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三屍，因徙居華陰，欲求之。
與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。
遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石為金，遨甞驗其信然，而不之求也。
節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。
唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。
天福四年卒，年七十四。
遨之節高矣，遭亂世不污於榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒奕棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門、荷蓧之徒異矣。
與遨同時張薦明者，燕人也。
少以儒學遊河朔，後去為道士，通老子、莊周之說。
高祖召見，問道家可以治國乎？對曰：「道也者，妙萬物而為言，得其極者，屍居衽席之間可以治天地也。
」高祖大其言，延入內殿講道德經，拜以為師。
薦明聞宮中奏時鼓，曰：「陛下聞鼓乎？其聲一而已。
五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。
夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。
」高祖善之，賜號通玄先生，後不知其所終。
石昂 石昂，青州臨淄人也。
家有書數千卷，喜延四方之士，士無遠近，多就昂學問，食其門下者或累歲，昂未甞有怠色。
而昂不求仕進。
節度使符習高其行，召以為臨淄令。
習入朝京師，監軍楊彥朗知留後事，昂以公事至府上謁，贊者以彥朗諱「石」，更其姓曰「右」。
昂趨于庭，仰責彥朗曰：「內侍奈何以私害公！昂姓『石』，非『右』也。
」彥朗大怒，拂衣起去，昂即趨出。
解官還于家，語其子曰「吾本不欲仕亂世，果為刑人所辱，子孫其以我為戒！」 昂父亦好學，平生不喜佛說，
