卷二十二·灤陽續錄四
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卷二十二·灤陽續錄四
劉香畹言：有老儒宿于親串家，俄主人之婿至，無賴子也。
彼此氣味不相入，皆不願同住一屋，乃移老儒于别室。
其婿睨之而笑，莫喻其故也。
室亦雅潔，筆硯書籍皆具。
老儒于燈下寫書寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗，而風緻頗娴雅。
老儒知其為鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：“既來此，不可閑立，可剪燭。
”女人遽滅其燈，逼而對立。
老儒怒，急以手摩硯上墨渖，掴其面而塗之，曰：“以此為識，明日尋汝屍，锉而焚之！”鬼“呀”然一聲去。
次日，以告主人。
主人曰：“原有婢死于此室，夜每出擾人；故惟白晝與客坐，夜無人宿。
昨無地安置君，揣君耆德碩學，鬼必不出。
不虞其仍現形也。
”乃悟其婿竊笑之故。
此鬼多以月下行院中，後家人或有偶遇者，即掩面急走。
他日留心伺之，面上仍墨污狼藉。
鬼有形無質，不知何以能受色？當仍是有質之物，久成精魅，借婢幻形耳。
《酉陽雜俎》曰：“郭元振嘗山居，中夜，有人面如盤，目寅目出于燈下。
元振染翰題其頰曰：‘久戍人偏老，長征馬不肥。
’其物遂滅。
後随樵閑步，見巨木上有白耳，大數鬥，所題句在焉。
”是亦一證也。
烏魯木齊農家多就水灌田，就田起屋，故不能比闾而居。
往往有自築數椽，四無鄰舍，如杜工部詩所謂“一家村”者。
且人無徭役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之産。
故深岩窮谷，此類尤多。
有吉木薩軍士入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍辔悉具。
度必瑪哈沁所據，噪而圍之。
瑪哈沁見勢衆，棄鍋帳突圍去。
衆憚其死鬥，亦遂不追。
入門，見骸骨狼藉，寂無一人，惟隐隐有泣聲。
尋視，見幼童約十三四，裸體懸窗棂上。
解縛問之，曰：“瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家并被縛。
率一日牽二人至山溪洗濯，曳歸，共脔割炙食，男婦七八人并盡矣。
今日臨行，洗濯我畢，将就食，中一人搖手止之。
雖不解額魯特語，觀其指畫，似欲支解為數段，各攜于馬上為糧。
幸兵至，棄去，今得更生。
”泣絮絮不止。
憫其孤苦，引歸營中，姑使執雜役。
童子因言其家尚有物埋窖中。
營弁使導往發掘，則銀币衣物甚多。
細詢童子，乃知其父兄并劫盜。
其行劫必于驿路近山處，瞭見一二車孤行，前後十裡無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山；至車不能通，則合手以巨斧碎之，與屍及補被并投于絕澗，惟以馬馱貨去。
再至馬不能通，則又投羁绁于絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸，計去行劫處數百裡矣。
歸而窖藏一兩年，乃使人僞為商販，繞道至辟展諸處賣于市，故多年無覺者。
而不虞瑪哈沁之滅其門也。
童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。
此事餘在軍幕所經理，以盜已死，遂置無論。
由今思之，此盜蹤迹詭秘，猝不易緝；乃有瑪哈沁來，以報其慘殺之罪。
瑪哈沁食人無餍，乃留一童子，以明其召禍之由。
此中似有神理，非偶然也。
盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒雲。
佃戶劉破車婦雲：嘗一日早起乘涼掃院，見屋後草棚中有二人裸卧。
驚呼其夫來，則鄰人之女與其月作人也，并僵卧，似已死。
俄鄰人亦至，心知其故，而不知何以至此。
以姜湯灌蘇，不能自諱，雲：“久相約，而逼仄無隙地。
乘雨後牆缺，天又陰晦，知破車草棚無人，遂藉草私會。
倦而憩，尚相戀未起。
忽雲破月來，皎然如晝。
回顧棚中，坐有七八鬼，指點揶揄。
遂驚怖失魂，至今始醒。
”衆以為奇。
破車婦雲：“我家故無鬼，欲觀戲劇，随之而來。
”先從兄懋園曰：“何處無鬼？何處無鬼觀戲劇？但人有見有不見耳。
此事不奇也。
”因憶福建＜囗水＞關公館（俗謂之水口），大學士楊公督浙閩時所重建。
值餘出巡，語餘曰：“公至水口公館，夜有所見，慎勿怖，不為害也。
餘嘗宿是地，已下鍵睡。
因天暑，移床近窗，隔紗幌視天晴陰。
時雖月黑，而檐挂六燈尚未燼。
見院中黑影，略似人形，在階前或坐或卧，或行或立，而寂然無一聲。
夜半再視之，仍在。
至雞鳴，乃慚慚縮入地。
試問驿吏，均不知也。
”餘曰：“公為使相，當有鬼神為陰從。
餘焉有是？”公曰：“不然。
仙霞關内，此地為水陸要沖，用兵者所必争。
明季唐王，國初鄭氏、耿氏，戰鬥殺傷，不知其幾。
此其沉淪之魄，乘室宇空虛而竊據；有大官來，則避而出耳。
”此亦足證無處無鬼之說。
老仆施祥嘗曰：“天下惟鬼最癡。
鬼據之室，人多不往。
偶然有客來宿，不過暫居耳，暫讓之何害？而必出擾之。
遇祿命重、血氣剛者，多自敗；甚或符箓劾治，更蹈不測。
即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圮，汝又何歸耶？”老仆劉文鬥曰：“此語誠有理，然誰能傳與鬼知？汝毋乃更癡于鬼！”姚安公聞之，曰：“劉文鬥正患不癡耳。
”祥小字舉兒，與姚安公同庚，八歲即為公伴讀。
數年，始能暗誦《千字文》；開卷乃不識一字。
然天性忠直，視主人之事如己事，雖嫌怨不避。
爾時家中外倚祥，内倚廖媪，故百事皆井井。
雍正甲寅，餘年十一，元夜偶買玩物。
祥啟張太夫人曰：“四官今日遊燈市，買雜物若幹。
錢固不足惜，先生明日即開館，不知顧戲弄耶？顧讀書耶？”太夫人首肯曰：“汝言是。
”即收而鍵諸
彼此氣味不相入，皆不願同住一屋，乃移老儒于别室。
其婿睨之而笑，莫喻其故也。
室亦雅潔，筆硯書籍皆具。
老儒于燈下寫書寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗，而風緻頗娴雅。
老儒知其為鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：“既來此，不可閑立，可剪燭。
”女人遽滅其燈，逼而對立。
老儒怒，急以手摩硯上墨渖，掴其面而塗之，曰：“以此為識，明日尋汝屍，锉而焚之！”鬼“呀”然一聲去。
次日，以告主人。
主人曰：“原有婢死于此室，夜每出擾人；故惟白晝與客坐，夜無人宿。
昨無地安置君，揣君耆德碩學，鬼必不出。
不虞其仍現形也。
”乃悟其婿竊笑之故。
此鬼多以月下行院中，後家人或有偶遇者，即掩面急走。
他日留心伺之，面上仍墨污狼藉。
鬼有形無質，不知何以能受色？當仍是有質之物，久成精魅，借婢幻形耳。
《
元振染翰題其頰曰：‘久戍人偏老，長征馬不肥。
’其物遂滅。
後随樵閑步，見巨木上有白耳，大數鬥，所題句在焉。
”是亦一證也。
烏魯木齊農家多就水灌田，就田起屋，故不能比闾而居。
往往有自築數椽，四無鄰舍，如杜工部詩所謂“一家村”者。
且人無徭役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之産。
故深岩窮谷，此類尤多。
有吉木薩軍士入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍辔悉具。
度必瑪哈沁所據，噪而圍之。
瑪哈沁見勢衆，棄鍋帳突圍去。
衆憚其死鬥，亦遂不追。
入門，見骸骨狼藉，寂無一人，惟隐隐有泣聲。
尋視，見幼童約十三四，裸體懸窗棂上。
解縛問之，曰：“瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家并被縛。
率一日牽二人至山溪洗濯，曳歸，共脔割炙食，男婦七八人并盡矣。
今日臨行，洗濯我畢，将就食，中一人搖手止之。
雖不解額魯特語，觀其指畫，似欲支解為數段，各攜于馬上為糧。
幸兵至，棄去，今得更生。
”泣絮絮不止。
憫其孤苦，引歸營中，姑使執雜役。
童子因言其家尚有物埋窖中。
營弁使導往發掘，則銀币衣物甚多。
細詢童子，乃知其父兄并劫盜。
其行劫必于驿路近山處，瞭見一二車孤行，前後十裡無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山；至車不能通，則合手以巨斧碎之，與屍及補被并投于絕澗，惟以馬馱貨去。
再至馬不能通，則又投羁绁于絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸，計去行劫處數百裡矣。
歸而窖藏一兩年，乃使人僞為商販，繞道至辟展諸處賣于市，故多年無覺者。
而不虞瑪哈沁之滅其門也。
童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。
此事餘在軍幕所經理，以盜已死，遂置無論。
由今思之，此盜蹤迹詭秘，猝不易緝；乃有瑪哈沁來，以報其慘殺之罪。
瑪哈沁食人無餍，乃留一童子，以明其召禍之由。
此中似有神理，非偶然也。
盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒雲。
佃戶劉破車婦雲：嘗一日早起乘涼掃院，見屋後草棚中有二人裸卧。
驚呼其夫來，則鄰人之女與其月作人也，并僵卧，似已死。
俄鄰人亦至，心知其故，而不知何以至此。
以姜湯灌蘇，不能自諱，雲：“久相約，而逼仄無隙地。
乘雨後牆缺，天又陰晦，知破車草棚無人，遂藉草私會。
倦而憩，尚相戀未起。
忽雲破月來，皎然如晝。
回顧棚中，坐有七八鬼，指點揶揄。
遂驚怖失魂，至今始醒。
”衆以為奇。
破車婦雲：“我家故無鬼，欲觀戲劇，随之而來。
”先從兄懋園曰：“何處無鬼？何處無鬼觀戲劇？但人有見有不見耳。
此事不奇也。
”因憶福建＜囗水＞關公館（俗謂之水口），大學士楊公督浙閩時所重建。
值餘出巡，語餘曰：“公至水口公館，夜有所見，慎勿怖，不為害也。
餘嘗宿是地，已下鍵睡。
因天暑，移床近窗，隔紗幌視天晴陰。
時雖月黑，而檐挂六燈尚未燼。
見院中黑影，略似人形，在階前或坐或卧，或行或立，而寂然無一聲。
夜半再視之，仍在。
至雞鳴，乃慚慚縮入地。
試問驿吏，均不知也。
”餘曰：“公為使相，當有鬼神為陰從。
餘焉有是？”公曰：“不然。
仙霞關内，此地為水陸要沖，用兵者所必争。
明季唐王，國初鄭氏、耿氏，戰鬥殺傷，不知其幾。
此其沉淪之魄，乘室宇空虛而竊據；有大官來，則避而出耳。
”此亦足證無處無鬼之說。
老仆施祥嘗曰：“天下惟鬼最癡。
鬼據之室，人多不往。
偶然有客來宿，不過暫居耳，暫讓之何害？而必出擾之。
遇祿命重、血氣剛者，多自敗；甚或符箓劾治，更蹈不測。
即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圮，汝又何歸耶？”老仆劉文鬥曰：“此語誠有理，然誰能傳與鬼知？汝毋乃更癡于鬼！”姚安公聞之，曰：“劉文鬥正患不癡耳。
”祥小字舉兒，與姚安公同庚，八歲即為公伴讀。
數年，始能暗誦《千字文》；開卷乃不識一字。
然天性忠直，視主人之事如己事，雖嫌怨不避。
爾時家中外倚祥，内倚廖媪，故百事皆井井。
雍正甲寅，餘年十一，元夜偶買玩物。
祥啟張太夫人曰：“四官今日遊燈市，買雜物若幹。
錢固不足惜，先生明日即開館，不知顧戲弄耶？顧讀書耶？”太夫人首肯曰：“汝言是。
”即收而鍵諸
