卷十七·姑妄聽之三
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醒，自盡之心頓息。
文奎亦先以缢死者，蓋二人同役于叔父栗甫公家。
文奎殁後，其母撄疾困卧。
士俊嘗助以錢五百，故以是報之。
此餘家近歲事，與《新齊諧》所記針工遇鬼略相似，信鑿然有之。
而文奎之求代而來，報恩而去，尤足以激薄俗矣。
周景垣前輩言：有巨室眷屬，連舻之任，晚泊大江中。
俄一大艦來同泊，門燈樯幟，亦官舫也。
日欲沒時，艙中二十餘人露刃躍過，盡驅婦女出艙外。
有靓妝女子隔窗指一少婦曰：“此即是矣。
”群盜應聲曳之去。
一盜大呼曰：“我即爾家某婢父，爾女酷虐我女，鞭捶炮烙無人理。
幸逃出遇我。
爾追捕未獲。
銜冤次骨，今來複仇也。
”言訖，揚帆順流去，斯須滅影。
緝尋無迹，女竟不知其所終，然情狀可想矣。
夫貧至鬻女，豈複有所能為？而不慮其能為盜也。
婢受慘毒，豈複能報？而不慮其父能為盜也。
此所謂蜂虿有毒欤！又李受公言：有禦婢殘忍者，偶以小過閉空房，凍餓死，然無傷痕。
其父訟不得直，反受笞。
冤憤莫釋，夜逾垣入，并其母女手刃之。
緝捕多年，竟終漏網，是不為盜亦能報矣。
又言京師某家火，夫婦子女并焚，亦群婢怨毒之所為，事無顯證，遂無可追求。
是不必有父亦自能報矣。
餘有親串，鞭笞婢妾，嬉笑如兒戲，間有死者，一夕，有黑氣如車輪，自檐堕下，旋轉如風，啾啾然有聲，直入内室而隐。
次日，疽發于項如粟顆，漸以四潰，首斷如斬。
是人所不能報，鬼亦報之矣。
人之愛子，誰不如我？其強者銜冤茹痛，郁結莫申，一決橫流，勢所必至。
其弱者橫遭荼毒，赍恨黃泉，哀感三靈，豈無神理！不有人禍，必有天刑，固亦理之自然耳。
世謂古玉皆昆吾刀刻，不盡然也。
魏文帝《典論》已不信世有昆吾刀，是漢時已無此器。
李義山詩：“玉集胡沙割。
”是唐已沙碾矣。
今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經之印度、《漢書》之身毒。
精是技者，相傳猶漢武時玉工之裔，故所雕物象，頗有中國花草，非西域所有者，沿舊譜也。
又雲别有奇藥能軟玉，故細入毫芒，曲折如意。
餘嘗見瑪少宰興阿自西域買來梅花一枝，虬幹夭矯，殆可以插瓶；而開之則上蓋下底成一盒，雖細條碎瓣，亦皆空中。
又嘗見一缽，内外兩重，可以轉而不可出，中間隙縫，僅如一發。
搖之無聲，斷無容刀之理；刀亦斷無屈曲三折，透至缽底之理。
疑其又有粘合無迹之藥，不但能軟也。
此在前代，偶然一見，謂之鬼工。
今則納盡輸琛，有如域内，亦尋常視之矣。
閩人有女未嫁卒，已葬矣。
閱歲餘，有親串見之别縣。
初疑貌相似，然聲音體态，無相似至此者。
出其不意，從後試呼其小名。
女忽回顧，知不謬，又疑為鬼。
歸告其父母，開冢驗視，果空棺，共往蹤迹。
初陽不相識，父母舉其胸脅瘢痣，呼鄰婦密視，乃具伏。
覓其夫，則已遁矣。
蓋閩中茉莉花根，以酒磨汁飲之，一寸可屍蹶一日，服至六寸尚可蘇，至七寸乃真死。
女已有婿，而私與鄰子狎，故磨此根使詐死，待其葬而發墓共逃也。
婿家鳴官，捕得鄰子，供詞與女同。
時吳林塘官閩縣，親鞫是獄。
欲引開棺見屍律，則人實未死，事異圖财；欲引藥迷子女例，則女本同謀，情殊掠賣。
無正條可以拟罪，乃仍以奸拐本律斷。
人情變幻，亦何所不有乎！ 唐宋人最重通犀，所雲種種人物，形至奇巧者。
唐武後之簡，作雙龍對立狀。
宋孝宗之帶，作南極老人扶杖像。
見于諸書者不一，當非妄語。
今惟有黑白二色，未聞有肖人物形者，此何以故欤？惟大理石往往似畫，至今尚然。
嘗見梁少司馬鐵幢家一插屏，作一鷹立老樹斜柯上，嘴距翼尾，一一酷似；側身旁睨，似欲下搏，神氣亦極生動。
朱運使子穎，嘗以大理石鎮紙贈亡兒汝佶，長約二寸，廣約一寸，厚約五六分。
一面懸崖對峙，中有二人乘一舟順流下；一面作雙松欹立，針鬣分明，下有水紋，一月在松梢，一月在水。
宛然兩水墨小幅。
上有刻字，一題曰“輕舟出峽”，一題曰“松溪印月”，左側題“十嶽山人”。
字皆八分書。
蓋明王寅故物也。
汝佶以獻餘，餘于器玩不甚留意，後為人取去。
煙雲過眼矣，偶然憶及，因并記之。
舊蓄北宋苑畫八幅，不題名氏，絹絲如布，筆墨沉著，工密中有渾渾穆穆之氣，疑為真迹。
所畫皆故事，而中有三幅不可考。
一幅下作甲仗隐現狀，上作一月銜樹杪，一女子衣帶飄舞，翩如飛鳥，似禦風而行。
一幅作曠野之中，一中使背诏立；一人衣巾褴褛自右來，二小兒迎拜于左，其人作引手援之狀。
中使若不見三人，三人亦若不見中使。
一幅作一堂甚華敞，階下列酒罂五，左側作豔女數人，靓妝彩服，若貴家姬；右側作媪婢攜抱小兒女，皆侍立甚肅。
中一人常服據榻坐，自抱一酒罂，持鑽鑽之。
後前一幅辨為紅線，後二幅則終不知為誰，姑記于此，俟博雅者考之。
張石粼先生，姚安公同年老友也。
性伉直，每面折人過。
然慷慨尚義，視朋友之事如己事，勞與嫌怨皆不避也。
嘗夢其亡友某公盛氣相诘曰：“君兩為縣令，凡故人子孫零替者，無不收恤。
獨我子數千裡相投，視如陌路，何也？”先生夢中怒且笑曰：“君忘之欤？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相征逐哉？為緩急可恃，而休戚相關也。
我視君如弟兄，吾家奴結黨以蠹我，其勢蟠固。
我無可如何。
我嘗密托君察某某。
君目睹其奸狀，而恐妝嫌怨，諱不肯言。
及某某貫盈自敗，君又搏忠厚之名，百端為之解脫。
我事之偾不偾，我财之給不給，君皆弗問，第求若輩感激，稱長者而已。
是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之欤？”其人瑟縮而去。
此五十年前事也。
大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。
餘嘗見胡牧亭為群仆剝削，至衣食不給。
同年朱學士竹君奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。
又嘗見陳裕齋殁後，孀妾孤兒，為其婿所淩逼。
同年曹宗丞慕堂亦奮然鸠率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。
一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恒八九也。
又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎。
其家奴互相鈎貫，非三百金不能得，衆喙一音。
至前期一兩日，價更倍昂。
崔公恚憤，自求朋友代賃。
朋友皆避怨不肯應，甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤，各随其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。
不得已，以己所乘轎結彩缯用之。
一時清議，謂坐視非理者亦百不一二，謂善體下情者亦十恒八九也。
彼一是非，此一是非，将烏乎質之哉？ 朱青雷言：嘗谒椒山祠，見數人結伴入，衆畢叩拜，中一人獨長揖。
或诘其故。
曰：“楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。
”或又曰：“楊公忠臣。
”咈然曰：“我奸臣乎？”于大羽因言：聶松岩嘗騎驢，遇一治磨者，嗔不讓路。
治磨者曰：“石工遇石工（松岩安丘張卯君之弟子，以篆刻名一時），何讓之有？”餘亦言：交河一塾師與張晴岚論文相诋。
塾師怒曰：“我與汝同歲入泮，同至今日皆不第，汝何處勝我耶？”三事相類，雖善辯者無如何也。
田白岩曰：“天地之大，何所不有？遇此種人，惟當以不治治之，亦于事無害；必欲其解悟，彌出葛藤。
嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧诟至夜半。
僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥。
次日，三人破額，詣訟庭。
非天下本無事，庸人自擾之乎？”昌平有老妪，蓄雞至多，惟賣其卵。
有買雞充馔者，雖十倍其價不肯售。
所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量。
将曙時，唱聲競作，如傳呼之相應也。
會刈麥曝于門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食。
媪持杖驅之不開，遍呼男女，交手撲擊，東散西聚，莫可如何。
方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。
此與《宣室志》所載李甲家鼠報恩事相類。
夫鶴知夜半，雞知将旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。
故邵子曰：“禽鳥得氣之先。
”至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知，何以聚族而來，脫主人于厄乎？此必有憑之者矣！ 從侄汝夔言：甲乙并以捕狐為業，所居相距十餘裡。
一日，伺得一冢有狐迹，拟共往，約日落後會于某所。
乙至，甲已先在，同至冢側，相其穴，可容人。
甲令乙伏穴内，而自匿冢畔叢薄中；待狐歸穴，甲禦其出路，而乙在内禽絷之。
乙暗坐至夜分，寂無音響，欲出與甲商進止。
呼良久，不應；試出尋之，則二墓碑橫壓穴口，僅隙光一線，闊寸許，重不可舉。
乃知為甲所賣。
次日，聞外有叱牛聲，極力号叫。
牧者始聞，報其家往視。
鸠人移石，已幽閉一晝夜矣。
疑甲謀殺，率子弟詣甲，将執訟官，至半途，乃見甲裸體反縛柳樹上。
衆圍而唾詈，或鞭撲之。
蓋甲赴約時，路遇饣盍婦相調谑，因私狎于秫叢。
時盛暑，各解衣置地。
甫脫手，婦躍起掣其衣走，莫知所向。
幸無人見，狼狽潛歸。
未至家，遇明火持械者，見之呼曰：“奴在此。
”則鄰家少婦三四，睡于院中，忽見甲解衣就同卧；驚喚衆起，已棄衣逾牆遁。
方其裡黨追捕也，甲無以自白，惟呼天而已。
乙述昨事，乃知皆為狐所賣。
然伺其穴而掩襲，此戕殺之仇也。
戕殺之仇，以遊戲報之：一閉使不出，而留隙使不死；一褫其衣使受縛無辯，而人覺即遁，使其罪亦不至死。
猶可謂善留餘地矣。
天下有極細之事，而臯陶亦不能斷者。
門人折生遇蘭，健令也。
官安定日，有兩家争一墳山，訟四五十年，閱兩世矣。
其地廣闊不盈畝，中有二冢，兩家各以為祖茔。
問鄰證，則萬山之中，裹糧挈水乃能至，四無居人。
問契券，則皆稱前明兵燹已不存。
問地糧串票，則兩造具在。
其詞皆曰：“此地萬不足耕，無锱铢之利，而有地丁之額。
所以百控不已者，徒以祖宗丘隴，不欲為他人占耳。
”又皆曰：“苟非先人之體魄，誰肯涉訟數十年，認他人為祖宗者。
”或疑為謀占吉地，則又皆曰：“秦隴素不講此事，實無此心，亦彼此不疑有此心；且四周皆石，不能再容一棺，如得地之後，掘而别葬，是反授不得者以間。
誰敢為之。
”竟無以折服，又無均分理，無入官
文奎亦先以缢死者，蓋二人同役于叔父栗甫公家。
文奎殁後，其母撄疾困卧。
士俊嘗助以錢五百，故以是報之。
此餘家近歲事，與《新齊諧》所記針工遇鬼略相似，信鑿然有之。
而文奎之求代而來，報恩而去，尤足以激薄俗矣。
周景垣前輩言：有巨室眷屬，連舻之任，晚泊大江中。
俄一大艦來同泊，門燈樯幟，亦官舫也。
日欲沒時，艙中二十餘人露刃躍過，盡驅婦女出艙外。
有靓妝女子隔窗指一少婦曰：“此即是矣。
”群盜應聲曳之去。
一盜大呼曰：“我即爾家某婢父，爾女酷虐我女，鞭捶炮烙無人理。
幸逃出遇我。
爾追捕未獲。
銜冤次骨，今來複仇也。
”言訖，揚帆順流去，斯須滅影。
緝尋無迹，女竟不知其所終，然情狀可想矣。
夫貧至鬻女，豈複有所能為？而不慮其能為盜也。
婢受慘毒，豈複能報？而不慮其父能為盜也。
此所謂蜂虿有毒欤！又李受公言：有禦婢殘忍者，偶以小過閉空房，凍餓死，然無傷痕。
其父訟不得直，反受笞。
冤憤莫釋，夜逾垣入，并其母女手刃之。
緝捕多年，竟終漏網，是不為盜亦能報矣。
又言京師某家火，夫婦子女并焚，亦群婢怨毒之所為，事無顯證，遂無可追求。
是不必有父亦自能報矣。
餘有親串，鞭笞婢妾，嬉笑如兒戲，間有死者，一夕，有黑氣如車輪，自檐堕下，旋轉如風，啾啾然有聲，直入内室而隐。
次日，疽發于項如粟顆，漸以四潰，首斷如斬。
是人所不能報，鬼亦報之矣。
人之愛子，誰不如我？其強者銜冤茹痛，郁結莫申，一決橫流，勢所必至。
其弱者橫遭荼毒，赍恨黃泉，哀感三靈，豈無神理！不有人禍，必有天刑，固亦理之自然耳。
世謂古玉皆昆吾刀刻，不盡然也。
魏文帝《典論》已不信世有昆吾刀，是漢時已無此器。
李義山詩：“玉集胡沙割。
”是唐已沙碾矣。
今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經之印度、《
精是技者，相傳猶漢武時玉工之裔，故所雕物象，頗有中國花草，非西域所有者，沿舊譜也。
又雲别有奇藥能軟玉，故細入毫芒，曲折如意。
餘嘗見瑪少宰興阿自西域買來梅花一枝，虬幹夭矯，殆可以插瓶；而開之則上蓋下底成一盒，雖細條碎瓣，亦皆空中。
又嘗見一缽，内外兩重，可以轉而不可出，中間隙縫，僅如一發。
搖之無聲，斷無容刀之理；刀亦斷無屈曲三折，透至缽底之理。
疑其又有粘合無迹之藥，不但能軟也。
此在前代，偶然一見，謂之鬼工。
今則納盡輸琛，有如域内，亦尋常視之矣。
閩人有女未嫁卒，已葬矣。
閱歲餘，有親串見之别縣。
初疑貌相似，然聲音體态，無相似至此者。
出其不意，從後試呼其小名。
女忽回顧，知不謬，又疑為鬼。
歸告其父母，開冢驗視，果空棺，共往蹤迹。
初陽不相識，父母舉其胸脅瘢痣，呼鄰婦密視，乃具伏。
覓其夫，則已遁矣。
蓋閩中茉莉花根，以酒磨汁飲之，一寸可屍蹶一日，服至六寸尚可蘇，至七寸乃真死。
女已有婿，而私與鄰子狎，故磨此根使詐死，待其葬而發墓共逃也。
婿家鳴官，捕得鄰子，供詞與女同。
時吳林塘官閩縣，親鞫是獄。
欲引開棺見屍律，則人實未死，事異圖财；欲引藥迷子女例，則女本同謀，情殊掠賣。
無正條可以拟罪，乃仍以奸拐本律斷。
人情變幻，亦何所不有乎！ 唐宋人最重通犀，所雲種種人物，形至奇巧者。
唐武後之簡，作雙龍對立狀。
宋孝宗之帶，作南極老人扶杖像。
見于諸書者不一，當非妄語。
今惟有黑白二色，未聞有肖人物形者，此何以故欤？惟大理石往往似畫，至今尚然。
嘗見梁少司馬鐵幢家一插屏，作一鷹立老樹斜柯上，嘴距翼尾，一一酷似；側身旁睨，似欲下搏，神氣亦極生動。
朱運使子穎，嘗以大理石鎮紙贈亡兒汝佶，長約二寸，廣約一寸，厚約五六分。
一面懸崖對峙，中有二人乘一舟順流下；一面作雙松欹立，針鬣分明，下有水紋，一月在松梢，一月在水。
宛然兩水墨小幅。
上有刻字，一題曰“輕舟出峽”，一題曰“松溪印月”，左側題“十嶽山人”。
字皆八分書。
蓋明王寅故物也。
汝佶以獻餘，餘于器玩不甚留意，後為人取去。
煙雲過眼矣，偶然憶及，因并記之。
舊蓄北宋苑畫八幅，不題名氏，絹絲如布，筆墨沉著，工密中有渾渾穆穆之氣，疑為真迹。
所畫皆故事，而中有三幅不可考。
一幅下作甲仗隐現狀，上作一月銜樹杪，一女子衣帶飄舞，翩如飛鳥，似禦風而行。
一幅作曠野之中，一中使背诏立；一人衣巾褴褛自右來，二小兒迎拜于左，其人作引手援之狀。
中使若不見三人，三人亦若不見中使。
一幅作一堂甚華敞，階下列酒罂五，左側作豔女數人，靓妝彩服，若貴家姬；右側作媪婢攜抱小兒女，皆侍立甚肅。
中一人常服據榻坐，自抱一酒罂，持鑽鑽之。
後前一幅辨為紅線，後二幅則終不知為誰，姑記于此，俟博雅者考之。
張石粼先生，姚安公同年老友也。
性伉直，每面折人過。
然慷慨尚義，視朋友之事如己事，勞與嫌怨皆不避也。
嘗夢其亡友某公盛氣相诘曰：“君兩為縣令，凡故人子孫零替者，無不收恤。
獨我子數千裡相投，視如陌路，何也？”先生夢中怒且笑曰：“君忘之欤？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相征逐哉？為緩急可恃，而休戚相關也。
我視君如弟兄，吾家奴結黨以蠹我，其勢蟠固。
我無可如何。
我嘗密托君察某某。
君目睹其奸狀，而恐妝嫌怨，諱不肯言。
及某某貫盈自敗，君又搏忠厚之名，百端為之解脫。
我事之偾不偾，我财之給不給，君皆弗問，第求若輩感激，稱長者而已。
是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之欤？”其人瑟縮而去。
此五十年前事也。
大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。
餘嘗見胡牧亭為群仆剝削，至衣食不給。
同年朱學士竹君奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。
又嘗見陳裕齋殁後，孀妾孤兒，為其婿所淩逼。
同年曹宗丞慕堂亦奮然鸠率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。
一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恒八九也。
又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎。
其家奴互相鈎貫，非三百金不能得，衆喙一音。
至前期一兩日，價更倍昂。
崔公恚憤，自求朋友代賃。
朋友皆避怨不肯應，甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤，各随其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。
不得已，以己所乘轎結彩缯用之。
一時清議，謂坐視非理者亦百不一二，謂善體下情者亦十恒八九也。
彼一是非，此一是非，将烏乎質之哉？ 朱青雷言：嘗谒椒山祠，見數人結伴入，衆畢叩拜，中一人獨長揖。
或诘其故。
曰：“楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。
”或又曰：“楊公忠臣。
”咈然曰：“我奸臣乎？”于大羽因言：聶松岩嘗騎驢，遇一治磨者，嗔不讓路。
治磨者曰：“石工遇石工（松岩安丘張卯君之弟子，以篆刻名一時），何讓之有？”餘亦言：交河一塾師與張晴岚論文相诋。
塾師怒曰：“我與汝同歲入泮，同至今日皆不第，汝何處勝我耶？”三事相類，雖善辯者無如何也。
田白岩曰：“天地之大，何所不有？遇此種人，惟當以不治治之，亦于事無害；必欲其解悟，彌出葛藤。
嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧诟至夜半。
僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥。
次日，三人破額，詣訟庭。
非天下本無事，庸人自擾之乎？”昌平有老妪，蓄雞至多，惟賣其卵。
有買雞充馔者，雖十倍其價不肯售。
所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量。
将曙時，唱聲競作，如傳呼之相應也。
會刈麥曝于門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食。
媪持杖驅之不開，遍呼男女，交手撲擊，東散西聚，莫可如何。
方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。
此與《
夫鶴知夜半，雞知将旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。
故邵子曰：“禽鳥得氣之先。
”至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知，何以聚族而來，脫主人于厄乎？此必有憑之者矣！ 從侄汝夔言：甲乙并以捕狐為業，所居相距十餘裡。
一日，伺得一冢有狐迹，拟共往，約日落後會于某所。
乙至，甲已先在，同至冢側，相其穴，可容人。
甲令乙伏穴内，而自匿冢畔叢薄中；待狐歸穴，甲禦其出路，而乙在内禽絷之。
乙暗坐至夜分，寂無音響，欲出與甲商進止。
呼良久，不應；試出尋之，則二墓碑橫壓穴口，僅隙光一線，闊寸許，重不可舉。
乃知為甲所賣。
次日，聞外有叱牛聲，極力号叫。
牧者始聞，報其家往視。
鸠人移石，已幽閉一晝夜矣。
疑甲謀殺，率子弟詣甲，将執訟官，至半途，乃見甲裸體反縛柳樹上。
衆圍而唾詈，或鞭撲之。
蓋甲赴約時，路遇饣盍婦相調谑，因私狎于秫叢。
時盛暑，各解衣置地。
甫脫手，婦躍起掣其衣走，莫知所向。
幸無人見，狼狽潛歸。
未至家，遇明火持械者，見之呼曰：“奴在此。
”則鄰家少婦三四，睡于院中，忽見甲解衣就同卧；驚喚衆起，已棄衣逾牆遁。
方其裡黨追捕也，甲無以自白，惟呼天而已。
乙述昨事，乃知皆為狐所賣。
然伺其穴而掩襲，此戕殺之仇也。
戕殺之仇，以遊戲報之：一閉使不出，而留隙使不死；一褫其衣使受縛無辯，而人覺即遁，使其罪亦不至死。
猶可謂善留餘地矣。
天下有極細之事，而臯陶亦不能斷者。
門人折生遇蘭，健令也。
官安定日，有兩家争一墳山，訟四五十年，閱兩世矣。
其地廣闊不盈畝，中有二冢，兩家各以為祖茔。
問鄰證，則萬山之中，裹糧挈水乃能至，四無居人。
問契券，則皆稱前明兵燹已不存。
問地糧串票，則兩造具在。
其詞皆曰：“此地萬不足耕，無锱铢之利，而有地丁之額。
所以百控不已者，徒以祖宗丘隴，不欲為他人占耳。
”又皆曰：“苟非先人之體魄，誰肯涉訟數十年，認他人為祖宗者。
”或疑為謀占吉地，則又皆曰：“秦隴素不講此事，實無此心，亦彼此不疑有此心；且四周皆石，不能再容一棺，如得地之後，掘而别葬，是反授不得者以間。
誰敢為之。
”竟無以折服，又無均分理，無入官
