卷十·如是我聞四
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卷十·如是我聞四
吳惠叔言：醫者某生，素謹厚。
一夜有老媪持金钏一雙，就買堕胎藥。
醫者大駭，峻拒之。
次日夕，又添持珠花兩枝來。
醫者益駭，力揮去。
越半載餘，忽夢為冥司所拘，言有訴其殺人者。
至則一披發女子，項勒紅巾，泣陳乞藥不與狀。
醫者曰：“藥以活人，豈敢殺人以漁利！汝自以奸敗，于我何尤？”女子曰：“我乞藥時，孕未成形，倘得堕之，我可不死。
是破一無知之血塊，而全一待盡之命也。
既不得藥，不能不産，以緻子遭扼殺，受諸痛苦，我亦見逼而就缢。
是汝欲全一命，反戕兩命矣。
罪不歸汝，反歸誰乎？”冥官喟然曰：“汝之所言，酌乎事勢；彼所執者，則理也。
宋以來，固執一理而不揆事勢之利害者，獨此人也哉！汝且休矣！”拊幾有聲，醫者悚然而寤。
惠叔又言：有疫死還魂者，在冥司遇其故人，褴褛荷校。
相見悲喜，不覺握手太息曰：“君一生富貴，竟不能帶至此耶？”其人蹙然曰：“富貴皆可帶至此，但人不肯帶耳。
生前有功德者，至此何嘗不富貴耶？”寄語世人，早作帶來計可也。
”李南澗曰：“善哉斯言，勝于謂富貴皆空也。
” 長山聶松岩言：安丘張卯君先生家，有書樓為狐所據，每與人對語。
媪婢童仆，凡有隐慝，必對衆暴之。
一家畏若神明，惕惕然不敢作過。
斯亦能語之繩規，無形之監史矣。
然奸黠者或敬事之，則諱其所短，不肯質言。
蓋聰明有餘，正直則不足也。
斯狐之所以為狐欤！ 滄州插花廟老尼董氏言：嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲铿然，如有人禮拜者。
次日，告其徒。
曰：“師耳鳴也。
”至夜複然，乃潛起蹑足窺之。
佛火青熒，依稀辨物，見擊磬者乃其亡師，一少婦對佛長跪，喁喁絮祝。
回面向内，不識為誰。
細聽所祝，則為夫病祈福也。
恐怖失措，觸朱槅有聲。
陰氣冥蒙，燈光驟暗。
再明，則已無睹矣。
先外祖雪峰張公曰：“此少婦已入黃泉，猶憂夫病，聞之使人增伉俪之情。
”董尼又言：近一賣花媪，夜經某氏墓，突見某夫人魂立樹下，以手招之。
無路可避，因戰栗拜谒。
某夫人曰：“吾夜夜在此，待一相識人寄信，望眼幾穿，今仍見爾。
歸告我女我婿：一切陰謀，鬼神皆已全知，無更枉抛心力。
吾在冥府，大受鞭笞；地下先亡，更人人唾詈。
無地自容，日惟避此樹邊，苦雨凄風，酸辛萬狀。
尚不知沉淪幾載，得付轉輪。
似聞須所奪小郎資财耗散都盡，始冀有生路也。
又婿有密劄數紙，病中置螺甸小箧中。
囑其檢出毀滅，免為他日口實。
”叮咛再三，嗚咽而滅。
媪潛告其女，女怒曰：“為小郎遊說耶！”迨于箧中見前劄，乃始悚然。
後女家日漸消敗。
親串中知其事者，皆合掌曰：“某夫人生路近矣。
”烏魯木齊提督巴公彥弼言：昔從征烏什時，夢至一處山麓，有六七行幄，而不見兵衛；有數十人出入往來，亦多似文吏。
試往窺視，遇故護軍統領某公（某名凡五字，公以滾舌音急呼之，今不能記），握手相勞苦，問“公久逝，今何事到此？”曰：“吾以平生拙直，得授冥官。
今随軍籍記戰殁者也。
”見其幾上諸冊，有黃色、紅色、紫色、黑色數種。
問：此以旗分耶？”微哂曰：“安有紫旗、黑旗（雖舊制本有黑旗，以黑色夜中難辨，乃改為藍旗。
此公蓋偶未知也），此别甲乙之次第耳。
”問：“次第安在？”曰：“赤心為國，奮不顧身者，登黃冊。
恪遵軍令，甯死不撓者，登紅冊。
随衆驅馳，轉戰而殒者，登紫冊。
倉皇奔潰，無路求生，蹂踐裂屍，追殲斷ㄕ者，登黑冊。
”問：“同時授命，血濺屍橫，豈能一一區分，毫無舛誤？”曰：“此惟冥官能辨矣。
大抵人亡魂在，精氣如生。
應登黃冊者，其精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃。
應登紅冊者，其精氣如烽煙直上，風不能搖。
應登紫冊者，其精氣如雲漏電光，往來閃爍。
此三等中，最上者為明神，最下者亦歸善道。
至應登黑冊者，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無焰。
在朝廷褒崇忠義，自一例哀榮；陰曹則以常鬼視之，不複齒數矣。
”巴公側耳敬聽，悚然心折。
方欲自問将來，忽炮聲驚覺。
後常以告麾下曰：“吾臨陣每憶斯語，使覺捐身鋒镝，輕若鴻毛。
” 《夜燈叢錄》載謝梅莊戆子事，而不知戆子姓盧名志仁，蓋未見梅莊自作《戆子傳》，僅據傳聞也。
霍京兆易書，戍葵蘇圖時，轎夫王二，與戆子事相類。
後殁于塞外，京兆哭之恸。
一夕，忽聞帳外語曰：“羊被盜矣，可急向西北追。
”出視果然。
聽其語音，灼然王二之魂也。
京兆有一仆，方辭歸，是日睹此異，遂解裝不行，謂其曹曰：“恐冥冥中王二笑人。
”滄州瞽者蔡某，每過南山樓下，即有一叟邀之彈唱，且對飲。
漸相狎，亦時到蔡家共酌。
自雲姓蒲，江西人，因販磁到此。
久而覺其為狐，然契分甚深，狐不諱，蔡亦不畏也。
會有以閨阃蜚語涉訟者，衆議不一。
偶與狐言及，曰：“君既通靈，必知其審。
”狐艴然曰：“我輩修道人，豈幹預人家瑣事？夫房帏秘地，男女幽期，暧昧難明，嫌疑易起。
一犬吠影，每至于百犬吠聲。
即使果真，何關外人之事？乃快一時之口，為人子孫數世之羞，斯已傷天地之和，召鬼神之忌矣。
況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。
使人忍之不可，辯之不能，往往緻抑郁難言，含冤畢命。
其怨毒之氣，尤曆劫難消。
苟有幽靈，豈無業報？恐刀山劍樹之上，不能不為是人設一座也。
汝素樸誠，聞此事自當掩耳；乃考求真僞，意欲何為？豈以失明不足，尚欲犁舌乎？”投杯徑去，從此遂絕。
蔡愧悔，自批其頰。
恒述以戒人，不自隐匿也。
舅氏張公夢征言：所居吳家莊西，一丐者死于路，所畜犬守之不去。
夜有狼來啖其屍，犬奮齧不使前；俄諸狼大集，犬力盡踣，遂并為所啖。
惟存其首，尚雙目怒張，眦如欲裂。
有佃戶守瓜田者親見之。
又程易門在烏魯木齊，一夕，有盜入室，已逾垣将出。
所畜犬追齧其足。
盜抽刃斫之，至此齧終不釋。
因就擒。
時易門有仆，曰龔起龍，方負心反噬。
皆曰程太守家有二異：一人面獸心，一獸面人心。
餘在烏魯木齊日，骁騎校薩音綽克圖言：曩守紅山口卡倫，一日将曙，有烏啞啞對戶啼。
惡其不吉，引骹矢射之。
嗷然有聲，掠乳牛背上過。
牛駭而奔，呼數卒急追。
入一山坳，遇耕者二人，觸一人仆。
扶視無大傷，惟足跛難行。
問其家不遠，共舁送歸。
入室坐未定，聞小兒連呼有賊。
同出助捕，則私逃遣犯韓雲，方逾垣盜食其瓜，因共執焉。
使烏不對戶啼，則薩音綽克圖不射；薩音綽克圖不射，則牛不驚逸；牛不掠逸，則不觸人仆；不觸人仆，則數卒不至其家；徒一小兒見人盜瓜，其勢必不能執縛：乃輾轉相引，終使受絷伏誅。
此烏之來，豈非有物憑之哉！蓋雲本劇寇，所劫殺者多矣。
爾時雖無所睹，實與劉剛遇鬼因果相同也。
又佐領額爾赫圖言：曩守吉木薩卡倫，夜聞團焦外嗚嗚有聲。
人出逐，則漸退；人止則止，人返則複來。
如是數夕。
一戍卒有膽，竟操刃随之，尋聲迤逦入山中，至一僵屍前而寂。
視之有野獸齧食痕，已久枯矣。
卒還以告，心知其求瘗也。
具棺葬之，遂不複至。
夫神識已離，形骸何有？此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。
然蝼蟻魚鼈之談，自莊生之曠見；豈能使含生之屬，均如太上忘情？觀于茲事，知棺衾必慎，孝子之心；胔胳必藏，仁人之政。
聖人通鬼神之情狀，保嘗謂魂升魄降，遂冥漠無知哉！ 獻且令某，臨殁前，有門役夜聞書齋人語曰：“渠數年享用奢華，祿已耗盡。
其父訴于冥司，探支來生祿一年，治未了事。
未知許否也？”俄而令暴卒。
董文恪公嘗曰：“天道凡事忌太甚。
故過奢過儉，皆足緻不祥。
然曆曆驗之，過奢之罰，富者輕而貴者重；過儉之罰，貴者輕而富者重。
蓋富而過奢，耗己财而已；貴而過奢，其勢必至于貪婪。
權力重，則取求易也。
貴而過儉，守己财而已；富而過儉，其勢必至于刻薄，計較明則機械多也。
士大夫時時深念，知益己者必損人。
凡事留其有餘，則召福之道矣。
” 小奴玉保言：特納格爾農家，忽一牛入其牧群，甚肥健。
久而無追尋者，詢訪亦無失牛者，乃留畜之。
其女年十三四，偶跨此牛往親串家。
牛至半途，不循蹊徑，負女度嶺蓦澗，直入亂山。
崖陡谷深，堕必糜碎，惟抱牛頸呼号。
樵牧者聞聲追視，已在萬峰之頂，漸滅沒于煙霭間，其或飼虎狼，或委溪壑，均不可知矣。
皆咎其父貪攘此牛，緻罹大害。
餘謂此牛與此女，合是夙冤，即驅逐不留，亦必别有以相報也。
故城刁飛方言：一村有二塾師，雨後同步至土神祠，踞砌對談，移時未去。
祠前地淨如掌，忽見坌起似字迹。
共起視之，則泥上杖畫十六字曰：“不趁涼爽，自課生徒，溷人書館，不亦愧乎？”蓋祠無居人，狐據其中，怪二人久聒也。
時程試方增律詩，飛萬戲曰：“随手成文，即四言葉韻。
我愧此狐。
”飛萬又言：一書生最有膽，每求見鬼不可得。
一夕，雨霁月明，命小奴攜罂酒詣叢冢間，四顧呼曰：“良夜獨遊，殊為寂寞。
泉下諸友，有肯來共酌者乎？”俄見磷火熒熒，出沒草際。
再呼之，嗚嗚環集，相距丈許，皆止不進。
數其影約十餘，以巨杯挹酒灑之，皆俯嗅其氣。
有一鬼稱酒絕佳，請再賜。
因且灑且問曰：“公等何故不輪回？”曰：“善根在者轉生矣，惡貫盈者堕獄矣。
我輩十三人，罪限未滿，待輪回者四；業報沉淪，不得輪回者九也。
”問：“何不忏悔求解脫？”曰：“忏悔須及未死時，死後無着力處矣。
”酒灑既盡，舉罂示之，各踉跄去。
中一鬼回首叮咛曰：“餓魂得沃壺觞，無以報德。
謹以一語奉贈：忏悔須及未死時也。
” 翰林院筆帖式伊實從征伊犁時，血戰突圍，身中七矛死。
越兩晝夜，複蘇，疾馳一晝夜，猶追及大兵。
餘與博晰齋同在翰林時，見有傷痕，細詢颠末。
自言被創時，絕無痛楚，但忽如沉睡。
既而漸有知覺，則魂已離體，四顧皆風沙澒洞，不辨東西，了然自知為已死。
倏念及子幼家貧，酸徹心骨，便覺身如一葉，随風漾漾欲飛。
倏念及虛死不甘，誓為厲鬼殺賊，即覺身如鐵柱，風不能搖。
徘徊伫立間，方
一夜有老媪持金钏一雙，就買堕胎藥。
醫者大駭，峻拒之。
次日夕，又添持珠花兩枝來。
醫者益駭，力揮去。
越半載餘，忽夢為冥司所拘，言有訴其殺人者。
至則一披發女子，項勒紅巾，泣陳乞藥不與狀。
醫者曰：“藥以活人，豈敢殺人以漁利！汝自以奸敗，于我何尤？”女子曰：“我乞藥時，孕未成形，倘得堕之，我可不死。
是破一無知之血塊，而全一待盡之命也。
既不得藥，不能不産，以緻子遭扼殺，受諸痛苦，我亦見逼而就缢。
是汝欲全一命，反戕兩命矣。
罪不歸汝，反歸誰乎？”冥官喟然曰：“汝之所言，酌乎事勢；彼所執者，則理也。
宋以來，固執一理而不揆事勢之利害者，獨此人也哉！汝且休矣！”拊幾有聲，醫者悚然而寤。
惠叔又言：有疫死還魂者，在冥司遇其故人，褴褛荷校。
相見悲喜，不覺握手太息曰：“君一生富貴，竟不能帶至此耶？”其人蹙然曰：“富貴皆可帶至此，但人不肯帶耳。
生前有功德者，至此何嘗不富貴耶？”寄語世人，早作帶來計可也。
”李南澗曰：“善哉斯言，勝于謂富貴皆空也。
” 長山聶松岩言：安丘張卯君先生家，有書樓為狐所據，每與人對語。
媪婢童仆，凡有隐慝，必對衆暴之。
一家畏若神明，惕惕然不敢作過。
斯亦能語之繩規，無形之監史矣。
然奸黠者或敬事之，則諱其所短，不肯質言。
蓋聰明有餘，正直則不足也。
斯狐之所以為狐欤！ 滄州插花廟老尼董氏言：嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲铿然，如有人禮拜者。
次日，告其徒。
曰：“師耳鳴也。
”至夜複然，乃潛起蹑足窺之。
佛火青熒，依稀辨物，見擊磬者乃其亡師，一少婦對佛長跪，喁喁絮祝。
回面向内，不識為誰。
細聽所祝，則為夫病祈福也。
恐怖失措，觸朱槅有聲。
陰氣冥蒙，燈光驟暗。
再明，則已無睹矣。
先外祖雪峰張公曰：“此少婦已入黃泉，猶憂夫病，聞之使人增伉俪之情。
”董尼又言：近一賣花媪，夜經某氏墓，突見某夫人魂立樹下，以手招之。
無路可避，因戰栗拜谒。
某夫人曰：“吾夜夜在此，待一相識人寄信，望眼幾穿，今仍見爾。
歸告我女我婿：一切陰謀，鬼神皆已全知，無更枉抛心力。
吾在冥府，大受鞭笞；地下先亡，更人人唾詈。
無地自容，日惟避此樹邊，苦雨凄風，酸辛萬狀。
尚不知沉淪幾載，得付轉輪。
似聞須所奪小郎資财耗散都盡，始冀有生路也。
又婿有密劄數紙，病中置螺甸小箧中。
囑其檢出毀滅，免為他日口實。
”叮咛再三，嗚咽而滅。
媪潛告其女，女怒曰：“為小郎遊說耶！”迨于箧中見前劄，乃始悚然。
後女家日漸消敗。
親串中知其事者，皆合掌曰：“某夫人生路近矣。
”烏魯木齊提督巴公彥弼言：昔從征烏什時，夢至一處山麓，有六七行幄，而不見兵衛；有數十人出入往來，亦多似文吏。
試往窺視，遇故護軍統領某公（某名凡五字，公以滾舌音急呼之，今不能記），握手相勞苦，問“公久逝，今何事到此？”曰：“吾以平生拙直，得授冥官。
今随軍籍記戰殁者也。
”見其幾上諸冊，有黃色、紅色、紫色、黑色數種。
問：此以旗分耶？”微哂曰：“安有紫旗、黑旗（雖舊制本有黑旗，以黑色夜中難辨，乃改為藍旗。
此公蓋偶未知也），此别甲乙之次第耳。
”問：“次第安在？”曰：“赤心為國，奮不顧身者，登黃冊。
恪遵軍令，甯死不撓者，登紅冊。
随衆驅馳，轉戰而殒者，登紫冊。
倉皇奔潰，無路求生，蹂踐裂屍，追殲斷ㄕ者，登黑冊。
”問：“同時授命，血濺屍橫，豈能一一區分，毫無舛誤？”曰：“此惟冥官能辨矣。
大抵人亡魂在，精氣如生。
應登黃冊者，其精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃。
應登紅冊者，其精氣如烽煙直上，風不能搖。
應登紫冊者，其精氣如雲漏電光，往來閃爍。
此三等中，最上者為明神，最下者亦歸善道。
至應登黑冊者，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無焰。
在朝廷褒崇忠義，自一例哀榮；陰曹則以常鬼視之，不複齒數矣。
”巴公側耳敬聽，悚然心折。
方欲自問将來，忽炮聲驚覺。
後常以告麾下曰：“吾臨陣每憶斯語，使覺捐身鋒镝，輕若鴻毛。
” 《夜燈叢錄》載謝梅莊戆子事，而不知戆子姓盧名志仁，蓋未見梅莊自作《戆子傳》，僅據傳聞也。
霍京兆易書，戍葵蘇圖時，轎夫王二，與戆子事相類。
後殁于塞外，京兆哭之恸。
一夕，忽聞帳外語曰：“羊被盜矣，可急向西北追。
”出視果然。
聽其語音，灼然王二之魂也。
京兆有一仆，方辭歸，是日睹此異，遂解裝不行，謂其曹曰：“恐冥冥中王二笑人。
”滄州瞽者蔡某，每過南山樓下，即有一叟邀之彈唱，且對飲。
漸相狎，亦時到蔡家共酌。
自雲姓蒲，江西人，因販磁到此。
久而覺其為狐，然契分甚深，狐不諱，蔡亦不畏也。
會有以閨阃蜚語涉訟者，衆議不一。
偶與狐言及，曰：“君既通靈，必知其審。
”狐艴然曰：“我輩修道人，豈幹預人家瑣事？夫房帏秘地，男女幽期，暧昧難明，嫌疑易起。
一犬吠影，每至于百犬吠聲。
即使果真，何關外人之事？乃快一時之口，為人子孫數世之羞，斯已傷天地之和，召鬼神之忌矣。
況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。
使人忍之不可，辯之不能，往往緻抑郁難言，含冤畢命。
其怨毒之氣，尤曆劫難消。
苟有幽靈，豈無業報？恐刀山劍樹之上，不能不為是人設一座也。
汝素樸誠，聞此事自當掩耳；乃考求真僞，意欲何為？豈以失明不足，尚欲犁舌乎？”投杯徑去，從此遂絕。
蔡愧悔，自批其頰。
恒述以戒人，不自隐匿也。
舅氏張公夢征言：所居吳家莊西，一丐者死于路，所畜犬守之不去。
夜有狼來啖其屍，犬奮齧不使前；俄諸狼大集，犬力盡踣，遂并為所啖。
惟存其首，尚雙目怒張，眦如欲裂。
有佃戶守瓜田者親見之。
又程易門在烏魯木齊，一夕，有盜入室，已逾垣将出。
所畜犬追齧其足。
盜抽刃斫之，至此齧終不釋。
因就擒。
時易門有仆，曰龔起龍，方負心反噬。
皆曰程太守家有二異：一人面獸心，一獸面人心。
餘在烏魯木齊日，骁騎校薩音綽克圖言：曩守紅山口卡倫，一日将曙，有烏啞啞對戶啼。
惡其不吉，引骹矢射之。
嗷然有聲，掠乳牛背上過。
牛駭而奔，呼數卒急追。
入一山坳，遇耕者二人，觸一人仆。
扶視無大傷，惟足跛難行。
問其家不遠，共舁送歸。
入室坐未定，聞小兒連呼有賊。
同出助捕，則私逃遣犯韓雲，方逾垣盜食其瓜，因共執焉。
使烏不對戶啼，則薩音綽克圖不射；薩音綽克圖不射，則牛不驚逸；牛不掠逸，則不觸人仆；不觸人仆，則數卒不至其家；徒一小兒見人盜瓜，其勢必不能執縛：乃輾轉相引，終使受絷伏誅。
此烏之來，豈非有物憑之哉！蓋雲本劇寇，所劫殺者多矣。
爾時雖無所睹，實與劉剛遇鬼因果相同也。
又佐領額爾赫圖言：曩守吉木薩卡倫，夜聞團焦外嗚嗚有聲。
人出逐，則漸退；人止則止，人返則複來。
如是數夕。
一戍卒有膽，竟操刃随之，尋聲迤逦入山中，至一僵屍前而寂。
視之有野獸齧食痕，已久枯矣。
卒還以告，心知其求瘗也。
具棺葬之，遂不複至。
夫神識已離，形骸何有？此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。
然蝼蟻魚鼈之談，自莊生之曠見；豈能使含生之屬，均如太上忘情？觀于茲事，知棺衾必慎，孝子之心；胔胳必藏，仁人之政。
聖人通鬼神之情狀，保嘗謂魂升魄降，遂冥漠無知哉！ 獻且令某，臨殁前，有門役夜聞書齋人語曰：“渠數年享用奢華，祿已耗盡。
其父訴于冥司，探支來生祿一年，治未了事。
未知許否也？”俄而令暴卒。
董文恪公嘗曰：“天道凡事忌太甚。
故過奢過儉，皆足緻不祥。
然曆曆驗之，過奢之罰，富者輕而貴者重；過儉之罰，貴者輕而富者重。
蓋富而過奢，耗己财而已；貴而過奢，其勢必至于貪婪。
權力重，則取求易也。
貴而過儉，守己财而已；富而過儉，其勢必至于刻薄，計較明則機械多也。
士大夫時時深念，知益己者必損人。
凡事留其有餘，則召福之道矣。
” 小奴玉保言：特納格爾農家，忽一牛入其牧群，甚肥健。
久而無追尋者，詢訪亦無失牛者，乃留畜之。
其女年十三四，偶跨此牛往親串家。
牛至半途，不循蹊徑，負女度嶺蓦澗，直入亂山。
崖陡谷深，堕必糜碎，惟抱牛頸呼号。
樵牧者聞聲追視，已在萬峰之頂，漸滅沒于煙霭間，其或飼虎狼，或委溪壑，均不可知矣。
皆咎其父貪攘此牛，緻罹大害。
餘謂此牛與此女，合是夙冤，即驅逐不留，亦必别有以相報也。
故城刁飛方言：一村有二塾師，雨後同步至土神祠，踞砌對談，移時未去。
祠前地淨如掌，忽見坌起似字迹。
共起視之，則泥上杖畫十六字曰：“不趁涼爽，自課生徒，溷人書館，不亦愧乎？”蓋祠無居人，狐據其中，怪二人久聒也。
時程試方增律詩，飛萬戲曰：“随手成文，即四言葉韻。
我愧此狐。
”飛萬又言：一書生最有膽，每求見鬼不可得。
一夕，雨霁月明，命小奴攜罂酒詣叢冢間，四顧呼曰：“良夜獨遊，殊為寂寞。
泉下諸友，有肯來共酌者乎？”俄見磷火熒熒，出沒草際。
再呼之，嗚嗚環集，相距丈許，皆止不進。
數其影約十餘，以巨杯挹酒灑之，皆俯嗅其氣。
有一鬼稱酒絕佳，請再賜。
因且灑且問曰：“公等何故不輪回？”曰：“善根在者轉生矣，惡貫盈者堕獄矣。
我輩十三人，罪限未滿，待輪回者四；業報沉淪，不得輪回者九也。
”問：“何不忏悔求解脫？”曰：“忏悔須及未死時，死後無着力處矣。
”酒灑既盡，舉罂示之，各踉跄去。
中一鬼回首叮咛曰：“餓魂得沃壺觞，無以報德。
謹以一語奉贈：忏悔須及未死時也。
” 翰林院筆帖式伊實從征伊犁時，血戰突圍，身中七矛死。
越兩晝夜，複蘇，疾馳一晝夜，猶追及大兵。
餘與博晰齋同在翰林時，見有傷痕，細詢颠末。
自言被創時，絕無痛楚，但忽如沉睡。
既而漸有知覺，則魂已離體，四顧皆風沙澒洞，不辨東西，了然自知為已死。
倏念及子幼家貧，酸徹心骨，便覺身如一葉，随風漾漾欲飛。
倏念及虛死不甘，誓為厲鬼殺賊，即覺身如鐵柱，風不能搖。
徘徊伫立間，方
