卷二十七中之上五行志第七中之上

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,介夏陽之厄,怙虞國之助,亢衡于晉,有炕陽之節,失臣下之心。

    晉獻伐之,問于蔔偃曰:“吾其濟乎?”偃以童謠對曰:“克之。

    十月朔丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必此時也。

    ”冬十二月丙子朔,晉師滅虢,虢公醜奔周。

    周十二月,夏十月也。

    言天者以夏正。

     史記晉惠公時童謠曰:“恭太子更葬兮,後十四年,晉亦不昌,昌乃在其兄。

    ”是時,惠公賴秦力得立,立而背秦,内殺二大夫,國人不說。

    及更葬其兄恭太子申生而不敬,故詩妖作也。

    後與秦戰,為秦所獲,立十四年而死。

    晉人絕之,更立其兄重耳,是為文公,遂伯諸侯。

     《左氏傳》文、成之世童謠曰:“雊之鹆之,公出辱之。

    雊鹆之羽,公在外野,往饋之馬。

    雊鹆跌跌,公在乾侯,征褰與襦。

    雊鹆來巢。

    遠,哉搖搖,裯父喪勞,宋父以驕,雊鹆雊鹆,往歌來哭。

    ”至昭公時,有雊鹆來巢。

    公攻季氏,敗,出奔齊,居外野,次乾侯。

    八年,死于外,歸葬魯。

    昭公名裯。

    公子宋立,是為定公。

     元帝時童謠曰:“井水溢,滅竈煙,灌玉堂,流金門。

    ”至成帝建始二年三月戊子,北宮中井泉稍上,溢出南流,象春秋時先有雊鹆之謠,而後有來巢之驗。

    井水,陰也;竈煙,陽也;玉堂、金門,至尊之居,象陰盛而滅陽,竊有宮室之應也。

    王莽生于元帝初元四年,至成帝封侯,為三公輔政,因以篡位。

     成帝時童謠曰:“燕燕尾涎涎,張公子,時相見。

    木門倉琅根,燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢。

    ”其後帝為微行出遊,常與富平侯張放俱稱富平侯家人,過陽阿主作樂,見舞者趙飛燕而幸之,故曰“燕燕尾涎涎”,美好貌也。

    “張公子”,謂富平侯也。

    “木門倉琅根”,謂宮門銅鍰,言将尊貴也。

    後遂立為皇後。

    弟昭儀賊害後宮皇子,卒皆伏辜,所謂“燕飛來,啄皇孫,皇孫死,燕啄矢”者也。

     成帝時歌謠又曰:“邪徑敗良田,讒口亂善人。

    桂樹華不實,黃爵巢其颠。

    故為人所羨,今為人所憐。

    ”桂,赤色,漢家象。

    華不實,無繼嗣也。

    王莽自謂黃象,黃爵巢其颠也。

     嚴公十七年,冬,多麋”。

    劉歆以為毛蟲之孽為災。

    劉向以為麋色青,近青祥也。

    麋之為言迷也,蓋牝獸之淫者也。

    是時,嚴公将取齊之淫女,其象先見。

    天戒若曰,勿取齊女,淫而迷國。

    嚴不寤,遂取之。

    夫人既入,淫于二叔,終皆誅死,幾亡社稷。

    董仲舒指略同。

    京房《易傳》曰:“廢正作淫,大不明,國多麋。

    ”又曰:“‘震’遂泥,厥咎國多麋。

    ” 昭帝時,昌邑王賀聞人聲曰“熊”,視而見大熊。

    左右莫見,以問郎中令龔遂,遂曰:“熊,山野之獸,而來入宮室,王獨見之,此天戒大王,恐宮室将空,危亡象也。

    ”賀不改寤,後卒失國。

     《左氏傳》襄公十七年十一月甲午,宋國人逐狾狗,狾狗入于華臣氏,國人從之。

    臣懼,遂奔陳。

    先是,臣兄閱為宋卿,閱卒,臣使賊殺閱家宰,遂就其妻,宋平公聞之,曰:“臣不唯其宗室是暴,大亂宋國之政。

    ”欲逐之。

    左師向戌曰:“大臣不順,國之恥也,不如蓋之。

    ”公乃止。

    華臣炕暴失義,内不自安,故犬禍至,以奔亡也。

     高後八年三月,祓霸上,還過枳道,見物如倉狗,橶高後掖,忽而不見。

    蔔之,趙王如意作崇。

    遂病掖傷而崩。

    先是,高後鸩殺如意,支斷其母戚夫人手足,搉其眼,以為人彘。

     文帝後五年六月,齊雍城門外有狗生角。

    先是,帝兄齊悼惠王亡後,帝分齊地,立其庶子七人皆為王。

    兄弟并強,有炕陽心,故犬禍見也。

    犬守禦,角兵象,在前而上鄉者也。

    犬不當主角,猶諸侯不當舉兵鄉京師也。

    天之戒人蚤矣,諸侯不寤。

    後六年,吳、楚畔,濟南、膠西、膠東三國應之,舉兵至齊。

    齊王猶與城守,三國圍之。

    會漢破吳、楚,因誅四王。

    故天狗下梁而吳、楚攻梁,狗生角于齊而三國圍齊。

    漢卒破吳、楚于梁,誅四王于齊。

    京房《易傳》曰:“執政失,下将害之,厥妖狗生角。

    君子苟免,小人陷之,厥妖狗生角。

    ” 景帝三年二月,邯鄲狗與彘交。

    悖亂之氣,近犬豕之禍也。

    是時,趙王遂悖亂,與吳、楚謀為逆,遣使匈奴求助兵,卒伏其辜。

    犬,兵革失衆之占;豕,北方匈奴之象。

    逆言失聽,交于異類,以生害也。

    京房《易傳》曰:“夫婦不嚴,厥妖狗與豕交。

    茲謂反德,國有兵革。

    ” 成帝河平元年,長安男子石良、劉音相與同居,有如人狀在其室中,擊之,為狗,走出。

    去後,有數人被甲持兵弩至良家,良等格擊,或死或傷,皆狗也。

    自二月至六月乃止。

     鴻嘉中,狗與彘交。

     《左氏》昭公二十四年十月癸酉,王子晁以成周之寶圭湛于河,幾以獲神助。

    甲戌,津人得之河上,陰不佞取将賣之,則為石。

    是時,王子晁篡天子位,萬民不鄉,号令不從,故有玉變,近白祥也。

    癸酉入而甲戌出,神不享之驗雲。

    玉化為石,貴将為賤也。

    後二年,子晁奔楚而死。

     史記秦始皇帝三十六年,鄭客從關東來,至華陰,望見素車白馬從華山上下,知其非人,道住止而待之。

    遂至,持璧與客曰:“為我遺鎬池君。

    ”因言“今年祖龍死”。

    忽不見,鄭客奉璧,即始皇二十八年過江所湛璧也。

    與周子晁同應。

    是歲,石隕于東郡,民或刻其石曰:“始皇死而地分”。

    此皆白祥,炕陽暴虐,号令不從,孤陽獨治,群陰不附之所緻也。

    一曰,石,陰類也,陰持高節,臣将危君,趙高、李斯之象也。

    始皇不畏戒自省,反夷滅其旁民,而燔燒其石。

    是歲始皇死,後三年而秦滅。

     孝昭元鳳三年正月,泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。

    民視之,有大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地深八尺,三石為足。

    石立處,有白烏數千集其旁。

    眭孟以為,石陰類,下民象,泰山岱宗之嶽,王者易姓告代之處,當有庶人為天子者。

    孟坐伏誅。

    京房《易傳》曰:“‘《複》,崩來無咎。

    ’自上下者為崩,厥應泰山之石颠而下,聖人受命人君虜。

    ”又曰:“石立如人,庶士為天下雄。

    立于山,同姓;平地,異姓。

    立于水,聖人;于澤,小人。

    ” 天漢元年三月,天雨白毛;三年八月,天雨白氂。

    京房《易傳》曰:“前樂後憂,厥妖天雨羽。

    ”又曰:“邪人進,賢人逃,天雨毛。

    ” 史記周威烈王二十三年,九鼎震。

    金震,木動之也。

    是時,周室衰微,刑重而虐,号令不從,以亂金氣,鼎者,宗廟之寶器也。

    宗廟将廢,寶鼎将遷,故震動也。

    是歲,晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地,威烈王命以為諸侯。

    天子不恤同姓,而爵其賊臣,天下不附矣。

    後三世,周緻德祚于秦。

    其後秦遂滅周,而取九鼎。

    九鼎之震,木沴金,失衆甚。

     成帝元延元年正月,長安章城門門牡自亡,函谷關次門牡亦自亡。

    京房《易傳》曰:“饑而不損茲謂泰,厥災水,厥咎牡亡。

    ”《妖辭》曰:“關動牡飛,辟為亡道臣為非,厥咎亂臣謀篡。

    ”故谷永對曰:“章城門通路寝之路,函谷關距山東之險,城門關守國之固,固将去焉,故牡飛也。

    ”
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