第五十二回 信道教詭說遇天神 築離宮微行探春色

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第五十二回信道教詭說遇天神築離宮微行探春一色 卻說童貫與蔡京,本相友善,京得入相,半出貫力,至是貫自遼歸朝,又為京極力幫忙,勸徽宗仍召京輔政。

    徽宗本是個随東到東、随西到西的人物,聽童貫言,又記念蔡京的好處,當即遣使馳召。

    京趱程入都,徽宗聞京至都下,即日召對,并就内苑太清樓,特賜宴飲,仍複從前所給官爵,賜第京師。

    京再黜再進,越覺獻媚工谀,無微不至。

    徽宗因大加一寵一眷,比前日尤為優待。

    且令京三日一至都堂,商議國政。

    京恐谏官複來攻擊,特想出一法,所有密議,概請徽宗親書诏命,稱作禦筆手诏。

    從前诏敕下頒,必先令中書門下議定,乃命學士草制,蓋玺即行。

    至熙甯時,或有内降诏旨,不由中書門下共議,但亦由安石專權,從中代草。

    蔡京獨請禦筆,一經徽宗寫定,立即特诏頒行,如有封駁等情,即坐他違制罪名。

    廷臣自是不敢置喙,後來至有不類禦書,也隻好奉行無違。

    炀蔽已極。

    貴戚近幸,又争仿所為,各去請求。

    徽宗日不暇給,竟令中書楊球代書,時人号為書楊。

    蔡京又複生悔,但已作法自斃,無從禁制了。

     京又欲仿行古制,改置官名,以太師、太傅、太保,古稱三公,不應稱作三師,宜仍稱三公,以真相論。

    司徒、司空,周時列入六卿,太尉乃秦時掌兵重官,并非三公,宜改置三少,稱為少師、少傅、少保,以次相論。

    左右仆射,古無此名,應改稱太宰、少宰,仍兼兩省侍郎,罷尚書令,及文武勳官,以太尉冠武階,改侍中為左輔,中書令為右弼,開封守臣為尹牧,府分六曹,士、戶、儀、兵、刑、工。

    縣分六案,内侍省識,悉仿機廷官号,稱作某大夫。

    這一條想是由童貫主議。

    修六尚局,尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚辇。

    建三衛郎。

    親衛、勳衛、翊衛。

    京任太師,總治三省事,童貫進職太尉,掌握軍權。

    美人亦可教戰,媪相應當典兵。

    追封王安石為舒王,安石子雱為臨川伯,從祀孔廟。

    熙甯新法,一律施行。

     京又恐徽宗一性一敏,或再燭察一奸一私,緻遭貶斥,乃更想一盅惑的方法,令徽宗堕入術中,愈溺愈迷。

    看官道是何術?乃是惝恍無憑的道教。

    是一件亡國禍階,不得不特筆提出。

    自徽宗嗣統後,初一寵一郭天信,繼信魏漢津,天信被斥,漢津老死,内廷兒無方士蹤迹。

    可巧太仆卿王亶,薦一術士王老志,有旨召他入京。

    老志,濮州人,事親頗孝,初為小吏,不受賂遺,旋遇異人,自稱為锺離先生,授丹服藥,遂棄妻抛子,結廬田間,為人決休咎,語多奇中。

    至奉召入都,京即邀入私第,
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