第三十七回 韓使相谏君論弊政 朱明府尋母竭孝思
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反恨恨道：“廣淵力行新法，偏遭彈劾，劉庠欲壞新法，不聞加罪，朝事如此，尚可望富強麼？”依了你，反要貧弱，奈何？橫渠人張載，與河南程颢、程頤兄弟，素相友善，平居共談道學，歸本六經。
及出為邑宰，不假刑威，專務敦本善俗，民化一新。
禦史中丞呂公著，登諸薦牍，當由神宗召見，問以治道。
載對道：“為政必法三代，否則終成小道呢。
”時安石方倡言古道，神宗亦有心複古，聽了此言，還道張載亦安石一流，即留他在朝，命為崇文院校書。
哪知張載所說的古法，與安石不同。
他見安石托古病民，料難緻治，竟稱疾辭去。
潔身自好，足稱明哲。
前參政張方平，服阕還朝，應三十五回。
受命為觀文殿大學士判尚書省，安石以方平異己，極力排擠，因出知陳州。
及陛辭，極言新法弊害，神宗亦怃然動容，随即召為宣徽北院使。
又事事受安石牽制，堅請外調，乃複出判應天府。
時已熙甯三年了。
河北安一撫使韓琦忽上疏請罷青苗法，略雲： 臣準散青苗，诏書務在惠小民，不使兼并乘急，以邀倍息，而公家無所利其入。
今所列條約，乃自鄉戶一等而下，皆立借錢貫數，三等而下，更許皆借。
且鄉戶上等，并坊郭有物業者，乃從來兼并之家，今令借錢一千，納一千三百，是官自放錢取息，與初诏相違。
又條約雖禁抑勒，然不抑勒，則上戶必不願請，下戶雖或願請，請時甚易，納時甚難，将必有督索同保均賠之患。
陛下躬行節儉以化天下，自然國用不乏，何必使興利之臣，紛紛四行，以緻遠迩之疑哉？乞罷諸路提舉官，第委提刑點獄，依常平舊法施行！ 神宗覽到琦疏，亦稍有所悟，便将原疏藏在袖中，出禦便殿，召輔臣等入議。
曾公亮先入，神宗即從袖中，取出琦疏，遞示公亮道：“琦真忠臣，雖在外不忘王室。
朕始謂青苗等法，可以利民，不料害民如此。
且坊郭間何有青苗，乃亦強令借貸呢？”說至此，忽有一人趨進道：“如果從民所欲，雖坊郭亦屬何害？”神宗命曾公亮遞示原疏，安石略略一瞧，不禁勃然道：“似漢朝的桑弘羊，刮取天下貨财，供奉人主私用，乃可謂興利之臣。
今陛下修周公遺法，抑兼并，赈貧弱，并不是剝民自奉，如何說是興利之臣呢？”神宗終以琦說為疑，沈吟不答。
安石趨出，神宗乃谕輔臣道：“青苗法既不便行，不如饬令罷免。
”公亮道：“待臣仔細訪查，果不可行，罷免為是。
”無非回護安石。
神宗允準，公亮等方才退出。
安石即上章稱病，
及出為邑宰，不假刑威，專務敦本善俗，民化一新。
禦史中丞呂公著，登諸薦牍，當由神宗召見，問以治道。
載對道：“為政必法三代，否則終成小道呢。
”時安石方倡言古道，神宗亦有心複古，聽了此言，還道張載亦安石一流，即留他在朝，命為崇文院校書。
哪知張載所說的古法，與安石不同。
他見安石托古病民，料難緻治，竟稱疾辭去。
潔身自好，足稱明哲。
前參政張方平，服阕還朝，應三十五回。
受命為觀文殿大學士判
及陛辭，極言新法弊害，神宗亦怃然動容，随即召為宣徽北院使。
又事事受安石牽制，堅請外調，乃複出判應天府。
時已熙甯三年了。
河北安一撫使韓琦忽上疏請罷青苗法，略雲： 臣準散青苗，诏書務在惠小民，不使兼并乘急，以邀倍息，而公家無所利其入。
今所列條約，乃自鄉戶一等而下，皆立借錢貫數，三等而下，更許皆借。
且鄉戶上等，并坊郭有物業者，乃從來兼并之家，今令借錢一千，納一千三百，是官自放錢取息，與初诏相違。
又條約雖禁抑勒，然不抑勒，則上戶必不願請，下戶雖或願請，請時甚易，納時甚難，将必有督索同保均賠之患。
陛下躬行節儉以化天下，自然國用不乏，何必使興利之臣，紛紛四行，以緻遠迩之疑哉？乞罷諸路提舉官，第委提刑點獄，依常平舊法施行！ 神宗覽到琦疏，亦稍有所悟，便将原疏藏在袖中，出禦便殿，召輔臣等入議。
曾公亮先入，神宗即從袖中，取出琦疏，遞示公亮道：“琦真忠臣，雖在外不忘王室。
朕始謂青苗等法，可以利民，不料害民如此。
且坊郭間何有青苗，乃亦強令借貸呢？”說至此，忽有一人趨進道：“如果從民所欲，雖坊郭亦屬何害？”神宗命曾公亮遞示原疏，安石略略一瞧，不禁勃然道：“似漢朝的桑弘羊，刮取天下貨财，供奉人主私用，乃可謂興利之臣。
今陛下修周公遺法，抑兼并，赈貧弱，并不是剝民自奉，如何說是興利之臣呢？”神宗終以琦說為疑，沈吟不答。
安石趨出，神宗乃谕輔臣道：“青苗法既不便行，不如饬令罷免。
”公亮道：“待臣仔細訪查，果不可行，罷免為是。
”無非回護安石。
神宗允準，公亮等方才退出。
安石即上章稱病，
