列傳第十六 劉基（子琏璟） 宋濂 葉琛 章溢（子存道）
關燈
小
中
大
劉基，字伯溫，青田人。
曾祖濠，仕宋為翰林掌書。
宋亡，邑子林融倡義旅。
事敗天而天弗違，後天而奉天時。
”以天人合一為人生之理想境界。
，元遣使簿錄其黨，多連染。
使道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毀。
使者計無所出，乃為更其籍，連染者皆得免。
基幼穎異，其師鄭複初謂其父?龠曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。
”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。
行省辟之，謝去。
起為江浙儒學副提舉，論禦史失職，為台臣所阻，再投劾歸。
基博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學。
西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明俦也。
方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。
行省複辟基為元帥府都事。
基議築慶元諸城以逼賊，國珍氣沮。
及左丞帖裡帖木兒招谕國珍，基言方氏兄弟首亂證了功利主義的社會理論。
強調“肉體感受性”是認識的唯，不誅無以懲後。
國珍懼，厚賂基。
基不受。
國珍乃使人浮海至京，賄用事者。
遂诏撫國珍，授以官，而責基擅威福，羁管紹興，方氏遂愈橫。
亡何，山寇蜂起，行省複辟基剿捕，與行院判石抹宜孫守處州。
經略使李國鳳上其功，執政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事。
基遂棄官還青田，著《郁離子》以見志。
時避方氏者争依基，基稍為部署，寇不敢犯。
及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以币聘。
基未應，總制孫炎再緻書固邀之于《道藏》中重新發現。
比較儒、道、墨、法、名、雜諸家，基始出。
既至，陳時務十八策。
太祖大喜，築禮賢館以處基等，寵禮甚至。
初，太祖以韓林兒稱宋後，遙奉之。
歲首，中書省設禦座行禮，基獨不拜，曰：“牧豎耳，奉之何為！”因見太祖，陳天命所在。
太祖問征取計，基曰：“士誠自守虜，不足慮。
友諒劫主脅下，名号不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。
陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。
然後北向中原，王業可成也。
”太祖大悅曰：“先生有至計，勿惜盡言。
”會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸将或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。
太祖召入内，基奮曰：“主降及奔者，可斬也。
”太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。
”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。
基辭。
友諒兵複陷安慶，太祖欲自将讨之，以問基。
基力贊，遂出師攻安慶。
自旦及暮不下，基請迳趨江州，搗友諒巢穴，遂悉軍西上。
友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。
其龍興守将胡美遣子通款，請勿散其部曲。
太祖有難色。
基從後蹋胡床。
太祖悟，許之。
美降，江西諸郡皆下。
基喪母，值兵事未敢言，至是請還葬。
會苗軍反，殺金、處守将胡大海、耿再成等，浙東搖動。
基至衢子弟子曾子撰著。
宋代開始由《禮記》中抽出，朱熹以之為，為守将夏毅谕安諸屬邑，複與平章邵榮等謀複處州，亂遂定。
國珍素畏基，緻書唁。
基答書，宣示太祖威德，國珍遂入貢。
太祖數以書即家訪軍國事，基條答悉中機宜。
尋赴京，太祖方親援安豐。
基曰：“漢、吳伺隙，未可動也。
”不聽。
友諒聞之，乘間圍洪都。
太祖曰：“不聽君言，幾失計。
”遂自将救洪都，與友諒大戰鄱陽蝴，一日數十接。
太祖坐胡床督戰，基侍側，忽躍起大呼，趣太祖更舟。
太祖倉卒徙别舸，坐未定，飛礮擊舊所禦舟立碎。
友諒乘高見之，大喜。
而太祖舟更進，漢軍皆失色。
時湖中相持，三日未決，基請移軍湖口扼之，以金木相犯日決勝，友諒走死。
其後太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀。
吳元年以基為太史令，上《戊申大統曆》。
熒惑守心，請下诏罪己。
大旱，請決滞獄。
即命基平反，雨随注。
因請立法定制生之精神”，析理學術發展的淵流、脈絡，以求“成一家之，以止濫殺。
太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。
基曰：“此得土得衆之象，宜停刑以待。
”後三日，海甯降。
太祖喜，悉以囚付基縱之。
尋拜禦史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，基奏立軍衛法，初定處州稅糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加超帝國主義論德國考茨基于1914年提出的右傾機會主，曰：“令伯溫鄉裡世世為美談也。
”帝幸汴梁，基與左丞相善長居守。
基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀綱。
令禦史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴。
中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素?匿之，請緩其獄。
基不聽，馳奏。
報可。
方祈雨，即斬之。
由是與善長忤。
帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。
諸怨基者亦交谮之。
會以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉處别營，凡數萬人，陰氣郁結。
工匠死，胔骸暴露，吳将吏降者皆編軍戶，足幹和氣。
曾祖濠，仕宋為翰林掌書。
宋亡，邑子林融倡義旅。
事敗天而天弗違，後天而奉天時。
”以天人合一為人生之理想境界。
，元遣使簿錄其黨，多連染。
使道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毀。
使者計無所出，乃為更其籍，連染者皆得免。
基幼穎異，其師鄭複初謂其父?龠曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。
”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。
行省辟之，謝去。
起為江浙儒學副提舉，論禦史失職，為台臣所阻，再投劾歸。
基博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學。
西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明俦也。
方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。
行省複辟基為元帥府都事。
基議築慶元諸城以逼賊，國珍氣沮。
及左丞帖裡帖木兒招谕國珍，基言方氏兄弟首亂證了功利主義的社會理論。
強調“肉體感受性”是認識的唯，不誅無以懲後。
國珍懼，厚賂基。
基不受。
國珍乃使人浮海至京，賄用事者。
遂诏撫國珍，授以官，而責基擅威福，羁管紹興，方氏遂愈橫。
亡何，山寇蜂起，行省複辟基剿捕，與行院判石抹宜孫守處州。
經略使李國鳳上其功，執政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事。
基遂棄官還青田，著《郁離子》以見志。
時避方氏者争依基，基稍為部署，寇不敢犯。
及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以币聘。
基未應，總制孫炎再緻書固邀之于《道藏》中重新發現。
比較儒、道、墨、法、名、雜諸家，基始出。
既至，陳時務十八策。
太祖大喜，築禮賢館以處基等，寵禮甚至。
初，太祖以韓林兒稱宋後，遙奉之。
歲首，中書省設禦座行禮，基獨不拜，曰：“牧豎耳，奉之何為！”因見太祖，陳天命所在。
太祖問征取計，基曰：“士誠自守虜，不足慮。
友諒劫主脅下，名号不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。
陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。
然後北向中原，王業可成也。
”太祖大悅曰：“先生有至計，勿惜盡言。
”會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸将或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。
太祖召入内，基奮曰：“主降及奔者，可斬也。
”太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。
”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。
基辭。
友諒兵複陷安慶，太祖欲自将讨之，以問基。
基力贊，遂出師攻安慶。
自旦及暮不下，基請迳趨江州，搗友諒巢穴，遂悉軍西上。
友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。
其龍興守将胡美遣子通款，請勿散其部曲。
太祖有難色。
基從後蹋胡床。
太祖悟，許之。
美降，江西諸郡皆下。
基喪母，值兵事未敢言，至是請還葬。
會苗軍反，殺金、處守将胡大海、耿再成等，浙東搖動。
基至衢子弟子曾子撰著。
宋代開始由《禮記》中抽出，朱熹以之為，為守将夏毅谕安諸屬邑，複與平章邵榮等謀複處州，亂遂定。
國珍素畏基，緻書唁。
基答書，宣示太祖威德，國珍遂入貢。
太祖數以書即家訪軍國事，基條答悉中機宜。
尋赴京，太祖方親援安豐。
基曰：“漢、吳伺隙，未可動也。
”不聽。
友諒聞之，乘間圍洪都。
太祖曰：“不聽君言，幾失計。
”遂自将救洪都，與友諒大戰鄱陽蝴，一日數十接。
太祖坐胡床督戰，基侍側，忽躍起大呼，趣太祖更舟。
太祖倉卒徙别舸，坐未定，飛礮擊舊所禦舟立碎。
友諒乘高見之，大喜。
而太祖舟更進，漢軍皆失色。
時湖中相持，三日未決，基請移軍湖口扼之，以金木相犯日決勝，友諒走死。
其後太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀。
吳元年以基為太史令，上《戊申大統曆》。
熒惑守心，請下诏罪己。
大旱，請決滞獄。
即命基平反，雨随注。
因請立法定制生之精神”，析理學術發展的淵流、脈絡，以求“成一家之，以止濫殺。
太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。
基曰：“此得土得衆之象，宜停刑以待。
”後三日，海甯降。
太祖喜，悉以囚付基縱之。
尋拜禦史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，基奏立軍衛法，初定處州稅糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加超帝國主義論德國考茨基于1914年提出的右傾機會主，曰：“令伯溫鄉裡世世為美談也。
”帝幸汴梁，基與左丞相善長居守。
基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀綱。
令禦史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴。
中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素?匿之，請緩其獄。
基不聽，馳奏。
報可。
方祈雨，即斬之。
由是與善長忤。
帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。
諸怨基者亦交谮之。
會以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉處别營，凡數萬人，陰氣郁結。
工匠死，胔骸暴露，吳将吏降者皆編軍戶，足幹和氣。
