志第二十七 禮五（吉禮五）
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座上。
孝宗即位，憲宗将升祔。
時九廟已備，議者鹹謂德、懿、熙、仁四廟，宜以次奉祧。
禮臣謂：“國家自德祖以上，莫推世次，則德祖視周後稷，不可祧。
憲宗升祔，當祧懿祖。
宜于太廟寝殿後，别建祧殿，如古夾室之制。
歲暮則奉祧主合享，如古祫祭之禮。
”吏部侍郎楊守陳言：“《禮》，天子七廟，祖功而宗德。
德祖可比商報乙、周亞圉，非契、稷比。
議者習見宋儒嘗取王安石說，遂使七廟既有始祖，又有太祖。
太祖既配天，又不得正位南向，非禮之正。
今請并祧德、懿、熙三祖，自仁祖下為七廟，異時祧盡，則太祖拟契、稷，而祧主藏于後寝，祫禮行于前殿。
時享尊太祖，祫祭尊德祖，則功德并崇，恩義亦備。
”帝從禮官議，建祧廟于寝殿後，遣官祭告宗廟。
帝具素服告憲宗幾筵，祭畢，奉遷懿祖神主衣冠于後殿，床幔、禦座、儀物則貯于神庫。
其後奉祧仿此。
嘉靖九年春，世宗行特享禮。
令于殿内設帷幄如九廟，列聖皆南向，各奠獻，讀祝三，餘如舊。
十年正月，帝以廟祀更定，告于太廟、世廟并祧廟三主。
遷德祖神主于祧廟，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序進遷七宗神位。
丁酉，帝詣太廟行特享禮。
九月，谕大學士李時等，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，于禮非宜。
太宗以下宜皆立專廟，南向。
”尚書夏言奏：“太廟兩傍，隙地無幾，宗廟重事，始謀宜慎。
”未報。
中允廖道南言：“太宗以下宜各建特廟于兩庑之地。
有都宮以統廟，不必各為門垣。
有夾室以藏主，不必更為寝廟。
第使列聖各得全其尊，皇上躬行禮于太祖之廟，餘遣親臣代獻，如古諸侯助祭之禮。
”帝悅，命會議。
言等言：“太廟地勢有限，恐不能容，若小其規模，又不合古禮。
且使各廟既成，陛下遍曆群廟，非獨筋力不逮，而日力亦有不給，古者宗伯代後獻之文，謂在一廟中，而代後之亞獻。
未聞以人臣而代主一廟之祭者也。
且古諸侯多同姓之臣，今陪祀執事者，可拟古諸侯之助祭者乎？先臣丘浚謂宜間日祭一廟，曆十四日而遍。
此蓋無所處，而強為之說耳。
若以九廟一堂，嫌于混同。
請以木為黃屋，如廟廷之制，依廟數設之，又設帷幄于其中，庶得以展專奠之敬矣。
”議上，不報。
十三年，南京太廟災。
禮部尚書湛若水請權将南京太廟香火并于南京奉先殿，重建太廟，補造列聖神主。
帝召尚書言與群臣集議。
言會大學士張孚敬等言：“國有二廟，自漢惠始。
神有二主，自齊桓始。
周之三都廟，乃遷國立廟，去國載主，非二廟二主也。
子孫之身乃祖宗所依，聖子神孫既親奉祀事于此，則祖宗神靈自當陟降于此。
今日正當專定廟議，一以此地為根本。
南京原有奉先殿，其朝夕香火，當合并供奉如常。
太廟遺址當仿古壇墠遺意，高築牆垣，謹司啟閉，以緻尊嚴之意。
”從之。
時帝欲改建九廟。
夏言因言：“京師宗廟，将複古制，而南京太廟遽災，殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。
”帝悅，诏春和興工。
諸臣議于太廟南，左為三昭廟，與文祖世室而四，右為三穆廟。
群廟各深十六丈有奇，而世室殿寝稍崇，縱橫深廣，與群廟等。
列廟總門與太廟戟門相并，列廟後垣與太廟祧廟後牆相并。
具圖進。
帝以世室尚當隆異，令再議。
言等請增拓世室前殿，視群廟崇四尺有奇，深廣半之；寝殿視群廟崇二尺有奇，深廣如之。
報可。
十四年正月，谕閣臣：“今拟建文祖廟為世室，則皇考世廟字當避。
”張孚敬言：“世廟著《明倫大典》，頒诏四方，不可改。
文世室宜稱太宗廟。
其餘群廟不用宗字，用本廟号，他日遞遷，更牌額可也。
”從之。
二月，盡撤故廟改建之。
諸廟各為都宮，廟各有殿有寝。
太祖廟寝後有祧廟，奉祧主藏焉。
太廟門殿皆南向，群廟門東西向，内門殿寝皆南向。
十五年十二月，新廟成，更創皇考廟曰睿宗獻皇帝廟。
帝乃奉安德、懿、熙、仁四祖神主于祧廟，太祖神主于太廟，百官陪祭如儀。
翌日，奉安太宗以下神主，列于群廟，命九卿正官及武爵重臣，俱詣太宗廟陪祭。
文三品以上，武四品以上，分詣群廟行禮。
又擇日親捧太祖神主，文武大臣捧七宗神主，奉安于景神殿。
二十年四月，太廟災，成祖、仁宗主毀，奉安列聖主于景神殿。
遣大臣詣長陵、獻陵告題帝後主，亦奉安景神殿。
二十二年十月，以舊廟基隘，命相度規制。
議三上，不報。
久之
孝宗即位，憲宗将升祔。
時九廟已備，議者鹹謂德、懿、熙、仁四廟，宜以次奉祧。
禮臣謂：“國家自德祖以上，莫推世次，則德祖視周後稷，不可祧。
憲宗升祔，當祧懿祖。
宜于太廟寝殿後，别建祧殿，如古夾室之制。
歲暮則奉祧主合享，如古祫祭之禮。
”吏部侍郎楊守陳言：“《禮》，天子七廟，祖功而宗德。
德祖可比商報乙、周亞圉，非契、稷比。
議者習見宋儒嘗取王安石說，遂使七廟既有始祖，又有太祖。
太祖既配天，又不得正位南向，非禮之正。
今請并祧德、懿、熙三祖，自仁祖下為七廟，異時祧盡，則太祖拟契、稷，而祧主藏于後寝，祫禮行于前殿。
時享尊太祖，祫祭尊德祖，則功德并崇，恩義亦備。
”帝從禮官議，建祧廟于寝殿後，遣官祭告宗廟。
帝具素服告憲宗幾筵，祭畢，奉遷懿祖神主衣冠于後殿，床幔、禦座、儀物則貯于神庫。
其後奉祧仿此。
嘉靖九年春，世宗行特享禮。
令于殿内設帷幄如九廟，列聖皆南向，各奠獻，讀祝三，餘如舊。
十年正月，帝以廟祀更定，告于太廟、世廟并祧廟三主。
遷德祖神主于祧廟，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序進遷七宗神位。
丁酉，帝詣太廟行特享禮。
九月，谕大學士李時等，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，于禮非宜。
太宗以下宜皆立專廟，南向。
”尚書夏言奏：“太廟兩傍，隙地無幾，宗廟重事，始謀宜慎。
”未報。
中允廖道南言：“太宗以下宜各建特廟于兩庑之地。
有都宮以統廟，不必各為門垣。
有夾室以藏主，不必更為寝廟。
第使列聖各得全其尊，皇上躬行禮于太祖之廟，餘遣親臣代獻，如古諸侯助祭之禮。
”帝悅，命會議。
言等言：“太廟地勢有限，恐不能容，若小其規模，又不合古禮。
且使各廟既成，陛下遍曆群廟，非獨筋力不逮，而日力亦有不給，古者宗伯代後獻之文，謂在一廟中，而代後之亞獻。
未聞以人臣而代主一廟之祭者也。
且古諸侯多同姓之臣，今陪祀執事者，可拟古諸侯之助祭者乎？先臣丘浚謂宜間日祭一廟，曆十四日而遍。
此蓋無所處，而強為之說耳。
若以九廟一堂，嫌于混同。
請以木為黃屋，如廟廷之制，依廟數設之，又設帷幄于其中，庶得以展專奠之敬矣。
”議上，不報。
十三年，南京太廟災。
禮部尚書湛若水請權将南京太廟香火并于南京奉先殿，重建太廟，補造列聖神主。
帝召尚書言與群臣集議。
言會大學士張孚敬等言：“國有二廟，自漢惠始。
神有二主，自齊桓始。
周之三都廟，乃遷國立廟，去國載主，非二廟二主也。
子孫之身乃祖宗所依，聖子神孫既親奉祀事于此，則祖宗神靈自當陟降于此。
今日正當專定廟議，一以此地為根本。
南京原有奉先殿，其朝夕香火，當合并供奉如常。
太廟遺址當仿古壇墠遺意，高築牆垣，謹司啟閉，以緻尊嚴之意。
”從之。
時帝欲改建九廟。
夏言因言：“京師宗廟，将複古制，而南京太廟遽災，殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。
”帝悅，诏春和興工。
諸臣議于太廟南，左為三昭廟，與文祖世室而四，右為三穆廟。
群廟各深十六丈有奇，而世室殿寝稍崇，縱橫深廣，與群廟等。
列廟總門與太廟戟門相并，列廟後垣與太廟祧廟後牆相并。
具圖進。
帝以世室尚當隆異，令再議。
言等請增拓世室前殿，視群廟崇四尺有奇，深廣半之；寝殿視群廟崇二尺有奇，深廣如之。
報可。
十四年正月，谕閣臣：“今拟建文祖廟為世室，則皇考世廟字當避。
”張孚敬言：“世廟著《明倫大典》，頒诏四方，不可改。
文世室宜稱太宗廟。
其餘群廟不用宗字，用本廟号，他日遞遷，更牌額可也。
”從之。
二月，盡撤故廟改建之。
諸廟各為都宮，廟各有殿有寝。
太祖廟寝後有祧廟，奉祧主藏焉。
太廟門殿皆南向，群廟門東西向，内門殿寝皆南向。
十五年十二月，新廟成，更創皇考廟曰睿宗獻皇帝廟。
帝乃奉安德、懿、熙、仁四祖神主于祧廟，太祖神主于太廟，百官陪祭如儀。
翌日，奉安太宗以下神主，列于群廟，命九卿正官及武爵重臣，俱詣太宗廟陪祭。
文三品以上，武四品以上，分詣群廟行禮。
又擇日親捧太祖神主，文武大臣捧七宗神主，奉安于景神殿。
二十年四月，太廟災，成祖、仁宗主毀，奉安列聖主于景神殿。
遣大臣詣長陵、獻陵告題帝後主，亦奉安景神殿。
二十二年十月，以舊廟基隘，命相度規制。
議三上，不報。
久之
