籠
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我把我自己鎖了起來，
僥幸我的愛情是最結實的了。
我聽得樹上的鳥兒叫得怪好聽，
原來這是獵人裝就的一隻籠呵。
我要飛出去我已經是個奴隸，
我再哭也不肯哭了。
關死了我我不要緊，
可憐我身上還背了一個愛情呵。
＊＊＊
我自己是不能做詩的，偶爾做出一首詩來，因而想說幾句話。這首詩，來得極快，而是夜半苦吟成，自己很是愛惜。我相信它是一首新詩。中國的新詩，如果要别于别的一切而能獨立成軍，我想這樣的一種自由的歌唱，是的。原來它有它的氣候呵，自然與散文不同。然而我隻有這一回。這決不是自己想誇口，有什麼可誇的呢？生命的偶爾的沖擊。自己簡直想不發表，講閑話則簡直是對不起自己呵。做詩的人（這是說新詩，從來的舊詩人似乎又不同，那簡直不别于散文的）實在要看他過的一種生活，這是無可如何的，我因為自己知道是非詩人，所以向來就不妄想做詩。
其次，做詩也還是運用文字，首先當然要學會作文，這并不是一件容易事呵，古之詩人似乎都有這副本領，所謂“得失寸心知”也。這當然又不是截然的兩件事，每每是互相生長，到得成功，自然有一個從心所欲不逾亂世。對于文字的運用懂得辛苦的人，每每悟得體裁，各樣體裁各有其長短，而當初的創造者們我們真可以佩服他，他找得了他的範圍，就在這裡發展，避其不及，用其所長，結果隻成就了他的長處了，成為一時代的創作，所以中國文學史上有詞做得極古怪，決不是以前的詩之所有，而其人也曾做詩，待現在我們看來，顯有高下之别，這是一件有意義的事的，——這一說真不曉得什麼東西了，然而我是關心于中國的新詩，巴不得它一下得到了它的真正領土，它要是完全是創造的，要有它的體裁，它的文字，文學史上的事實可以證古人多不“舊”，而我們每每是舊的了，弄得牛頭不對馬嘴，一座荒貨攤。糟踏了新詩這顆好種子且不說，看着古人一代一代的創造的成績，我們真好自己是奴才哩。或者這個奴才站在西方聖人之前。
然而最要緊的自然還是生命，生命的洪水自然會沖破一切，而水也自然要流成河流。我因為不能做詩，而真真的是愛它，不由自己的亂說一陣，實在沒有說得好。如果是我一時發了狂，那不久我也一定知道，天下詩人幸莫怪我。
三月五日
僥幸我的愛情是最結實的了。
我聽得樹上的鳥兒叫得怪好聽，
原來這是獵人裝就的一隻籠呵。
我要飛出去我已經是個奴隸，
我再哭也不肯哭了。
關死了我我不要緊，
可憐我身上還背了一個愛情呵。
＊＊＊
我自己是不能做詩的，偶爾做出一首詩來，因而想說幾句話。這首詩，來得極快，而是夜半苦吟成，自己很是愛惜。我相信它是一首新詩。中國的新詩，如果要别于别的一切而能獨立成軍，我想這樣的一種自由的歌唱，是的。原來它有它的氣候呵，自然與散文不同。然而我隻有這一回。這決不是自己想誇口，有什麼可誇的呢？生命的偶爾的沖擊。自己簡直想不發表，講閑話則簡直是對不起自己呵。做詩的人（這是說新詩，從來的舊詩人似乎又不同，那簡直不别于散文的）實在要看他過的一種生活，這是無可如何的，我因為自己知道是非詩人，所以向來就不妄想做詩。
其次，做詩也還是運用文字，首先當然要學會作文，這并不是一件容易事呵，古之詩人似乎都有這副本領，所謂“得失寸心知”也。這當然又不是截然的兩件事，每每是互相生長，到得成功，自然有一個從心所欲不逾亂世。對于文字的運用懂得辛苦的人，每每悟得體裁，各樣體裁各有其長短，而當初的創造者們我們真可以佩服他，他找得了他的範圍，就在這裡發展，避其不及，用其所長，結果隻成就了他的長處了，成為一時代的創作，所以中國文學史上有詞做得極古怪，決不是以前的詩之所有，而其人也曾做詩，待現在我們看來，顯有高下之别，這是一件有意義的事的，——這一說真不曉得什麼東西了，然而我是關心于中國的新詩，巴不得它一下得到了它的真正領土，它要是完全是創造的，要有它的體裁，它的文字，文學史上的事實可以證古人多不“舊”，而我們每每是舊的了，弄得牛頭不對馬嘴，一座荒貨攤。糟踏了新詩這顆好種子且不說，看着古人一代一代的創造的成績，我們真好自己是奴才哩。或者這個奴才站在西方聖人之前。
然而最要緊的自然還是生命，生命的洪水自然會沖破一切，而水也自然要流成河流。我因為不能做詩，而真真的是愛它，不由自己的亂說一陣，實在沒有說得好。如果是我一時發了狂，那不久我也一定知道，天下詩人幸莫怪我。
三月五日
