第一百五回 武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤
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于馬上大叫曰：“誰敢殺我？”一聲未畢，腦後一人厲聲而應曰：“吾敢殺汝！”手起刀落，斬魏延于馬下。
來得突兀，出人意外。
衆皆駭然。
斬魏延者，乃馬岱也。
先聞其聲，次見其刀，然後知其人，總是寫得意外。
原來孔明臨終之時，授馬岱以密計，隻待魏延喊叫時，便出其不意斬之。
當日楊儀讀罷錦囊計策，已知伏下馬岱在彼，故依計而行，果然殺了魏延。
此處方纔叙明，以前卻是疑陣。
後人有詩曰：諸葛先機識魏延，已知日後反西川。
錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。
卻說董允未及到南鄭，馬岱已斬了魏延，與姜維合兵一處。
楊儀具表星夜奏聞後主。
後主降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺椁葬之。
”如此待之，不失為厚。
楊儀等扶孔明靈柩到成都，後主引文武官僚盡皆挂孝，出城二十裡迎接。
後主放聲大哭。
上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，無不痛哭，哀聲震地。
又寫一番哀痛。
後主命扶柩入城，停于丞相府中。
其子諸葛瞻守孝居喪。
後主還朝，楊儀自縛請罪。
後主令近臣去其縛曰：“若非卿能依丞相遺教，靈柩何日得歸，魏延如何得滅？大事保全，皆卿之力也。
”遂加楊儀為中軍師。
馬岱有讨逆之功，即以魏延之爵爵之。
此亦處置得停當，想必蔣公琰所教也。
儀呈上孔明遺表。
後主覽畢大哭，降旨蔔地安葬。
費祎奏曰：“丞相臨終，命葬于定軍山，不用牆垣磚石，亦不用一切祭物。
”補前回中所未及。
後主從之。
擇本年十月吉日，後主自送靈柩至定軍山安葬。
為後文鐘會惑神伏線。
後主降诏緻祭，谥号忠武侯；令建廟于沔陽，四時享祭。
後杜工部有詩曰：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
前解詠祠堂，後解詠丞相。
至城外然後有丞相祠堂，然至城外而見祠堂，是無心于見祠堂者也。
先言祠堂而後至城外，是有心于吊祠堂者也。
有一丞相于胸，而至其地尋其廟，則有錦官城外，森森柏樹之中也。
三四兩句，是但見祠堂而無丞相也。
碧草春色，黃鹂好音，入一“自”字、“空”字，便凄清之極。
○黃鳥所以求友，曠百世而相感，君子有尚友古人之思，而無如古人終不可見，如隔葉也。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
後解承三四來，丞相不可見于今日矣；然當時若非三顧草廬，丞相并不得見于昔日也。
天下妙計，在混一不在偏安也。
兩朝既受眷于先，并效忠于後也。
雖不能混一天下，成開濟之功，然老臣之計、老臣之心，則如是也。
死而後已者，老臣所自失于我者也。
捷而後死者，老臣所仰望于天者也。
天不可必，老臣之志則可必也。
“未”字、“先”字妙絕，一似後曾恢複，而老臣未及身先死者，體其心而為言也。
當日有未了之事，今日遂長留一未了之計、未了之心。
嗟呼，後世英雄有其計與心，而不獲見諸事者，可勝道哉！在昔日為英雄之計、英雄之心，在今日皆成英雄之淚矣。
又杜工部詩曰：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據纡籌策，萬古雲霄一羽毛。
前解。
史遷疑子房“以為魁梧奇偉”，“而狀貌乃如婦人好女”二語，正與此詩起二語意相似。
向聞其名，但震其人；今觀其像，又歎其高。
“清高”二字，從遺像寫出：入相則紫袍象簡，出将則黃白旄，而今其遺像，羽扇綸巾，一何清高之至也。
加一“肅”字，又有氣定神閑、不動聲色之意。
三分割據，英才輩出，持籌挾策，比肩皆是。
如孔明者，萬古一人。
三是泛指衆人，四是獨指諸葛也。
“鴻漸于逵，其羽可用為儀”，“鳳翺翔于千仞兮，攬德輝而下之”，羽毛狀其清，雲霄狀其高也。
仲伯之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難複，志決身殲軍務勞。
後解。
萬古罕有其匹矣！古人中可與為伯仲者，庶幾其伊、呂乎？若蕭、曹輩不足數耳。
然耕莘釣渭，與伊、呂同其清高；而蕩秦滅楚，不得與蕭、曹同其功烈何耶？此緣漢祚之已改，非軍務之或疏也。
運雖移而志則決。
“身”即所雲“鞠躬”，“勞”即所雲“盡瘁”，“殲”即所雲“死而後已”，“終難複”即所雲“成敗利鈍，非臣逆睹”也。
來得突兀，出人意外。
衆皆駭然。
斬魏延者，乃馬岱也。
先聞其聲，次見其刀，然後知其人，總是寫得意外。
原來孔明臨終之時，授馬岱以密計，隻待魏延喊叫時，便出其不意斬之。
當日楊儀讀罷錦囊計策，已知伏下馬岱在彼，故依計而行，果然殺了魏延。
此處方纔叙明，以前卻是疑陣。
後人有詩曰：諸葛先機識魏延，已知日後反西川。
錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。
卻說董允未及到南鄭，馬岱已斬了魏延，與姜維合兵一處。
楊儀具表星夜奏聞後主。
後主降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺椁葬之。
”如此待之，不失為厚。
楊儀等扶孔明靈柩到成都，後主引文武官僚盡皆挂孝，出城二十裡迎接。
後主放聲大哭。
上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，無不痛哭，哀聲震地。
又寫一番哀痛。
後主命扶柩入城，停于丞相府中。
其子諸葛瞻守孝居喪。
後主還朝，楊儀自縛請罪。
後主令近臣去其縛曰：“若非卿能依丞相遺教，靈柩何日得歸，魏延如何得滅？大事保全，皆卿之力也。
”遂加楊儀為中軍師。
馬岱有讨逆之功，即以魏延之爵爵之。
此亦處置得停當，想必蔣公琰所教也。
儀呈上孔明遺表。
後主覽畢大哭，降旨蔔地安葬。
費祎奏曰：“丞相臨終，命葬于定軍山，不用牆垣磚石，亦不用一切祭物。
”補前回中所未及。
後主從之。
擇本年十月吉日，後主自送靈柩至定軍山安葬。
為後文鐘會惑神伏線。
後主降诏緻祭，谥号忠武侯；令建廟于沔陽，四時享祭。
後杜工部有詩曰：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
前解詠祠堂，後解詠丞相。
至城外然後有丞相祠堂，然至城外而見祠堂，是無心于見祠堂者也。
先言祠堂而後至城外，是有心于吊祠堂者也。
有一丞相于胸，而至其地尋其廟，則有錦官城外，森森柏樹之中也。
三四兩句，是但見祠堂而無丞相也。
碧草春色，黃鹂好音，入一“自”字、“空”字，便凄清之極。
○黃鳥所以求友，曠百世而相感，君子有尚友古人之思，而無如古人終不可見，如隔葉也。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
後解承三四來，丞相不可見于今日矣；然當時若非三顧草廬，丞相并不得見于昔日也。
天下妙計，在混一不在偏安也。
兩朝既受眷于先，并效忠于後也。
雖不能混一天下，成開濟之功，然老臣之計、老臣之心，則如是也。
死而後已者，老臣所自失于我者也。
捷而後死者，老臣所仰望于天者也。
天不可必，老臣之志則可必也。
“未”字、“先”字妙絕，一似後曾恢複，而老臣未及身先死者，體其心而為言也。
當日有未了之事，今日遂長留一未了之計、未了之心。
嗟呼，後世英雄有其計與心，而不獲見諸事者，可勝道哉！在昔日為英雄之計、英雄之心，在今日皆成英雄之淚矣。
又杜工部詩曰：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據纡籌策，萬古雲霄一羽毛。
前解。
史遷疑子房“以為魁梧奇偉”，“而狀貌乃如婦人好女”二語，正與此詩起二語意相似。
向聞其名，但震其人；今觀其像，又歎其高。
“清高”二字，從遺像寫出：入相則紫袍象簡，出将則黃白旄，而今其遺像，羽扇綸巾，一何清高之至也。
加一“肅”字，又有氣定神閑、不動聲色之意。
三分割據，英才輩出，持籌挾策，比肩皆是。
如孔明者，萬古一人。
三是泛指衆人，四是獨指諸葛也。
“鴻漸于逵，其羽可用為儀”，“鳳翺翔于千仞兮，攬德輝而下之”，羽毛狀其清，雲霄狀其高也。
仲伯之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難複，志決身殲軍務勞。
後解。
萬古罕有其匹矣！古人中可與為伯仲者，庶幾其伊、呂乎？若蕭、曹輩不足數耳。
然耕莘釣渭，與伊、呂同其清高；而蕩秦滅楚，不得與蕭、曹同其功烈何耶？此緣漢祚之已改，非軍務之或疏也。
運雖移而志則決。
“身”即所雲“鞠躬”，“勞”即所雲“盡瘁”，“殲”即所雲“死而後已”，“終難複”即所雲“成敗利鈍，非臣逆睹”也。
