第六則 大和尚假意超升
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來。
開期結制，那個不尴不尬的和尚也就糾合許多随堂行者，公然裝模作樣，将别個叢林的作為，一一摹做。
或央人讨了巡檢司的告示，或結識冷鄉宦護法的名頭，抄了許多偈語，學些宗門棒喝；房廊下貼了幾張規條，齋堂前寫出長篇參語。
那些來來往往，看看一些也摸頭不着，便道：‘大和尚學問深遠，一時領悟不來。
’分明白日裡被他瞞過，這些愚人死也不知。
” 林中還有一件人所不曉得的，大凡大和尚到一處開堂，各處住靜室的禅和子，日常間都是打成一片，其中花巧名目甚多，如：西堂、維那、首座、悅衆、書記、都講、堂主、侍者、監院，知客、知浴、化主、點座、副寺、貼庫、行堂、殿主、值歲、值科、香燈、下院、知藏、知随、鋪堂、巡照、總管、都管、知衆、知山、庫頭、萊頭、柴頭、田頭、飯頭、茶頭、園頭、火頭、水頭、圊頭。
這些名目科派出來，寫下一張榜文，貼在茶寮卻也好看。
到那登壇時節，細吹細打，兩邊排列許多僧衆，捧着香花燈燭，磕頭禮拜，妝點得不知怎樣尊重。
及至開講，也不過将編成的講章念了一遍，那個解悟得來？又請了幾個廢棄的鄉宦、假高尚的孝廉、告老打罷的朋友，從旁護法，出身子做個招頭，暗地分些分例，鄉愚之人越發尊信得緊。
如有那外方僧衆，有意思的要到壇前辯駁佛法，那些侍者齊來拿去，打得臭死。
各處寺院遞了知單，認定面貌，不但走遍路頭不許安單，在那地方化碗飯吃也不得了。
還有一個規矩，大殿緣簿上寫來布施，及在外抄化錢糧，方歸常住；那道場上來的宰官、居士及婆婆媽媽的錢糧，都是大和尚随來僧衆一并收貯，隻待場期一畢，次日即照股分享，走得一個沒影，各自回去受用。
常住欠了木料、油鹽、米帳，一些不管，請自支撐，再打聽得别處開期，又去生發。
你道這些和尚卻不比合夥的強盜又狠三分麼？”考得‘大和尚’三字，乃是晉朝石勒的時節，有個佛圖澄，自己稱道。
其實他是個聖僧，看那石勒皇帝就如海上鷗鳥一般；神通廣大，能知過去未來，俨然一尊燃燈古怫，自然動人欽敬。
請問這些和尚《華嚴經》尚未念着，不過設局騙人是其本願，如何就便替稱為大和尚？時上有個笑話，卻是嘲那大和尚的。
說有個相公，乘着一隻小船去訪那大和尚。
進方丈茶話畢，作别起身。
大和尚直送出來，到那水口，相公仍下小船，西邊日色曬來，相公脫下裙子挂着。
大和尚道：‘直看相公之船箬葉大了，小僧方敢進去。
’那相公坐在船裡，也把遮的裙子揭開看那和尚。
船已漸退，那管家道 ：‘大和尚立在水口，望去止有七八寸長了，請相公放下裙子罷。
’隻因和尚叫得大了，所以嘲他，這是诨話。
”卻又有一段閑話，乃是真真實實的。
這話出在那湖廣德安府應山縣，與那河南信陽州交界地方，叫做恨這關。
乃是一座陡峻高山，四面蔥籠樹木，雖是要道，行人過往稀疏。
山岡之上有一古刹，也是唐、宋來的香火，志書上叫名普明寺。
寺内止有二三十衆僧人，都是茹葷飲酒的羅刹。
不知迩來十五六年之間，卻坐化十餘位長老。
四邊傳說，寺内風水原是聖地，所以禅師佛祖屢屢現身，各處布施倒也年年接湊。
不期一日有個采藥醫人到彼求宿，那僧人抵死不容，醫者隻得乘月而行。
走了一二十裡，卻忘了一把鋤頭放在山門外石碑亭中，猛然省起，恐怕有人取去，隻得跌身轉去，來到碑亭尋那
開期結制，那個不尴不尬的和尚也就糾合許多随堂行者，公然裝模作樣，将别個叢林的作為，一一摹做。
或央人讨了巡檢司的告示，或結識冷鄉宦護法的名頭，抄了許多偈語，學些宗門棒喝；房廊下貼了幾張規條，齋堂前寫出長篇參語。
那些來來往往，看看一些也摸頭不着，便道：‘大和尚學問深遠，一時領悟不來。
’分明白日裡被他瞞過，這些愚人死也不知。
” 林中還有一件人所不曉得的，大凡大和尚到一處開堂，各處住靜室的禅和子，日常間都是打成一片，其中花巧名目甚多，如：西堂、維那、首座、悅衆、書記、都講、堂主、侍者、監院，知客、知浴、化主、點座、副寺、貼庫、行堂、殿主、值歲、值科、香燈、下院、知藏、知随、鋪堂、巡照、總管、都管、知衆、知山、庫頭、萊頭、柴頭、田頭、飯頭、茶頭、園頭、火頭、水頭、圊頭。
這些名目科派出來，寫下一張榜文，貼在茶寮卻也好看。
到那登壇時節，細吹細打，兩邊排列許多僧衆，捧着香花燈燭，磕頭禮拜，妝點得不知怎樣尊重。
及至開講，也不過将編成的講章念了一遍，那個解悟得來？又請了幾個廢棄的鄉宦、假高尚的孝廉、告老打罷的朋友，從旁護法，出身子做個招頭，暗地分些分例，鄉愚之人越發尊信得緊。
如有那外方僧衆，有意思的要到壇前辯駁佛法，那些侍者齊來拿去，打得臭死。
各處寺院遞了知單，認定面貌，不但走遍路頭不許安單，在那地方化碗飯吃也不得了。
還有一個規矩，大殿緣簿上寫來布施，及在外抄化錢糧，方歸常住；那道場上來的宰官、居士及婆婆媽媽的錢糧，都是大和尚随來僧衆一并收貯，隻待場期一畢，次日即照股分享，走得一個沒影，各自回去受用。
常住欠了木料、油鹽、米帳，一些不管，請自支撐，再打聽得别處開期，又去生發。
你道這些和尚卻不比合夥的強盜又狠三分麼？”考得‘大和尚’三字，乃是晉朝石勒的時節，有個佛圖澄，自己稱道。
其實他是個聖僧，看那石勒皇帝就如海上鷗鳥一般；神通廣大，能知過去未來，俨然一尊燃燈古怫，自然動人欽敬。
請問這些和尚《
說有個相公，乘着一隻小船去訪那大和尚。
進方丈茶話畢，作别起身。
大和尚直送出來，到那水口，相公仍下小船，西邊日色曬來，相公脫下裙子挂着。
大和尚道：‘直看相公之船箬葉大了，小僧方敢進去。
’那相公坐在船裡，也把遮的裙子揭開看那和尚。
船已漸退，那管家道 ：‘大和尚立在水口，望去止有七八寸長了，請相公放下裙子罷。
’隻因和尚叫得大了，所以嘲他，這是诨話。
”卻又有一段閑話，乃是真真實實的。
這話出在那湖廣德安府應山縣，與那河南信陽州交界地方，叫做恨這關。
乃是一座陡峻高山，四面蔥籠樹木，雖是要道，行人過往稀疏。
山岡之上有一古刹，也是唐、宋來的香火，志書上叫名普明寺。
寺内止有二三十衆僧人，都是茹葷飲酒的羅刹。
不知迩來十五六年之間，卻坐化十餘位長老。
四邊傳說，寺内風水原是聖地，所以禅師佛祖屢屢現身，各處布施倒也年年接湊。
不期一日有個采藥醫人到彼求宿，那僧人抵死不容，醫者隻得乘月而行。
走了一二十裡，卻忘了一把鋤頭放在山門外石碑亭中，猛然省起，恐怕有人取去，隻得跌身轉去，來到碑亭尋那
