卷三
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◎曹文恪疏請禦制祭蝗蝻文
乾隆十八年，近畿蝗，曹文恪公秀先為禦史，疏請禦制祭文，頒發有蝗郡縣，謄黃祭告，并稽古典，舉行蠟祭。
手敕曰：“蝗蝻害稼，惟當實力撲滅，此人事所當盡。
至于祈神報賽，禮亦宜之。
若欲假文詞以期感格，如韓愈之祭鳄魚，其鳄魚之遠徙與否，究亦無可稽求，未必非好事者附會其說。
朕非有泰山北鬥之文筆，似此好名無實之舉，深所弗取，所請不必行。
”按：文恪立朝端謹，是折固非迎合揣摩，純皇帝宸斷精嚴，猶必毅然謝絕。
設有以封禅、谶緯之說進者，其能稍淆聰聽乎？不問蒼生問鬼神，賈長沙生不逢時耳。
◎皇帝老爺 純廟南巡，江浙耆老婦女，道旁瞻仰，有稱皇帝老爺者。
前驅衛士将執而治之，純皇亦驚訝，詢之尹文端公。
公奏：“南方愚民，不明大體，往往呼天為天老爺，天神地祗，無不老爺者。
”純皇大笑，扈從諸臣，遂不複言。
公奏對敏慧，為廷臣所交推，玩此數語，洵稱得體。
◎鄂容安賜谥剛烈 鄂襄勤伯容安，西林文端公長子也。
家傳方略，勇敢性成，連任疆圻，多所籌畫。
乾隆二十年，偕班第公駐守伊犁，值阿睦爾撒納叛逆，力戰自盡，上深轸悼。
及閣臣議谥，以公由詞苑起家，議文剛、文烈以進。
高宗抹去二文字，取剛烈二字以賜，蓋夙知其忠義果毅，不欲複以常例拘之。
◎于清端之廉儉 國朝賢臣，必以于清端為清廉第一。
羅城非人所居，即王恺、石崇到此，豈複能豪舉。
公之得力，在動心忍性，不必以儉德稱也。
自江防遷閩臬，舟将發，趣人買蘿蔔至數雲。
人笑曰：“賤物耳，何多為？”公曰：“我沿途供馔，賴此矣。
”其自北直赴江甯也，與幼子賃驢車一輛，各袖錢數十文，投旅舍，未嘗煩驿遞公館也。
在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼為“于青菜”。
仆從無從得茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之秃。
諸子冬衣褐，或木棉袍，未嘗制一裘。
官楚時，長公子将歸，署中偶有腌鴨，刳半與之。
民間有“于公豆腐量太狹，長公臨行割半鴨”之謠。
公卒之日，僚吏見床頭敝笥中，惟绨袍一襲，靴帶二事，瓦甕中粗米數斛，鹽豉數器而已。
公之賢，不僅以廉儉見，特公之清操苦節，夷險一緻，尤為人所難能。
若夫身為大臣，但能卻苞苴、安澹泊，于國計民生，坐視其窳敗惰偷而絕無補救，然則植木偶于庭，并水不飲，不更愈于隻飲杯水者乎？ ◎陳恪勤任縣宰時循績 陳恪勤公初知西安縣，邑經耿逆變後，版籍殘缺，豪強侵占，多至數十百頃而無稅。
其流亡歸籍者，往往無田可耕，而轉困追呼。
公下車，即以清丈為急，務使稅出于田，田歸各戶，民慶更生。
于公生日，醵錢歡飲，号“陳公會”。
邑有溺女之習，公懲勸兼施，澆俗頓革。
民生女，半以陳名，或以湘名，以公湘潭人也。
烈女徐氏含冤死，公為建祠以褒其節，邑人為演“鐵塔冤傳奇”。
公忠清強直，為康熙朝有數名臣，百裡報最之初，固應早著循績也。
◎海蘭察有殉節女伶 阿芸，蘇州女伶也，失其姓。
超勇公海蘭察平定台灣，還過吳，當道餞之虎丘畫舫。
芸出侑酒，公大鐘愛，為脫籍挈之去，寵專房。
公性粗躁，縱嗜欲，芸婉曲陳谏，多所保全。
公子安祿尤不檢，芸能裁抑之。
公殁之日，芸不哭泣，獨絮絮向安祿規勸，語以功臣子孫不易為，貴家門戶不易守。
安祿甚感其言，是夕，芸投缳殉矣。
公喑嗚叱咤，氣蓋萬夫，偏有此纏綿悱側之貞姬，報公一死。
英雄兒女，奇事奇人，惜無譜宮商以流傳樂府者（按：公孫女未婚守節，曾蒙特旨旌獎，芸事獨湮沒，惜哉）！ ◎聖祖稱完顔給谏為大儒 滿洲完顔給谏阿什坦，通經學，笃于踐履。
順治初，翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》諸書，刊行之，以教旗人，皆出其手。
時稗官小說盛行，滿人多翻譯。
給谏上言：學者宜以聖賢為期，經史為導，此外無益雜書當屏絕。
又請嚴旗人男女之别，定部院九品之制，俱報可。
康熙初，退閑家居。
鳌拜專政，欲令一見，終不往。
嗣以薦起，聖祖嘗召入便殿，問節用愛人。
對曰：“節用莫要于寡欲，愛人莫先于用賢。
”聖祖顧左右曰：“此我朝大儒也。
” ◎于清端畛念饑民 于清端羅田之治，備載政書，稍谙掌故者，耳熟能詳矣。
既貴而後，清操如故。
康熙二十年，公方以兵部尚書總督江南、江西，在官日食粗粝，佐以菜把。
年饑，屑糠雜米為粥，舉家食之，客至亦以進，謂曰：“如法行之，可留餘以振饑民也。
” ◎于清端憂讒畏譏 清端晚歲，或有以蜚語聞者，公心動。
時熊文端罷相居
手敕曰：“蝗蝻害稼，惟當實力撲滅，此人事所當盡。
至于祈神報賽，禮亦宜之。
若欲假文詞以期感格，如韓愈之祭鳄魚，其鳄魚之遠徙與否，究亦無可稽求，未必非好事者附會其說。
朕非有泰山北鬥之文筆，似此好名無實之舉，深所弗取，所請不必行。
”按：文恪立朝端謹，是折固非迎合揣摩，純皇帝宸斷精嚴，猶必毅然謝絕。
設有以封禅、谶緯之說進者，其能稍淆聰聽乎？不問蒼生問鬼神，賈長沙生不逢時耳。
◎皇帝老爺 純廟南巡，江浙耆老婦女，道旁瞻仰，有稱皇帝老爺者。
前驅衛士将執而治之，純皇亦驚訝，詢之尹文端公。
公奏：“南方愚民，不明大體，往往呼天為天老爺，天神地祗，無不老爺者。
”純皇大笑，扈從諸臣，遂不複言。
公奏對敏慧，為廷臣所交推，玩此數語，洵稱得體。
◎鄂容安賜谥剛烈 鄂襄勤伯容安，西林文端公長子也。
家傳方略，勇敢性成，連任疆圻，多所籌畫。
乾隆二十年，偕班第公駐守伊犁，值阿睦爾撒納叛逆，力戰自盡，上深轸悼。
及閣臣議谥，以公由詞苑起家，議文剛、文烈以進。
高宗抹去二文字，取剛烈二字以賜，蓋夙知其忠義果毅，不欲複以常例拘之。
◎于清端之廉儉 國朝賢臣，必以于清端為清廉第一。
羅城非人所居，即王恺、石崇到此，豈複能豪舉。
公之得力，在動心忍性，不必以儉德稱也。
自江防遷閩臬，舟将發，趣人買蘿蔔至數雲。
人笑曰：“賤物耳，何多為？”公曰：“我沿途供馔，賴此矣。
”其自北直赴江甯也，與幼子賃驢車一輛，各袖錢數十文，投旅舍，未嘗煩驿遞公館也。
在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼為“于青菜”。
仆從無從得茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之秃。
諸子冬衣褐，或木棉袍，未嘗制一裘。
官楚時，長公子将歸，署中偶有腌鴨，刳半與之。
民間有“于公豆腐量太狹，長公臨行割半鴨”之謠。
公卒之日，僚吏見床頭敝笥中，惟绨袍一襲，靴帶二事，瓦甕中粗米數斛，鹽豉數器而已。
公之賢，不僅以廉儉見，特公之清操苦節，夷險一緻，尤為人所難能。
若夫身為大臣，但能卻苞苴、安澹泊，于國計民生，坐視其窳敗惰偷而絕無補救，然則植木偶于庭，并水不飲，不更愈于隻飲杯水者乎？ ◎陳恪勤任縣宰時循績 陳恪勤公初知西安縣，邑經耿逆變後，版籍殘缺，豪強侵占，多至數十百頃而無稅。
其流亡歸籍者，往往無田可耕，而轉困追呼。
公下車，即以清丈為急，務使稅出于田，田歸各戶，民慶更生。
于公生日，醵錢歡飲，号“陳公會”。
邑有溺女之習，公懲勸兼施，澆俗頓革。
民生女，半以陳名，或以湘名，以公湘潭人也。
烈女徐氏含冤死，公為建祠以褒其節，邑人為演“鐵塔冤傳奇”。
公忠清強直，為康熙朝有數名臣，百裡報最之初，固應早著循績也。
◎海蘭察有殉節女伶 阿芸，蘇州女伶也，失其姓。
超勇公海蘭察平定台灣，還過吳，當道餞之虎丘畫舫。
芸出侑酒，公大鐘愛，為脫籍挈之去，寵專房。
公性粗躁，縱嗜欲，芸婉曲陳谏，多所保全。
公子安祿尤不檢，芸能裁抑之。
公殁之日，芸不哭泣，獨絮絮向安祿規勸，語以功臣子孫不易為，貴家門戶不易守。
安祿甚感其言，是夕，芸投缳殉矣。
公喑嗚叱咤，氣蓋萬夫，偏有此纏綿悱側之貞姬，報公一死。
英雄兒女，奇事奇人，惜無譜宮商以流傳樂府者（按：公孫女未婚守節，曾蒙特旨旌獎，芸事獨湮沒，惜哉）！ ◎聖祖稱完顔給谏為大儒 滿洲完顔給谏阿什坦，通經學，笃于踐履。
順治初，翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》諸書，刊行之，以教旗人，皆出其手。
時稗官小說盛行，滿人多翻譯。
給谏上言：學者宜以聖賢為期，經史為導，此外無益雜書當屏絕。
又請嚴旗人男女之别，定部院九品之制，俱報可。
康熙初，退閑家居。
鳌拜專政，欲令一見，終不往。
嗣以薦起，聖祖嘗召入便殿，問節用愛人。
對曰：“節用莫要于寡欲，愛人莫先于用賢。
”聖祖顧左右曰：“此我朝大儒也。
” ◎于清端畛念饑民 于清端羅田之治，備載政書，稍谙掌故者，耳熟能詳矣。
既貴而後，清操如故。
康熙二十年，公方以兵部尚書總督江南、江西，在官日食粗粝，佐以菜把。
年饑，屑糠雜米為粥，舉家食之，客至亦以進，謂曰：“如法行之，可留餘以振饑民也。
” ◎于清端憂讒畏譏 清端晚歲，或有以蜚語聞者，公心動。
時熊文端罷相居
