卷十
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訓，以捍俗說；寶應劉寶楠楚桢，上世故崇漢學，能不墜其家法；儀征汪谷小城，覃精許、鄭，尤長于地理；黟俞正燮理初，通鄭氏《禮》、杜氏《春秋》；烏程淩厚堂，綜漢義說《易》、《禮》、《春秋》數十萬言，與理初并長推步算術。
吳越英隽，略備于斯，然必守許氏，以推原賈、馬、鄭、服訓诂者，卒莫如子韻之善。
”慎伯是作，于近時漢學家數，蓋已什得八九矣。
◎桐城古文派源流 曾文正公文鈔《歐陽生文集序》雲：“乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，效其鄉先輩方望溪侍郎之所為，而受法劉君大魁，及其世父編修君範。
三子既通儒碩望，姚先生治其術益精，曆城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，号桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。
姚先生晚主鐘山書院，講席門下著籍者：上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。
四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。
在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之已久，尤精力之過絕人，自以為守其邑先正之法，禅之後進，義無所讓也。
其不列弟子籍，同時服膺，有新城魯仕骥非、宜興吳德旋仲倫。
非之甥為陳用光碩士，碩士既師其舅，又親受業姚先生之門，鄉人化之，多好文章。
碩士之群從，有陳學受藝叔、陳溥廣敷，而南昌又有吳嘉賓子序，皆承非之風，私淑姚先生。
由是江西有桐城之學。
仲倫與永福呂璜月滄交友，月滄鄉人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣，馬平王錫振定甫，皆步趨于吳氏、呂氏，而益求廣其術于梅伯言。
由是桐城宗派，流衍于廣西矣。
昔者，國藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉出其門者，未聞以相從學文為事。
既而巴陵吳敏樹南屏，稱述其術，笃好而不厭；而武陵楊彜珍性農，善化孫鼎臣芝房，湘陰郭嵩焘伯琛，溆浦舒焘伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求。
最後得湘潭歐陽生，生吾友歐陽兆熊小岑之子，而受法于巴陵吳君、湘陰郭君，亦師事新城二陳，其漸染者多，其志趨嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。
”讀此，則古文家桐城一派，亦已什得八九（按：歐陽生名勳）。
◎鹧鸪米 漁洋《居易錄》雲：“弋陽汪少偉，赴一中官請，設飯止半盂，而香滑迥異常米。
問所從出，雲是四川以歲例入貢者，其米生于鹧鸪尾，尾止二粒，取出放去，來年則更取之。
”康祺按：米産鳥尾，事太不經，即有此貢，殆亦如燕銜海魚、猿采山Η，物以罕異見珍，故明代因以進禦，然他處不見紀載（錢唐張雲敖有鹧鸪米詩，亦據漁洋一言，初非實有聞見）。
想幸值聖明，從前蜀帥，必已抗疏裁罷矣。
◎楊夢槎被禍 無錫楊明府夢槎，乾隆間以孝廉令四川酆都，值金川酋逆命，調赴監制炮位，屢有功。
癸巳六月，大軍至木果木山，夜半賊劫炮局，遂擁之去。
環叩用炮之法，明府陽教之而陰詭其制，反裂，殪賊無算。
賊酋切齒，剁其屍如泥。
事聞，诏贈兵備道，賜祭葬，蔭一子如其官。
嗚呼！烈且智已。
◎嵇文恭清操 嵇文恭公當國，其相業人共稱之，其清操容有不甚知者。
比公晚年予告，常膳至不能具兼味，殁未一載，懶眠胡同第宅即屬他姓，中外感服，始歎公之清恐人知。
公婿張雲敖詩有雲“老屋區區留不得，而今始識相公貧”，蓋紀實雲。
◎國初滿洲武将得力于三國演義 羅貫中《三國演義》，多取材于陳壽、習鑿齒之書，不盡子虛烏有也。
太宗崇德四年，命大學士達海譯《孟子》、《通鑒》、《六韬》，兼及是書，未竣。
順治七年，《演義》告成，大學士範文肅公文程等，蒙賞鞍馬銀币有差。
國初、滿洲武将不識漢文者，類多得力于此。
嘉慶間，忠毅公額勒登保初以侍衛從海超勇公帳下，每戰辄陷陣，超勇曰：“爾将材可造，須略識古兵法。
”以翻清《三國演義》授之，卒為經略。
三省教匪平，論功第一。
蓋超勇亦追溯舊聞也（明末李定國，初與孫可望并為賊，蜀人金公趾在軍中，為說《三國演義》，每斥可望為董卓、曹操，而期定國以諸葛。
定國大感曰：“孔明不敢望，關、張、伯約不敢不勉。
”自是遂與可望左。
及受明桂王封爵，自誓努力報國，洗去賊名，百折不回，殉身緬海，為有明三百年忠臣之殿，則亦傳習郢書之效矣）。
◎牛守備為民請命 康熙三十八年，聖祖三次南巡，由浙回蘇，駕幸洞庭東山。
有水東民人告菱湖坍田賠糧，收紙付巡撫。
上問扈跸守備牛鬥雲：“太湖廣狹若幹？”奏雲：“八百裡。
”上雲：“何以具區志止稱五百裡？”奏雲：“積年風潮沖坍堤岸，故今有八百裡。
”上雲：“去了許多地方，何不奏
吳越英隽，略備于斯，然必守許氏，以推原賈、馬、鄭、服訓诂者，卒莫如子韻之善。
”慎伯是作，于近時漢學家數，蓋已什得八九矣。
◎桐城古文派源流 曾文正公文鈔《歐陽生文集序》雲：“乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，效其鄉先輩方望溪侍郎之所為，而受法劉君大魁，及其世父編修君範。
三子既通儒碩望，姚先生治其術益精，曆城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，号桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。
姚先生晚主鐘山書院，講席門下著籍者：上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。
四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。
在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之已久，尤精力之過絕人，自以為守其邑先正之法，禅之後進，義無所讓也。
其不列弟子籍，同時服膺，有新城魯仕骥非、宜興吳德旋仲倫。
非之甥為陳用光碩士，碩士既師其舅，又親受業姚先生之門，鄉人化之，多好文章。
碩士之群從，有陳學受藝叔、陳溥廣敷，而南昌又有吳嘉賓子序，皆承非之風，私淑姚先生。
由是江西有桐城之學。
仲倫與永福呂璜月滄交友，月滄鄉人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣，馬平王錫振定甫，皆步趨于吳氏、呂氏，而益求廣其術于梅伯言。
由是桐城宗派，流衍于廣西矣。
昔者，國藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉出其門者，未聞以相從學文為事。
既而巴陵吳敏樹南屏，稱述其術，笃好而不厭；而武陵楊彜珍性農，善化孫鼎臣芝房，湘陰郭嵩焘伯琛，溆浦舒焘伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求。
最後得湘潭歐陽生，生吾友歐陽兆熊小岑之子，而受法于巴陵吳君、湘陰郭君，亦師事新城二陳，其漸染者多，其志趨嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。
”讀此，則古文家桐城一派，亦已什得八九（按：歐陽生名勳）。
◎鹧鸪米 漁洋《居易錄》雲：“弋陽汪少偉，赴一中官請，設飯止半盂，而香滑迥異常米。
問所從出，雲是四川以歲例入貢者，其米生于鹧鸪尾，尾止二粒，取出放去，來年則更取之。
”康祺按：米産鳥尾，事太不經，即有此貢，殆亦如燕銜海魚、猿采山Η，物以罕異見珍，故明代因以進禦，然他處不見紀載（錢唐張雲敖有鹧鸪米詩，亦據漁洋一言，初非實有聞見）。
想幸值聖明，從前蜀帥，必已抗疏裁罷矣。
◎楊夢槎被禍 無錫楊明府夢槎，乾隆間以孝廉令四川酆都，值金川酋逆命，調赴監制炮位，屢有功。
癸巳六月，大軍至木果木山，夜半賊劫炮局，遂擁之去。
環叩用炮之法，明府陽教之而陰詭其制，反裂，殪賊無算。
賊酋切齒，剁其屍如泥。
事聞，诏贈兵備道，賜祭葬，蔭一子如其官。
嗚呼！烈且智已。
◎嵇文恭清操 嵇文恭公當國，其相業人共稱之，其清操容有不甚知者。
比公晚年予告，常膳至不能具兼味，殁未一載，懶眠胡同第宅即屬他姓，中外感服，始歎公之清恐人知。
公婿張雲敖詩有雲“老屋區區留不得，而今始識相公貧”，蓋紀實雲。
◎國初滿洲武将得力于三國演義 羅貫中《三國演義》，多取材于陳壽、習鑿齒之書，不盡子虛烏有也。
太宗崇德四年，命大學士達海譯《孟子》、《通鑒》、《六韬》，兼及是書，未竣。
順治七年，《演義》告成，大學士範文肅公文程等，蒙賞鞍馬銀币有差。
國初、滿洲武将不識漢文者，類多得力于此。
嘉慶間，忠毅公額勒登保初以侍衛從海超勇公帳下，每戰辄陷陣，超勇曰：“爾将材可造，須略識古兵法。
”以翻清《三國演義》授之，卒為經略。
三省教匪平，論功第一。
蓋超勇亦追溯舊聞也（明末李定國，初與孫可望并為賊，蜀人金公趾在軍中，為說《三國演義》，每斥可望為董卓、曹操，而期定國以諸葛。
定國大感曰：“孔明不敢望，關、張、伯約不敢不勉。
”自是遂與可望左。
及受明桂王封爵，自誓努力報國，洗去賊名，百折不回，殉身緬海，為有明三百年忠臣之殿，則亦傳習郢書之效矣）。
◎牛守備為民請命 康熙三十八年，聖祖三次南巡，由浙回蘇，駕幸洞庭東山。
有水東民人告菱湖坍田賠糧，收紙付巡撫。
上問扈跸守備牛鬥雲：“太湖廣狹若幹？”奏雲：“八百裡。
”上雲：“何以具區志止稱五百裡？”奏雲：“積年風潮沖坍堤岸，故今有八百裡。
”上雲：“去了許多地方，何不奏
