卷十二
關燈
小
中
大
為鄉語，觀者從之而笑，莫測其意也。
行至江西界，其母從巷中出，頗疑天成非丐者，詳問所由，相持而悲。
因又詢知父所在，迎之歸裡。
天成論學，祖姚江，又從荊溪湯之，受東林之學，後事宣城梅文鼎，略涉曆算，狷潔長貧，老以餓死。
◎方侍郎古文 本朝古文家，必推桐城方侍郎為正宗矣。
其裁成而引掖之者，實賴吾鄉一二先哲。
侍郎少遊京師，下筆為古文辄工，季野先生奇之，告之曰：“勿讀無益之書，勿為無益之文。
”侍郎終身誦之，遂一心窮經。
後讀徐氏所雕九經解三過，為文益峻潔。
西溟編修方以古文伏天下，揚于衆曰：“後來之秀也。
”侍郎名遂大起。
◎吳征君生有宿根 吳征君農祥，學長于史，兼工詞賦。
乳哺時，啞啞私語，皆建文遜國時事。
過十歲方不言，蓋生有宿根雲（按：征君與吳任臣生同裡，年少皆博綜能文，時呼為虎林二吳）。
◎梁山舟逸事（二則） 梁侍講幼時，其父文莊相國猶未達也。
居鳳皇山麓，夫人夜織，兒嬉于旁，虎突入戶，夫人驚絕，侍講戲如故。
問之，曰：“有大獸來，四顧而去。
” 山舟侍講書名壓一代，性獨孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐山、潘嶽南筆，刻石必陳雲杓、陳如岡、馮鳴和。
後虛白齋紙盛行，馮、潘、夏、陳，因以緻富。
◎姚啟聖平台灣之謠谶 台灣開于鄭芝龍，順治初，其子成功複往據之，時出沒江海為大患。
廈門民掘地得一碑，文雲：“生女滅雞，十億相倚。
”見者莫能測。
後鄭氏為姚尚書啟聖所殄滅，乃知十億，兆也，加女，姚也；鄭從酉，雞也，滅雞，滅鄭也。
鄭氏初起海上，尚書始生，傳四世六十年，而公适為閩督，遂平台灣，執鄭克爽以歸。
此謠谶之有驗者，然亦我聖清之威德震铄，師武臣力，有以應之。
◎本朝文臣改武之始 會稽姚尚書平定台灣，袁枚作公神道碑，謂大功為施琅所攘，謝山、鹿洲亦雲然。
康祺按之官書及他紀載，知枚言不甚有征。
顧尚書長子儀，亦英物也，儀雄偉與公肖，嘗驅驷馬駕奔車，自後掣之，馬前卻不自由，挽強弓，百步外可洞四劄。
閩人望見前鋒曰：“此姚公子旗也。
”以功氵存擢開封府知府，谕以京堂用，自請效力從戎，改南總兵。
本朝文臣自請改武，自此始（按：儀著有《憂畏軒遺集》）。
◎兩大詩家 澤州相國在直廬，聖祖皇帝嘗傳問今之詩人為誰，相國以周起渭、史申義對，時有兩大詩家之目。
相國予告陛辭，聖祖問将來誰可代者，相國複舉周名以對。
惜起渭甫進宮坊，未肩大任，僅以詩集傳耳。
◎黎吉雲疏陳兵事之先見 黎侍禦吉雲，以翰林入台垣。
道光中，英吉利船窺津門海口，侍禦獨上疏言：“島夷不可縱，和議不足恃。
”條用兵事甚悉，彈主款大僚，言詞切直。
比款議決，遂引疾歸。
鹹豐改元，廣西軍事急，禦史方家居，忽辦裝詣京師補官，劾湖廣總督程采庸怯誤事，縱賊深入湘中，将為天下患。
已而賊果圍長沙，破武漢，連陷江南，躏及畿輔，都城戒嚴。
侍禦奉命駐東城，一日語守者曰：“城上宜多積磚雲。
”守者謬諾之，督責益急，謂明日不具，将治爾。
守者懼獲罪，走訴諸大僚，言禦史恐我明日寇将至也。
大僚聞于朝，以框擾降，時論惜之。
康祺謂：明日寇至，固守者之甚其詞，第被命守城，而不作寇至之想，守何事矣。
粵匪之變，所以狼奔鼠竄，天下無完城者，大抵皆明日必不寇至之念誤之也。
嗚呼！粵匪平矣，明日顧可恃哉。
◎黃輔辰貧不廢學 貴築黃觀察輔辰，官考功郎時，遇事侃侃，持正不阿，屢忤尚書恩桂，又與侍郎張公争易州牧貪墨事，抗論再三。
同官或目之硬黃，镌石以贈。
觀察少奇困，嘗屑糠和麥麸為粥，又不給，則就鄰生撷園中桃實生啖之，意充然不廢學。
蓋所蘊實深，不第以風骨标異者。
◎批斥姚祖同存心刻薄 嘉慶二十三年萬壽恩诏，普免天下積久錢糧，各省歡騰，争造冊送戶部。
安徽民欠三百萬，鳳陽一府尤多，巡撫康公紹镛閱冊已定，未及奏，遷去。
繼之者姚公祖同，疑民欠不實，行令諸道府，大為核減。
屬吏震公威，勒令諸州縣減造十分之四，以其欠數虛報存庫，州縣苦之，勢洶洶将上聞。
姚先奏以為官吏欺侵，造冊不實，請展限核減。
朱批雲：“損上益下，朕之願也；存心刻薄，有傷政體。
”姚大慚，六百裡行文，以原冊上。
大哉王言，古稱蕩蕩如天，何以加焉。
行至江西界，其母從巷中出，頗疑天成非丐者，詳問所由，相持而悲。
因又詢知父所在，迎之歸裡。
天成論學，祖姚江，又從荊溪湯之，受東林之學，後事宣城梅文鼎，略涉曆算，狷潔長貧，老以餓死。
◎方侍郎古文 本朝古文家，必推桐城方侍郎為正宗矣。
其裁成而引掖之者，實賴吾鄉一二先哲。
侍郎少遊京師，下筆為古文辄工，季野先生奇之，告之曰：“勿讀無益之書，勿為無益之文。
”侍郎終身誦之，遂一心窮經。
後讀徐氏所雕九經解三過，為文益峻潔。
西溟編修方以古文伏天下，揚于衆曰：“後來之秀也。
”侍郎名遂大起。
◎吳征君生有宿根 吳征君農祥，學長于史，兼工詞賦。
乳哺時，啞啞私語，皆建文遜國時事。
過十歲方不言，蓋生有宿根雲（按：征君與吳任臣生同裡，年少皆博綜能文，時呼為虎林二吳）。
◎梁山舟逸事（二則） 梁侍講幼時，其父文莊相國猶未達也。
居鳳皇山麓，夫人夜織，兒嬉于旁，虎突入戶，夫人驚絕，侍講戲如故。
問之，曰：“有大獸來，四顧而去。
” 山舟侍講書名壓一代，性獨孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐山、潘嶽南筆，刻石必陳雲杓、陳如岡、馮鳴和。
後虛白齋紙盛行，馮、潘、夏、陳，因以緻富。
◎姚啟聖平台灣之謠谶 台灣開于鄭芝龍，順治初，其子成功複往據之，時出沒江海為大患。
廈門民掘地得一碑，文雲：“生女滅雞，十億相倚。
”見者莫能測。
後鄭氏為姚尚書啟聖所殄滅，乃知十億，兆也，加女，姚也；鄭從酉，雞也，滅雞，滅鄭也。
鄭氏初起海上，尚書始生，傳四世六十年，而公适為閩督，遂平台灣，執鄭克爽以歸。
此謠谶之有驗者，然亦我聖清之威德震铄，師武臣力，有以應之。
◎本朝文臣改武之始 會稽姚尚書平定台灣，袁枚作公神道碑，謂大功為施琅所攘，謝山、鹿洲亦雲然。
康祺按之官書及他紀載，知枚言不甚有征。
顧尚書長子儀，亦英物也，儀雄偉與公肖，嘗驅驷馬駕奔車，自後掣之，馬前卻不自由，挽強弓，百步外可洞四劄。
閩人望見前鋒曰：“此姚公子旗也。
”以功氵存擢開封府知府，谕以京堂用，自請效力從戎，改南總兵。
本朝文臣自請改武，自此始（按：儀著有《憂畏軒遺集》）。
◎兩大詩家 澤州相國在直廬，聖祖皇帝嘗傳問今之詩人為誰，相國以周起渭、史申義對，時有兩大詩家之目。
相國予告陛辭，聖祖問将來誰可代者，相國複舉周名以對。
惜起渭甫進宮坊，未肩大任，僅以詩集傳耳。
◎黎吉雲疏陳兵事之先見 黎侍禦吉雲，以翰林入台垣。
道光中，英吉利船窺津門海口，侍禦獨上疏言：“島夷不可縱，和議不足恃。
”條用兵事甚悉，彈主款大僚，言詞切直。
比款議決，遂引疾歸。
鹹豐改元，廣西軍事急，禦史方家居，忽辦裝詣京師補官，劾湖廣總督程采庸怯誤事，縱賊深入湘中，将為天下患。
已而賊果圍長沙，破武漢，連陷江南，躏及畿輔，都城戒嚴。
侍禦奉命駐東城，一日語守者曰：“城上宜多積磚雲。
”守者謬諾之，督責益急，謂明日不具，将治爾。
守者懼獲罪，走訴諸大僚，言禦史恐我明日寇将至也。
大僚聞于朝，以框擾降，時論惜之。
康祺謂：明日寇至，固守者之甚其詞，第被命守城，而不作寇至之想，守何事矣。
粵匪之變，所以狼奔鼠竄，天下無完城者，大抵皆明日必不寇至之念誤之也。
嗚呼！粵匪平矣，明日顧可恃哉。
◎黃輔辰貧不廢學 貴築黃觀察輔辰，官考功郎時，遇事侃侃，持正不阿，屢忤尚書恩桂，又與侍郎張公争易州牧貪墨事，抗論再三。
同官或目之硬黃，镌石以贈。
觀察少奇困，嘗屑糠和麥麸為粥，又不給，則就鄰生撷園中桃實生啖之，意充然不廢學。
蓋所蘊實深，不第以風骨标異者。
◎批斥姚祖同存心刻薄 嘉慶二十三年萬壽恩诏，普免天下積久錢糧，各省歡騰，争造冊送戶部。
安徽民欠三百萬，鳳陽一府尤多，巡撫康公紹镛閱冊已定，未及奏，遷去。
繼之者姚公祖同，疑民欠不實，行令諸道府，大為核減。
屬吏震公威，勒令諸州縣減造十分之四，以其欠數虛報存庫，州縣苦之，勢洶洶将上聞。
姚先奏以為官吏欺侵，造冊不實，請展限核減。
朱批雲：“損上益下，朕之願也；存心刻薄，有傷政體。
”姚大慚，六百裡行文，以原冊上。
大哉王言，古稱蕩蕩如天，何以加焉。
