卷十四
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公，其尤著也。
公自為司員，屢乘傳随堂上官，谳山西、直隸、湖南、廣西諸省獄。
道光五年武康徐蔡氏案，臬司至自引決，特命公往鞫之，得其旁證，果雪奇冤。
相傳公内召為侍郎時，有挾怨燒殺一家數命者，司員以誤遺火種、風烈延燒為詞。
公不答，徐取日記小冊示之曰：“某日之夕，星鬥燦明，無風。
君為囚地，獨不為一家數命地邪？”卒拟抵，自是司員不敢欺。
◎閻百詩孝行 百詩先生遭母喪，疏食三年。
服既阕，哀其母，不忍其父之獨處也，不入内，而卧起于父側者又一年，父谕之十百不肯去。
世但知先生博學耳，乃其内行敦竺若此，此之謂經師、人師。
◎休甯二江 江筠、江聲兄弟，并學問浩博，精詣古人，時有“休甯二江，無雙有雙”之譽（按：二江籍吳縣，曰休甯者，其祖貫也）。
聲字艮庭，尤負絕質。
時又援何山大小之例，稱曰小江。
◎胡稚威臨殁語 胡稚威蹭蹬不遇，晚依蒲州田侍郎懋，以太原志屬焉。
偶撄疾，太守周西鲸來視，稚威已撤帳，盛服奄碟，舉手曰别矣。
既瞑，氣蒸蒸若騰煙，須臾，複張目曰：“不能不再生人間，為南人乎，北人乎？”周泣下曰：“南人歸南。
”曰：“然。
”遂氣絕。
◎陳太仆書法 陳句山太仆兆侖，書法蘭亭，取意簡遠。
侍講梁山舟曰：“本朝不以書名而書必傳者，陳文簡元龍及太仆也。
” ◎謝山先生碎鄉賢祠木主 吾邑名宦鄉賢祠，明降臣張軍門傑、謝太仆三賓，亦濫列焉。
當時不知何人，謬為陳請。
謝山先生年十四，補諸生，例谒學宮，見二人木主，大怒曰：“此反覆賣主之亂賊，奈何污宮牆也！”亟掣取捶碎之，投之泮池。
乳虎初生，已具食牛之氣，信然。
◎當陽縣白蓮教 乾隆末年，白蓮教初起，蔓沔極廣。
當劉之協之徒張正谟、聶人傑輩，聚衆倡亂于枝江縣，時當陽縣令聞變，坐聽事傳集書役語之曰：“白蓮教已反，賊踞枝江之灌灣腦，與本邑界連，邑中習教者，宜先名捕，以防内讧。
”書役齊聲曰：“我等即白蓮教也，更誰捕？”令拍案怒罵：“汝輩反乎？”曰：“反即反耳，何怒為！”令拂袖起，群役争先拉殺之，遂嘯聚據當陽縣城。
嗚呼！世教不明，邪說蜂舞，星星之火，坐視燎原。
一命食祿，與有責焉，可不祗懼哉？ ◎閻百詩榮遇 杭堇浦、趙饴山為百詩先生作傳志，俱稱先生晚年名動九重，世宗在潛邸，手書延請，後至京師，執手賜坐，呼先生而不名，凡飲食、藥餌、衣服及幾研陳設諸物，罔不精腆。
先生偶感疾，命太醫院朝夕視。
既病劇，求移館，世宗固留不可，則命以大床為輿，上施青紗帳，二十人輿之，至城外十五裡，如卧床，不覺其行也。
殁後，親撰文以祭，并賜挽章。
先生子詠作行述，亦雲然。
惟禮親王昭連《嘯亭雜錄》，則謂延接先生，乃安郡王瑪爾渾，非雍邸事。
憲皇龍潛，謹介尊嚴，不與外人相見；因安王邸俗呼四王府，故緻訛傳。
及張石洲纂先生年譜，援據極精，始知嘯亭之說不足信。
蓋瑪爾渾為嶽樂世子，何敢擅冒皇子。
今挽章尚存，明稱皇四子多羅貝勒，則非瑪爾渾明矣。
◎營謀薦鴻博科（二則） 康熙丁巳、戊午間，入赀得官者甚衆。
繼複薦舉博學鴻儒，于是隐逸之士，亦争趨辇毂，惟恐不與。
西溟先生有句雲：“北阙已除輸粟尉，西山猶貢采薇人。
”時以為實錄。
康熙己未試鴻博科時，有進“三不如”之說于上前，以毀百四十三征士者（按：《施愚山年譜》作一百七十五人，《竹年譜》作一百九十餘人，王氏《池北偶談》、方渭仁《松窗筆乘》及《鶴征錄》引李武曾所記，均作一百八十六人。
此則引張石洲《閻百詩年譜》，仍其原文）。
上意浸衰，一時嘩然，以為與李林甫表賀野無遺賢無異，見閻百詩《與陸翼王書》（或曰：進三不如說者，高江村也）。
◎卻金亭 休甯汪舟次方伯楫，以諸生召試一等，授檢讨。
尋奉命冊封琉球，為其國撰孔子廟碑，饋赆極豐腆，力卻不受，國人為建卻金亭，嘉道間，猶巋然翼然，丹青無恙。
按：冊封一役，以王人之貴，惠臨下邦，但求其文采風流，不辱使命耳。
耀燕公四裔之版，贍陸生南粵之裝，取豈傷廉，辭尤得體。
清節若方伯，宜東人瓣香祝之。
若夫關海互市之日，金元交聘之年，存國體于衣冠，寄王靈于旄節。
片言必慎，妙選四方專對之長，一介宜嚴，無忘六計弊廉之義。
公自為司員，屢乘傳随堂上官，谳山西、直隸、湖南、廣西諸省獄。
道光五年武康徐蔡氏案，臬司至自引決，特命公往鞫之，得其旁證，果雪奇冤。
相傳公内召為侍郎時，有挾怨燒殺一家數命者，司員以誤遺火種、風烈延燒為詞。
公不答，徐取日記小冊示之曰：“某日之夕，星鬥燦明，無風。
君為囚地，獨不為一家數命地邪？”卒拟抵，自是司員不敢欺。
◎閻百詩孝行 百詩先生遭母喪，疏食三年。
服既阕，哀其母，不忍其父之獨處也，不入内，而卧起于父側者又一年，父谕之十百不肯去。
世但知先生博學耳，乃其内行敦竺若此，此之謂經師、人師。
◎休甯二江 江筠、江聲兄弟，并學問浩博，精詣古人，時有“休甯二江，無雙有雙”之譽（按：二江籍吳縣，曰休甯者，其祖貫也）。
聲字艮庭，尤負絕質。
時又援何山大小之例，稱曰小江。
◎胡稚威臨殁語 胡稚威蹭蹬不遇，晚依蒲州田侍郎懋，以太原志屬焉。
偶撄疾，太守周西鲸來視，稚威已撤帳，盛服奄碟，舉手曰别矣。
既瞑，氣蒸蒸若騰煙，須臾，複張目曰：“不能不再生人間，為南人乎，北人乎？”周泣下曰：“南人歸南。
”曰：“然。
”遂氣絕。
◎陳太仆書法 陳句山太仆兆侖，書法蘭亭，取意簡遠。
侍講梁山舟曰：“本朝不以書名而書必傳者，陳文簡元龍及太仆也。
” ◎謝山先生碎鄉賢祠木主 吾邑名宦鄉賢祠，明降臣張軍門傑、謝太仆三賓，亦濫列焉。
當時不知何人，謬為陳請。
謝山先生年十四，補諸生，例谒學宮，見二人木主，大怒曰：“此反覆賣主之亂賊，奈何污宮牆也！”亟掣取捶碎之，投之泮池。
乳虎初生，已具食牛之氣，信然。
◎當陽縣白蓮教 乾隆末年，白蓮教初起，蔓沔極廣。
當劉之協之徒張正谟、聶人傑輩，聚衆倡亂于枝江縣，時當陽縣令聞變，坐聽事傳集書役語之曰：“白蓮教已反，賊踞枝江之灌灣腦，與本邑界連，邑中習教者，宜先名捕，以防内讧。
”書役齊聲曰：“我等即白蓮教也，更誰捕？”令拍案怒罵：“汝輩反乎？”曰：“反即反耳，何怒為！”令拂袖起，群役争先拉殺之，遂嘯聚據當陽縣城。
嗚呼！世教不明，邪說蜂舞，星星之火，坐視燎原。
一命食祿，與有責焉，可不祗懼哉？ ◎閻百詩榮遇 杭堇浦、趙饴山為百詩先生作傳志，俱稱先生晚年名動九重，世宗在潛邸，手書延請，後至京師，執手賜坐，呼先生而不名，凡飲食、藥餌、衣服及幾研陳設諸物，罔不精腆。
先生偶感疾，命太醫院朝夕視。
既病劇，求移館，世宗固留不可，則命以大床為輿，上施青紗帳，二十人輿之，至城外十五裡，如卧床，不覺其行也。
殁後，親撰文以祭，并賜挽章。
先生子詠作行述，亦雲然。
惟禮親王昭連《嘯亭雜錄》，則謂延接先生，乃安郡王瑪爾渾，非雍邸事。
憲皇龍潛，謹介尊嚴，不與外人相見；因安王邸俗呼四王府，故緻訛傳。
及張石洲纂先生年譜，援據極精，始知嘯亭之說不足信。
蓋瑪爾渾為嶽樂世子，何敢擅冒皇子。
今挽章尚存，明稱皇四子多羅貝勒，則非瑪爾渾明矣。
◎營謀薦鴻博科（二則） 康熙丁巳、戊午間，入赀得官者甚衆。
繼複薦舉博學鴻儒，于是隐逸之士，亦争趨辇毂，惟恐不與。
西溟先生有句雲：“北阙已除輸粟尉，西山猶貢采薇人。
”時以為實錄。
康熙己未試鴻博科時，有進“三不如”之說于上前，以毀百四十三征士者（按：《施愚山年譜》作一百七十五人，《竹年譜》作一百九十餘人，王氏《池北偶談》、方渭仁《松窗筆乘》及《鶴征錄》引李武曾所記，均作一百八十六人。
此則引張石洲《閻百詩年譜》，仍其原文）。
上意浸衰，一時嘩然，以為與李林甫表賀野無遺賢無異，見閻百詩《與陸翼王書》（或曰：進三不如說者，高江村也）。
◎卻金亭 休甯汪舟次方伯楫，以諸生召試一等，授檢讨。
尋奉命冊封琉球，為其國撰孔子廟碑，饋赆極豐腆，力卻不受，國人為建卻金亭，嘉道間，猶巋然翼然，丹青無恙。
按：冊封一役，以王人之貴，惠臨下邦，但求其文采風流，不辱使命耳。
耀燕公四裔之版，贍陸生南粵之裝，取豈傷廉，辭尤得體。
清節若方伯，宜東人瓣香祝之。
若夫關海互市之日，金元交聘之年，存國體于衣冠，寄王靈于旄節。
片言必慎，妙選四方專對之長，一介宜嚴，無忘六計弊廉之義。
