卷十六
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博高名，即漁洋賦“郎似桐花，妾似桐花鳳”一詞，亦有“王桐花”之号。
然文人标榜，數見不鮮，風雅如漁洋，抑何未脫臼窠乎？ ◎聖祖稱陳汝鹹為好官 吾邑陳莘學先生汝鹹，随父講學證人社中，專力于慎獨之旨。
梨洲嘗謂人曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。
”康熙三十年成進士（按：《國朝先正事略》稱：汝鹹會試第一，誤；是科會元乃張瑗），座主李文貞，方以講學招來後進，或邀之往，先生謝不與。
散館改知縣，宰漳浦十三年，循績惠政，不可殚紀。
調南靖，浦人相率赴會城籲留，不可，歸收田器塞縣門，晝夜環守。
去之日，民扶老攜幼，環跪街巷泣曰：“公毋去，活我百姓。
”擁肩輿不得行。
先生下輿，步入李太學家，夜半，假城守二騎，作巡邏者，間道從北門逸去。
民追思不已，即于北門構月湖書院，塑先生像瞻拜。
月湖，吾邑城中湖，世稱月湖先生也。
在南靖，善治盜，任未期月，犬不吠夜，頌聲大作。
内召，由主事擢禦史，疏言閩海挂号之弊，聖祖嘉納，賞赉食物。
時海賊陳尚義乞降。
先生自請入海撫之，陛辭，溫谕曰：“汝乃近禦之臣，風濤不測，不必親下海。
”後随行之千總，果遇飓風，事竣複命，聖祖又谕曰：“汝若同入海，不受驚耶？”五十二年，奉使至湖廣祭告諸陵，兼赉駐防士卒。
先生出入紅苗界，默籌久遠之策。
犭洞長官有出迎者，歌其土音，先生為竹枝詞，宣布太平威德之盛，使習之。
明年，陝西甘屬報荒，複奉使出撫，臨行，聖祖谕曰：“窮邊恐不得食，彼所出肉苁蓉、土參，朕亦嘗之，頗美，可啖也。
”先生頓首謝。
入境，見野有餓莩，即不複禦酒肉，撫慰饑民，步行一日，逾九嶺至平涼，發貯谷，并移鎮原倉米赈之。
以勞卒于固原，地方有司檢視其囊，衣一襲、錢一缗而已。
訃聞，聖祖憫悼，連稱好官可惜。
先生官不過理少，而當時主眷之隆，已以重臣相待，蓋閩中作令之政聲，早達聰聽也。
◎陳紫芝在台垣之風節 康熙間，吾鄉前輩有聲台垣者二人，而均出吾宗：一理少，一則非園先生紫芝也。
先生初官詞曹，即不受外僚書帕之敬，入台尤持風紀，嘗疏請裁屯衛、頒禮書，除南城大猾鄧二，皆允行。
時疆臣多由閣部保舉，湖廣巡撫張沂，大學士明珠所私也，恃勢貪暴，廷臣不敢糾。
先生具疏劾，且請罪其保舉之人。
奏入，上語之曰：“滿朝為所賄屬，爾小禦史，乃爾敢言。
”翌日，面谕九卿，即與内升四品卿（按：蔣學镛《樗庵存稿》謂：原保大僚十餘人，因之降黜；新修《鄞縣志》從之，非事實也。
康熙二十七年，明珠革職，上谕尚以保舉張官員，未經議罪，責塞楞額之庇護，見《明珠傳》）。
先生益感激思報稱，一日，于朝房值明珠，延坐進茗，飲之，歸寓暴卒（按：明珠延坐一事，見《萊州府志·郭傳》）。
在明相黩貨攬權，勢居騎虎，固不避妨賢害正之醜聲；惜濟濟盈廷，無一人為之舉發者，而先生之方剛見憚，峭直寡援益見矣。
◎阮文達重建曝書亭 秀水朱氏曝書亭，久廢為桑田，南北種桑皆滿，亭址無片甓存，獨嚴藕漁太史所書匾無恙。
而荷鋤犯此地者，其人辄病，或竹先生魂魄猶戀此土耶？嘉慶間，阮儀征視學按臨，醵赀重建。
◎江鄭堂在儒林文苑遊俠之間 甘泉江鄭堂藩，淹貫經史，博通群書，旁及九流二氏之學，無不綜覽，詩古文豪邁雄俊，才氣無雙。
嘗作河賦，以匹郭景純、木元虛江海二作。
受業惠氏弟子餘仲林，盡得其傳，諸經多有發明。
其為人，則權奇倜傥，能走馬奪槊，狂歌豪飲，好遊好客，至貧其家。
儒林、文苑、遊俠三傳，令後世難于位置。
◎阮文達推重經學 蕭山毛西河、德清胡フ明所著書，初時鮮過問者。
自阮文達來督浙學，為作序推重之，坊間遂多流傳。
時蘇州書賈語人：“許氏《說文》販脫，皆向浙江去矣。
”文達聞之，謂幕中友人曰：“此好消息也。
” ◎謝金圃識拔汪容甫 前筆紀謝金圃少宰之禮卞汪蓉甫，歎為今人所難。
頃見焦裡堂撰少宰遺事一篇，言乾隆丁酉值選拔歲，所拔如汪容甫中、顧文子九苞、陳理堂燮、程中之贊和、郭職民均、江秋史德量、劉又徐玉麟、宋首端綿初，皆一時通經能文之士。
時謗容甫者甚多，少宰違衆論，特拔之。
容甫惡聞炮，每來谒，則戒司炮者，俟其行遠而後發聲。
又嘗薦容甫于鹾使者，容甫偶不合，艴然去，少宰為之謝罪雲雲。
一片熱腸，愛才如命，爰補錄之，以告居大位者。
康祺獨怪容甫受少宰曠代之知，複得儀征相國、鎮洋制府送抱推襟，殷殷以國士相期待，乃其集中如《自序》、《吊黃祖》、《吊馬湘蘭》、《頌狐父之盜》諸篇，憤郁牢騷，幾若失職辱身，舉世欲殺，塊然無一人可伍者。
不知世有容甫之學之才，并無容甫當日之遇，荒山破屋，頭白無聞，其斫地問天，又當如何也？ ◎吳［B16g］次奉诏譜楊繼盛傳奇 吳［B16g］次以順治九年拔貢生授中書舍人，夙負才望，尤以詞曲名。
奉诏譜楊繼盛傳奇，譜成稱旨，即以楊繼盛之官官之，時以為奇榮雅遇。
商次有《入署拜椒山楊先生祠時奉命譜椒山傳奇》詩。
或曰：“今昆曲有《鳴鳳記》院本，演椒山劾嚴嵩事，殆即［B16g］次所撰進，後遂遍傳教坊也。
”第考梨洲先生太夫人，嘗有壽日見演《鳴鳳記》因之恸哭一事，見梨洲子百家跋子劉子所作壽序後，是《鳴鳳記》明末已行，［B16g］次所撰，當别一本，試谂之識曲者。
◎段秀
然文人标榜，數見不鮮，風雅如漁洋，抑何未脫臼窠乎？ ◎聖祖稱陳汝鹹為好官 吾邑陳莘學先生汝鹹，随父講學證人社中，專力于慎獨之旨。
梨洲嘗謂人曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。
”康熙三十年成進士（按：《國朝先正事略》稱：汝鹹會試第一，誤；是科會元乃張瑗），座主李文貞，方以講學招來後進，或邀之往，先生謝不與。
散館改知縣，宰漳浦十三年，循績惠政，不可殚紀。
調南靖，浦人相率赴會城籲留，不可，歸收田器塞縣門，晝夜環守。
去之日，民扶老攜幼，環跪街巷泣曰：“公毋去，活我百姓。
”擁肩輿不得行。
先生下輿，步入李太學家，夜半，假城守二騎，作巡邏者，間道從北門逸去。
民追思不已，即于北門構月湖書院，塑先生像瞻拜。
月湖，吾邑城中湖，世稱月湖先生也。
在南靖，善治盜，任未期月，犬不吠夜，頌聲大作。
内召，由主事擢禦史，疏言閩海挂号之弊，聖祖嘉納，賞赉食物。
時海賊陳尚義乞降。
先生自請入海撫之，陛辭，溫谕曰：“汝乃近禦之臣，風濤不測，不必親下海。
”後随行之千總，果遇飓風，事竣複命，聖祖又谕曰：“汝若同入海，不受驚耶？”五十二年，奉使至湖廣祭告諸陵，兼赉駐防士卒。
先生出入紅苗界，默籌久遠之策。
犭洞長官有出迎者，歌其土音，先生為竹枝詞，宣布太平威德之盛，使習之。
明年，陝西甘屬報荒，複奉使出撫，臨行，聖祖谕曰：“窮邊恐不得食，彼所出肉苁蓉、土參，朕亦嘗之，頗美，可啖也。
”先生頓首謝。
入境，見野有餓莩，即不複禦酒肉，撫慰饑民，步行一日，逾九嶺至平涼，發貯谷，并移鎮原倉米赈之。
以勞卒于固原，地方有司檢視其囊，衣一襲、錢一缗而已。
訃聞，聖祖憫悼，連稱好官可惜。
先生官不過理少，而當時主眷之隆，已以重臣相待，蓋閩中作令之政聲，早達聰聽也。
◎陳紫芝在台垣之風節 康熙間，吾鄉前輩有聲台垣者二人，而均出吾宗：一理少，一則非園先生紫芝也。
先生初官詞曹，即不受外僚書帕之敬，入台尤持風紀，嘗疏請裁屯衛、頒禮書，除南城大猾鄧二，皆允行。
時疆臣多由閣部保舉，湖廣巡撫張沂，大學士明珠所私也，恃勢貪暴，廷臣不敢糾。
先生具疏劾，且請罪其保舉之人。
奏入，上語之曰：“滿朝為所賄屬，爾小禦史，乃爾敢言。
”翌日，面谕九卿，即與内升四品卿（按：蔣學镛《樗庵存稿》謂：原保大僚十餘人，因之降黜；新修《鄞縣志》從之，非事實也。
康熙二十七年，明珠革職，上谕尚以保舉張官員，未經議罪，責塞楞額之庇護，見《明珠傳》）。
先生益感激思報稱，一日，于朝房值明珠，延坐進茗，飲之，歸寓暴卒（按：明珠延坐一事，見《萊州府志·郭傳》）。
在明相黩貨攬權，勢居騎虎，固不避妨賢害正之醜聲；惜濟濟盈廷，無一人為之舉發者，而先生之方剛見憚，峭直寡援益見矣。
◎阮文達重建曝書亭 秀水朱氏曝書亭，久廢為桑田，南北種桑皆滿，亭址無片甓存，獨嚴藕漁太史所書匾無恙。
而荷鋤犯此地者，其人辄病，或竹先生魂魄猶戀此土耶？嘉慶間，阮儀征視學按臨，醵赀重建。
◎江鄭堂在儒林文苑遊俠之間 甘泉江鄭堂藩，淹貫經史，博通群書，旁及九流二氏之學，無不綜覽，詩古文豪邁雄俊，才氣無雙。
嘗作河賦，以匹郭景純、木元虛江海二作。
受業惠氏弟子餘仲林，盡得其傳，諸經多有發明。
其為人，則權奇倜傥，能走馬奪槊，狂歌豪飲，好遊好客，至貧其家。
儒林、文苑、遊俠三傳，令後世難于位置。
◎阮文達推重經學 蕭山毛西河、德清胡フ明所著書，初時鮮過問者。
自阮文達來督浙學，為作序推重之，坊間遂多流傳。
時蘇州書賈語人：“許氏《說文》販脫，皆向浙江去矣。
”文達聞之，謂幕中友人曰：“此好消息也。
” ◎謝金圃識拔汪容甫 前筆紀謝金圃少宰之禮卞汪蓉甫，歎為今人所難。
頃見焦裡堂撰少宰遺事一篇，言乾隆丁酉值選拔歲，所拔如汪容甫中、顧文子九苞、陳理堂燮、程中之贊和、郭職民均、江秋史德量、劉又徐玉麟、宋首端綿初，皆一時通經能文之士。
時謗容甫者甚多，少宰違衆論，特拔之。
容甫惡聞炮，每來谒，則戒司炮者，俟其行遠而後發聲。
又嘗薦容甫于鹾使者，容甫偶不合，艴然去，少宰為之謝罪雲雲。
一片熱腸，愛才如命，爰補錄之，以告居大位者。
康祺獨怪容甫受少宰曠代之知，複得儀征相國、鎮洋制府送抱推襟，殷殷以國士相期待，乃其集中如《自序》、《吊黃祖》、《吊馬湘蘭》、《頌狐父之盜》諸篇，憤郁牢騷，幾若失職辱身，舉世欲殺，塊然無一人可伍者。
不知世有容甫之學之才，并無容甫當日之遇，荒山破屋，頭白無聞，其斫地問天，又當如何也？ ◎吳［B16g］次奉诏譜楊繼盛傳奇 吳［B16g］次以順治九年拔貢生授中書舍人，夙負才望，尤以詞曲名。
奉诏譜楊繼盛傳奇，譜成稱旨，即以楊繼盛之官官之，時以為奇榮雅遇。
商次有《入署拜椒山楊先生祠時奉命譜椒山傳奇》詩。
或曰：“今昆曲有《鳴鳳記》院本，演椒山劾嚴嵩事，殆即［B16g］次所撰進，後遂遍傳教坊也。
”第考梨洲先生太夫人，嘗有壽日見演《鳴鳳記》因之恸哭一事，見梨洲子百家跋子劉子所作壽序後，是《鳴鳳記》明末已行，［B16g］次所撰，當别一本，試谂之識曲者。
◎段秀
