卷十七 西山觀設辇度亡魂 開封府備棺迫活命
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詩曰：
三教從來有道門，一般鼎足在乾坤。
隻因裝飾無殊異，容易埋名與俗渾。
說這道家一教，乃是李老君青牛出關，關尹文始真人懇請留下《道德真經》五千言，傳流至今。
這家教門，最上者沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。
其次者，修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。
最下着，行持符箓，役使鬼神，設章醮以通上界，建考召以達冥途。
這家學問卻是後漢張角，能作五裡霧，人欲學他的，先要五鬥米為贽見禮，故叫做“五鬥米道”。
後來其教盛行。
那學了與民間祛妖除害的，便是正法：若是去為非作歹的，隻叫得妖術。
雖是邪正不同，卻也是極靈驗難得的。
流傳至今，以前兩項高人，絕世不能得有。
隻是符箓這家，時時有人習學，頗有高妙的在内。
卻有一件作怪：學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。
盡有奉持不謹，反取其禍的。
宋時乾道年間福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元。
少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚箸效驗。
他有個妻侄，姓梁名鲲，也好學這法術。
一日有永福柯氏之子，因病發心，投壇請問，尚未來到任家。
那任道元其日與梁鲲同宿齋舍，兩人同見神将來報道：“如有求報應者，可書‘香’字與之，叫他速速歸家。
”任道元聽見，即走将起來，點起燈燭寫好了，封押停當，依然睡覺。
明早柯子已至，道元就把夜間所封的遞與他，叫他急急歸家去。
柯子還家，十八日而死。
蓋“香”字乃是一十八日也。
由此遠近聞名，都稱他做法師。
後來少卿已沒，道元裘了父任，出仕在外。
官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。
每比青晨，在神堂邊過，隻在門外略略瞻禮，叫小童進去至香完事，自己竟不入門。
家人每多道：“老爺一向奉道虔誠，而今有些懈怠，恐怕神天喧怪！”道元體貴心驕，全不在意，由家人每自議論，日逐隻是如此。
淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾衆在于張道者庵内，啟建黃箓大醮一壇，禮請任道元為高功，主持壇事。
那日觀看的人，何止挨山塞海！内中有兩個女子，雙鬟高髻，并肩而立，豐神綽約，宛然并蒂芙蓉。
任道元擡頭起來看見，驚得目眩心花，魄不附體，那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒？便開口道：“兩位小娘子請穩便，到裡面來看一看。
”兩女道：“多謝法師。
”正輕移蓮步進門來，道元目不轉睛看上看下，口裡謅道：“小娘子提起了讕裙。
”蓋是福建人叫女子“抹胸”做讕裙。
提起了，是要摸他雙乳的意思，乃彼處鄉談讨便宜的說話。
内中一個女子正色道：“法師做醮，如何卻說恁地話？”拉了同伴，轉身便走。
道元又笑道：“既來看法事，便與高功法師結個緣何妨？”兩女耳根通紅，口裡喃喃微罵而去。
到得醮事已畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。
叫家人看看，隻見一個紅蓓蕾如粟粒大，将指頭按去，痛不可忍。
次日歸家，情緒不樂。
隔數日，對妻侄梁鲲道：“夜來神将見責，得夢甚惡。
我大數已定，密書于紙，待請商日宣法師考照。
”商日宣法師到了，看了一看，說道：“此非我所能辨，須聖童至乃可決。
”少頃門外一村童到來，即跳升梁間，作神語道：“任道元，諸神保護汝許久，汝乃不謹香火，貪淫邪行，罪在不赦！”道元深悼前非，磕頭謝罪。
神語道：“汝十五夜的說話說得好。
”道元百拜乞命，願從今改過自新。
神語道：“如今還講甚麼？吾亦不欠汝一個奉事。
當以爾為奉法弟子之戒！且看你日前分上，寬汝二十日日期。
”說罷，童子堕地醒來，懵然一毫不知。
梁鲲拆開道元所封之書與商日宣看，内中也是“二十日”三個字。
道元是夜夢見神将手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神将趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕着，一鞭打在腦後，猛然驚覺。
自此瘡越加大了，頭脹如拷栳。
每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。
到得二十日将滿，梁鲲在家，夢見神将對他道：“汝到五更初，急到任家看吾撲道元。
”鲲驚起，忙到任家來，道元一見哭道：“相見隻有此一會了。
”披衣要下床來，忽然跌倒。
七八個家人共扶将起來，暗中恰象一隻大手拽出，撲在地上。
仔細看看，已此無氣了。
梁鲲送了他的終，看見利害，自此再不敢行法。
看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，隻為一時間心中懈怠，口内亵渎，又不曾實幹了甚麼污穢法門之事，便受顯報如此；何況而今道流專一做邪淫不法之事的，神天豈能容恕？所以幽有神譴，明有王法，不到得被你瞞過了。
但是邪淫不法之事，偏是道流容易做，隻因和尚服飾異樣，先是光着一個頭，好些不便。
道流打扮起來，簪冠箸袍，方才認得是個道士；若是卸下裝束，仍舊巾帽長衣，分毫與俗人沒有兩樣，性急看不出破綻來。
況且還有火居道士，原是有妻小的，一發與俗人無異了。
所以做那奸淫之事，比和尚十分便當。
而今再說一個道流，借設符箓醮壇為由，拐上一個婦人，弄得死于非命。
說來與奉道的人，做個鑒戒。
有詩為證： 坎離交垢育嬰兒，隻在身中相配宜。
生我之門死我戶，請無誤讀守其雌。
這本話文，乃是宋時河南開封府，有個女人吳氏，十五歲嫁與本處劉家。
所生一子，名喚劉達生。
達生年一十二歲上，父親得病身亡。
母親吳氏，年紀未滿三十，且是生得聰俊飄逸，早已做了個寡婦。
上無公姑，下無族黨，是他一個主持門戶，守着兒子度日。
因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。
本處有個西山觀，乃是道流修真之所。
内中有個道士，叫做黃妙修，符箓高妙，儀容俊雅，衆人推他為知觀。
是日正在觀中與人家書寫文疏，忽見一個年小的婦人，穿着一身缟素，領了十一二歲的孩子走進觀來。
俗話說得好：若要俏，帶三分孝。
那婦人本等生得姿容美麗，更兼這白衣白髻，越顯得态度潇灑。
早是在道觀中，若是僧寺裡，就要認做白衣送子觀音出現了。
走到黃知觀面前插燭也似拜了兩拜。
知觀一眼瞅去，早已魂不附體，連忙答拜道：“何家宅眷？甚事來投？”婦人道：“小妾是劉門吳氏，因是丈夫新亡，欲求渡拔，故率領親兒劉達生，母子虔誠，特求法師廣施妙法，利濟冥途。
”黃知觀聽罷，便懷着一點不良之心，答應“既是賢夫新亡求薦，家中必然設立孝堂。
此須在孝堂内設箓行持，方有專功實際。
若隻在觀中，大概附醮，未必十分得益。
憑娘子心下如何？”吳氏道：“若得法師降臨茅舍，此乃萬千之幸！小妾母子不勝感激。
回家收拾孝堂，專等法師則個。
”知觀道：“幾時可到宅上？”吳氏道：“再過八日，就是亡夫百日之期。
意要設建七日道場，須得明日起頭，恰好至期為滿。
得法師侵早下降便好。
”知觀道：“一言已定，必不失期。
明日準造宅上。
”吳氏袖中取出銀一兩，先奉做紙劄之費，别了回家，一面收拾打掃，專等來做法事。
元來吳氏請醮薦夫，本是一點誠心，原無邪意。
誰知黃知觀是個色中餓鬼，觀中一見吳氏姿客，與他說話時節，恨不得就與他做起光來。
吳氏雖未就想到邪路上去，卻見這知觀豐姿出衆，語言爽朗，也暗暗地喝采道：“好個齊整人物！如何卻出了家？且喜他不裝模樣，見說做醮，便肯輕身出觀，來到我家，也是個心熱的人。
”心裡也就有幾分歡喜了。
次日清早，黃知觀領了兩個年少道童，一個火工道人，桃了經箱卷軸之類，一徑到吳氏家來。
吳氏隻為兒子達生年紀尚小，一切事務都是自家支持，與知觀拜見了，進了孝堂。
知觀與同兩個道童、火工道人，張挂三清、衆靈，鋪設齊備，動起法器。
免不得宣揚大概，啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回，吳氏出來上香朝聖，那知觀一眼估定，越發賣弄精神。
同兩個道童齊聲朗誦經典畢，起身執着意旨，跪在聖像面前毯上宣白，叫吳氏也一同跪着通誠。
跪的所在，與吳氏差不得半尺多路。
吳氏聞得知觀身上衣服，撲鼻薰香，不覺偷眼瞧他。
知觀有些覺得，一頭念着，一頭也把眼回看。
你觑我，我觑你，恨不得就移将攏來，攪作一團。
念畢各起。
吳氏又到各神将面前上香稽首，帶眼看着道場。
隻見兩個道童，黑發披肩，頭戴着小冠，且是生得唇紅齒白，清秀嬌嫩。
吳氏心裡想道：“這些出家人到如此受用，這兩個大起來，不知怎生标緻哩！”自此動了一點欲火，按捺不住，隻在堂中孝簾内頻頻偷看外邊。
元來人生最怕的是眼裡火。
一動了眼裡火，随你左看右看，無不中心象意的。
真是長有長妙，短有短強；壯的豐美，瘦的俊俏，無有不妙。
況且婦人家陰性專一，看上了一個人，再心裡打撇不下的。
那吳氏在堂中把知觀看了又看，隻覺得風流可喜。
他少年新寡，春心正盛，轉一個念頭，把個臉兒紅了又白，白了又紅。
隻在孝簾前重來重去，或露半面，或露全身，恰象要道土曉得他的意思一般。
那黃知觀本是有心的，豈有不覺？礙着是頭一日來到，不敢就造次，隻好眉悄眼角做些功夫，未能勾入港。
那兒子劉達生未知事體，正好去看神看佛，弄鐘弄鼓，那裡曉得母親這些關節？看看點上了燈，吃了晚齋，吳氏收拾了一間潔淨廊房，與他師徒安歇。
那知觀打發了火工道人回觀，自家同兩個道童一床兒宿了，打點早晨起來朝真，不題。
卻說吳氏自同兒子達生房裡睡了。
上得床來，心裡想道：“此時那道士畢竟摟着兩個标緻小童，幹那話兒了；我卻獨自個宿。
”想了又想，陰中火發，着實難熬。
噤了一噤，把牙齒咬得咯咯的響，出了一身汗。
剛剛騰胧睡去，忽聽得床前腳步響，擡頭起看，隻見一個人揭開帳子，飓的鑽上床來。
吳氏聽得聲音，卻是日裡的知觀，輕輕道：“多蒙娘子秋波示意，小道敢不留心？趁此夜深入靜，娘子作成好事則個。
”就将黃瓜般一條玉莖塞将過去，吳氏并不推辭，慨然承受。
正到酣暢之處，隻見一個小道童也揭開帳來尋師父，見師父幹事興頭，喊道：“好内眷！如何偷出家人，做得好事！同我捉個頭，便不聲張。
”就伸隻手去吳氏腰裡亂摸。
知觀喝道：“我在此，不得無禮！”吳氏被道士弄得爽快，正待要丢了，吃此一驚，飒然覺來，卻
隻因裝飾無殊異，容易埋名與俗渾。
說這道家一教，乃是李老君青牛出關，關尹文始真人懇請留下《道德真經》五千言，傳流至今。
這家教門，最上者沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。
其次者，修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。
最下着，行持符箓，役使鬼神，設章醮以通上界，建考召以達冥途。
這家學問卻是後漢張角，能作五裡霧，人欲學他的，先要五鬥米為贽見禮，故叫做“五鬥米道”。
後來其教盛行。
那學了與民間祛妖除害的，便是正法：若是去為非作歹的，隻叫得妖術。
雖是邪正不同，卻也是極靈驗難得的。
流傳至今，以前兩項高人，絕世不能得有。
隻是符箓這家，時時有人習學，頗有高妙的在内。
卻有一件作怪：學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。
盡有奉持不謹，反取其禍的。
宋時乾道年間福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元。
少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚箸效驗。
他有個妻侄，姓梁名鲲，也好學這法術。
一日有永福柯氏之子，因病發心，投壇請問，尚未來到任家。
那任道元其日與梁鲲同宿齋舍，兩人同見神将來報道：“如有求報應者，可書‘香’字與之，叫他速速歸家。
”任道元聽見，即走将起來，點起燈燭寫好了，封押停當，依然睡覺。
明早柯子已至，道元就把夜間所封的遞與他，叫他急急歸家去。
柯子還家，十八日而死。
蓋“香”字乃是一十八日也。
由此遠近聞名，都稱他做法師。
後來少卿已沒，道元裘了父任，出仕在外。
官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。
每比青晨，在神堂邊過，隻在門外略略瞻禮，叫小童進去至香完事，自己竟不入門。
家人每多道：“老爺一向奉道虔誠，而今有些懈怠，恐怕神天喧怪！”道元體貴心驕，全不在意，由家人每自議論，日逐隻是如此。
淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾衆在于張道者庵内，啟建黃箓大醮一壇，禮請任道元為高功，主持壇事。
那日觀看的人，何止挨山塞海！内中有兩個女子，雙鬟高髻，并肩而立，豐神綽約，宛然并蒂芙蓉。
任道元擡頭起來看見，驚得目眩心花，魄不附體，那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒？便開口道：“兩位小娘子請穩便，到裡面來看一看。
”兩女道：“多謝法師。
”正輕移蓮步進門來，道元目不轉睛看上看下，口裡謅道：“小娘子提起了讕裙。
”蓋是福建人叫女子“抹胸”做讕裙。
提起了，是要摸他雙乳的意思，乃彼處鄉談讨便宜的說話。
内中一個女子正色道：“法師做醮，如何卻說恁地話？”拉了同伴，轉身便走。
道元又笑道：“既來看法事，便與高功法師結個緣何妨？”兩女耳根通紅，口裡喃喃微罵而去。
到得醮事已畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。
叫家人看看，隻見一個紅蓓蕾如粟粒大，将指頭按去，痛不可忍。
次日歸家，情緒不樂。
隔數日，對妻侄梁鲲道：“夜來神将見責，得夢甚惡。
我大數已定，密書于紙，待請商日宣法師考照。
”商日宣法師到了，看了一看，說道：“此非我所能辨，須聖童至乃可決。
”少頃門外一村童到來，即跳升梁間，作神語道：“任道元，諸神保護汝許久，汝乃不謹香火，貪淫邪行，罪在不赦！”道元深悼前非，磕頭謝罪。
神語道：“汝十五夜的說話說得好。
”道元百拜乞命，願從今改過自新。
神語道：“如今還講甚麼？吾亦不欠汝一個奉事。
當以爾為奉法弟子之戒！且看你日前分上，寬汝二十日日期。
”說罷，童子堕地醒來，懵然一毫不知。
梁鲲拆開道元所封之書與商日宣看，内中也是“二十日”三個字。
道元是夜夢見神将手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神将趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕着，一鞭打在腦後，猛然驚覺。
自此瘡越加大了，頭脹如拷栳。
每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。
到得二十日将滿，梁鲲在家，夢見神将對他道：“汝到五更初，急到任家看吾撲道元。
”鲲驚起，忙到任家來，道元一見哭道：“相見隻有此一會了。
”披衣要下床來，忽然跌倒。
七八個家人共扶将起來，暗中恰象一隻大手拽出，撲在地上。
仔細看看，已此無氣了。
梁鲲送了他的終，看見利害，自此再不敢行法。
看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，隻為一時間心中懈怠，口内亵渎，又不曾實幹了甚麼污穢法門之事，便受顯報如此；何況而今道流專一做邪淫不法之事的，神天豈能容恕？所以幽有神譴，明有王法，不到得被你瞞過了。
但是邪淫不法之事，偏是道流容易做，隻因和尚服飾異樣，先是光着一個頭，好些不便。
道流打扮起來，簪冠箸袍，方才認得是個道士；若是卸下裝束，仍舊巾帽長衣，分毫與俗人沒有兩樣，性急看不出破綻來。
況且還有火居道士，原是有妻小的，一發與俗人無異了。
所以做那奸淫之事，比和尚十分便當。
而今再說一個道流，借設符箓醮壇為由，拐上一個婦人，弄得死于非命。
說來與奉道的人，做個鑒戒。
有詩為證： 坎離交垢育嬰兒，隻在身中相配宜。
生我之門死我戶，請無誤讀守其雌。
這本話文，乃是宋時河南開封府，有個女人吳氏，十五歲嫁與本處劉家。
所生一子，名喚劉達生。
達生年一十二歲上，父親得病身亡。
母親吳氏，年紀未滿三十，且是生得聰俊飄逸，早已做了個寡婦。
上無公姑，下無族黨，是他一個主持門戶，守着兒子度日。
因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。
本處有個西山觀，乃是道流修真之所。
内中有個道士，叫做黃妙修，符箓高妙，儀容俊雅，衆人推他為知觀。
是日正在觀中與人家書寫文疏，忽見一個年小的婦人，穿着一身缟素，領了十一二歲的孩子走進觀來。
俗話說得好：若要俏，帶三分孝。
那婦人本等生得姿容美麗，更兼這白衣白髻，越顯得态度潇灑。
早是在道觀中，若是僧寺裡，就要認做白衣送子觀音出現了。
走到黃知觀面前插燭也似拜了兩拜。
知觀一眼瞅去，早已魂不附體，連忙答拜道：“何家宅眷？甚事來投？”婦人道：“小妾是劉門吳氏，因是丈夫新亡，欲求渡拔，故率領親兒劉達生，母子虔誠，特求法師廣施妙法，利濟冥途。
”黃知觀聽罷，便懷着一點不良之心，答應“既是賢夫新亡求薦，家中必然設立孝堂。
此須在孝堂内設箓行持，方有專功實際。
若隻在觀中，大概附醮，未必十分得益。
憑娘子心下如何？”吳氏道：“若得法師降臨茅舍，此乃萬千之幸！小妾母子不勝感激。
回家收拾孝堂，專等法師則個。
”知觀道：“幾時可到宅上？”吳氏道：“再過八日，就是亡夫百日之期。
意要設建七日道場，須得明日起頭，恰好至期為滿。
得法師侵早下降便好。
”知觀道：“一言已定，必不失期。
明日準造宅上。
”吳氏袖中取出銀一兩，先奉做紙劄之費，别了回家，一面收拾打掃，專等來做法事。
元來吳氏請醮薦夫，本是一點誠心，原無邪意。
誰知黃知觀是個色中餓鬼，觀中一見吳氏姿客，與他說話時節，恨不得就與他做起光來。
吳氏雖未就想到邪路上去，卻見這知觀豐姿出衆，語言爽朗，也暗暗地喝采道：“好個齊整人物！如何卻出了家？且喜他不裝模樣，見說做醮，便肯輕身出觀，來到我家，也是個心熱的人。
”心裡也就有幾分歡喜了。
次日清早，黃知觀領了兩個年少道童，一個火工道人，桃了經箱卷軸之類，一徑到吳氏家來。
吳氏隻為兒子達生年紀尚小，一切事務都是自家支持，與知觀拜見了，進了孝堂。
知觀與同兩個道童、火工道人，張挂三清、衆靈，鋪設齊備，動起法器。
免不得宣揚大概，啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回，吳氏出來上香朝聖，那知觀一眼估定，越發賣弄精神。
同兩個道童齊聲朗誦經典畢，起身執着意旨，跪在聖像面前毯上宣白，叫吳氏也一同跪着通誠。
跪的所在，與吳氏差不得半尺多路。
吳氏聞得知觀身上衣服，撲鼻薰香，不覺偷眼瞧他。
知觀有些覺得，一頭念着，一頭也把眼回看。
你觑我，我觑你，恨不得就移将攏來，攪作一團。
念畢各起。
吳氏又到各神将面前上香稽首，帶眼看着道場。
隻見兩個道童，黑發披肩，頭戴着小冠，且是生得唇紅齒白，清秀嬌嫩。
吳氏心裡想道：“這些出家人到如此受用，這兩個大起來，不知怎生标緻哩！”自此動了一點欲火，按捺不住，隻在堂中孝簾内頻頻偷看外邊。
元來人生最怕的是眼裡火。
一動了眼裡火，随你左看右看，無不中心象意的。
真是長有長妙，短有短強；壯的豐美，瘦的俊俏，無有不妙。
況且婦人家陰性專一，看上了一個人，再心裡打撇不下的。
那吳氏在堂中把知觀看了又看，隻覺得風流可喜。
他少年新寡，春心正盛，轉一個念頭，把個臉兒紅了又白，白了又紅。
隻在孝簾前重來重去，或露半面，或露全身，恰象要道土曉得他的意思一般。
那黃知觀本是有心的，豈有不覺？礙着是頭一日來到，不敢就造次，隻好眉悄眼角做些功夫，未能勾入港。
那兒子劉達生未知事體，正好去看神看佛，弄鐘弄鼓，那裡曉得母親這些關節？看看點上了燈，吃了晚齋，吳氏收拾了一間潔淨廊房，與他師徒安歇。
那知觀打發了火工道人回觀，自家同兩個道童一床兒宿了，打點早晨起來朝真，不題。
卻說吳氏自同兒子達生房裡睡了。
上得床來，心裡想道：“此時那道士畢竟摟着兩個标緻小童，幹那話兒了；我卻獨自個宿。
”想了又想，陰中火發，着實難熬。
噤了一噤，把牙齒咬得咯咯的響，出了一身汗。
剛剛騰胧睡去，忽聽得床前腳步響，擡頭起看，隻見一個人揭開帳子，飓的鑽上床來。
吳氏聽得聲音，卻是日裡的知觀，輕輕道：“多蒙娘子秋波示意，小道敢不留心？趁此夜深入靜，娘子作成好事則個。
”就将黃瓜般一條玉莖塞将過去，吳氏并不推辭，慨然承受。
正到酣暢之處，隻見一個小道童也揭開帳來尋師父，見師父幹事興頭，喊道：“好内眷！如何偷出家人，做得好事！同我捉個頭，便不聲張。
”就伸隻手去吳氏腰裡亂摸。
知觀喝道：“我在此，不得無禮！”吳氏被道士弄得爽快，正待要丢了，吃此一驚，飒然覺來，卻
