●卷七
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予為庠生時，嘗以家難赴■〈朔上心下〉前巡撫崔莊敏公。
公以“瞽瞍殺人，舜竊負而逃，遵海濱而處。
當是時也，愛親之心勝，其于直不直何暇計哉”一節為題，命作講義。
公初讀破題，喜。
及讀至結尾，有雲：“使葉公而知此，其肯以證父攘羊之為直；使漢高而知此，其肯貪天下而分羹于敵國哉！”乃益喜，稱賞之。
予時亦以為偶有新得也。
近得楊廉夫樂府有《杯羹詞》，鄭子美文集有《索羹論》，乃知此義古人先得之矣。
鄭《論》雲：“項羽置太公于俎上，告高祖而殺之。
高祖于此所宜卑辭請降，迎歸其父。
然後以項羽既弑其君，又欲殺人之父以挾其子，興師問罪，與之決勝負于一戰，定成敗于萬全，未晚也。
豈可大言無當，索父之羹，以吾親之重，為天下之一擲哉！向非項羽有婦人之仁，高祖有項伯之援，則太公烹于俎上矣。
項羽既殺太公，分羹高祖，然後布告天下，謂高祖不顧其父，挾人殺之而食其羹，興師問罪，則高祖負殺父之名，此身且将無所容于天地之間，又安能與之争天下哉！項羽既不知出此，反惑于為天下者不顧其家之言，使太公幸而獲免，高祖因之成事，天下遂以高祖為得計，索羹為名言。
紊綱常之義，失輕重之權矣。
”末乃引《孟子》答桃應之問結之，此前人所未道也。
本朝中官，自正統以來，專權擅政者，固嘗有之。
而傷害忠良，勢傾中外，莫如太監王振。
然宣德年間，朝廷起取花木鳥獸及諸珍異之好，内官接迹道路，騷擾甚矣。
自振秉内政，未嘗輕差一人出外，十四年間，軍民得以休息。
是雖聖君賢相治效所在，而内官之權，振實攬之，不使泛濫四及，天下陰受其惠多矣。
此亦不可掩也。
楊文定公溥在内閣時，其子來自石首，備言所過州縣官迎送饋遺之勤。
南京吏部侍郎範公理，時知江陵縣，頗不為禮，公聞而異之。
後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣才八月而已。
商文毅公辂自内閣罷官歸，工部侍郎杜公謙時為主事，治水呂梁，遇之獨厚。
商後被召複職，每汲引之。
白恭敏公圭任浙江布政使，過徐州洪，家人與水手相毆，主事袁規收其儀仗，懇請而解。
未幾，召為工部侍郎，袁不自安，而公未嘗形于辭色。
少保于公謙為兵部尚書時，葉文莊公在兵科，屢劾之。
後喪偶，請于為《志墓》，慨然成之。
李文達公之于文莊，聞人贊其議己，則深銜之，且抑之。
至其沒，文莊始得入為禮部。
其不同如此。
江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。
蓋公才識固優于人，其留心公事，亦非人所能及。
聞公有一冊曆，自記日行事，纖悉不遺。
每日陰晴風雨，亦必詳記。
如雲某日午前晴，午後陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。
人初不知其故。
一日，民有告糧船失風者，公诘其失船為何日、午前午後、東風西風。
其人不能知而妄對，公一一語其實。
其人驚服，詐遂不得行。
于是知公之風雨必記，蓋亦公事，非漫書也。
還元水者，臘月以空瓶，不拘大小，細布緘其口，引之以索，浸糞廁中。
日久，糞汁滲入，瓶滿自沈，取埋土中。
二三年，化為清水，略無臭氣。
凡毒瘡初發時，取一碗飲之，其毒自散。
此法聞之沈通埋先生，嘗試之，有效。
凡咽喉初覺壅塞，一時無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，嚏數次，可散熱毒。
仍以李樹近根皮磨水塗喉外，良愈。
《辍耕錄》言“嬸妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳。
”此說良是。
今吳中鄉婦呼阿母，聲急則合而為黯。
輕躁之子，呼先生二字，合而為襄，但未有此字耳。
又如前人謂語助爾，即而已字反切。
《楚辭》些，即娑诃字反切。
今以類推之，蜀人以筆為不律，吳人以孔為窟隴。
又如古人以瓠為壺，《詩》“八月斷壺”是已。
今人以為葫蘆，疑亦諸字之反切耳。
世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見于紀載。
許襄敏公彬重修《蒿裡祠記》雲：“每
公以“瞽瞍殺人，舜竊負而逃，遵海濱而處。
當是時也，愛親之心勝，其于直不直何暇計哉”一節為題，命作講義。
公初讀破題，喜。
及讀至結尾，有雲：“使葉公而知此，其肯以證父攘羊之為直；使漢高而知此，其肯貪天下而分羹于敵國哉！”乃益喜，稱賞之。
予時亦以為偶有新得也。
近得楊廉夫樂府有《杯羹詞》，鄭子美文集有《索羹論》，乃知此義古人先得之矣。
鄭《論》雲：“項羽置太公于俎上，告高祖而殺之。
高祖于此所宜卑辭請降，迎歸其父。
然後以項羽既弑其君，又欲殺人之父以挾其子，興師問罪，與之決勝負于一戰，定成敗于萬全，未晚也。
豈可大言無當，索父之羹，以吾親之重，為天下之一擲哉！向非項羽有婦人之仁，高祖有項伯之援，則太公烹于俎上矣。
項羽既殺太公，分羹高祖，然後布告天下，謂高祖不顧其父，挾人殺之而食其羹，興師問罪，則高祖負殺父之名，此身且将無所容于天地之間，又安能與之争天下哉！項羽既不知出此，反惑于為天下者不顧其家之言，使太公幸而獲免，高祖因之成事，天下遂以高祖為得計，索羹為名言。
紊綱常之義，失輕重之權矣。
”末乃引《孟子》答桃應之問結之，此前人所未道也。
本朝中官，自正統以來，專權擅政者，固嘗有之。
而傷害忠良，勢傾中外，莫如太監王振。
然宣德年間，朝廷起取花木鳥獸及諸珍異之好，内官接迹道路，騷擾甚矣。
自振秉内政，未嘗輕差一人出外，十四年間，軍民得以休息。
是雖聖君賢相治效所在，而内官之權，振實攬之，不使泛濫四及，天下陰受其惠多矣。
此亦不可掩也。
楊文定公溥在内閣時，其子來自石首，備言所過州縣官迎送饋遺之勤。
南京吏部侍郎範公理，時知江陵縣，頗不為禮，公聞而異之。
後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣才八月而已。
商文毅公辂自内閣罷官歸，工部侍郎杜公謙時為主事，治水呂梁，遇之獨厚。
商後被召複職，每汲引之。
白恭敏公圭任浙江布政使，過徐州洪，家人與水手相毆，主事袁規收其儀仗，懇請而解。
未幾，召為工部侍郎，袁不自安，而公未嘗形于辭色。
少保于公謙為兵部尚書時，葉文莊公在兵科，屢劾之。
後喪偶，請于為《志墓》，慨然成之。
李文達公之于文莊，聞人贊其議己，則深銜之，且抑之。
至其沒，文莊始得入為禮部。
其不同如此。
江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。
蓋公才識固優于人，其留心公事，亦非人所能及。
聞公有一冊曆，自記日行事，纖悉不遺。
每日陰晴風雨，亦必詳記。
如雲某日午前晴，午後陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。
人初不知其故。
一日，民有告糧船失風者，公诘其失船為何日、午前午後、東風西風。
其人不能知而妄對，公一一語其實。
其人驚服，詐遂不得行。
于是知公之風雨必記，蓋亦公事，非漫書也。
還元水者，臘月以空瓶，不拘大小，細布緘其口，引之以索，浸糞廁中。
日久，糞汁滲入，瓶滿自沈，取埋土中。
二三年，化為清水，略無臭氣。
凡毒瘡初發時，取一碗飲之，其毒自散。
此法聞之沈通埋先生，嘗試之，有效。
凡咽喉初覺壅塞，一時無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，嚏數次，可散熱毒。
仍以李樹近根皮磨水塗喉外，良愈。
《辍耕錄》言“嬸妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳。
”此說良是。
今吳中鄉婦呼阿母，聲急則合而為黯。
輕躁之子，呼先生二字，合而為襄，但未有此字耳。
又如前人謂語助爾，即而已字反切。
《楚辭》些，即娑诃字反切。
今以類推之，蜀人以筆為不律，吳人以孔為窟隴。
又如古人以瓠為壺，《詩》“八月斷壺”是已。
今人以為葫蘆，疑亦諸字之反切耳。
世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見于紀載。
許襄敏公彬重修《蒿裡祠記》雲：“每
