●卷九
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各都司所屬茶陵、臨山、彰德、濟南等衛地遠，省之，每歲上運四百萬石。
洪熙元年，始充總兵官督運，鎮守淮安，此設總兵之始也。
宣德四年，同工書黃福計議于徐州等處立倉，令官軍接運，六年挂“漕運之印。
”八年公薨，以都督佥事王瑜、都指揮佥事吳亮充左、右副總兵同管。
正統四年，專以馬興充總兵，湯節充參将。
此設參将之始也。
景泰二年，設左佥都禦史王同管，此文臣總督漕運之始也。
欽天監官，例不緻仕，老死而後已。
天文生由科目出仕者，隻于本衙門任用，不令出任府州縣官。
蓋有深意存焉。
太醫院官無考滿依資格升職者，蓋此流醫藥有效，則奉特旨升官故也。
近年吏部考察京職，欽天監官年六十以上者俱勒令休緻，罷革傳奉冗官，則太醫院官皆在其列。
計無所出，則請旨去留。
由是權移他手，而賢否混淆矣。
鄉民有子患瘡疹，備牲酒禱神，語拙，不能緻詞，乃要其婦翁禱之。
翁之孫适亦患此疾，翁乃對神私語，為其孫禱。
時婿拜于後，怪其詞不揚，膝行聽之，知其然，未敢言也。
俄而翁之孫愈，婿之子亡。
婿由是甚怨之，以其情訴于人，人以為笑。
成化間，一巡撫都禦史被訟于朝，其親有官給事中者，巡撫乃以重賂托之賂中官求援，給事以為己物奉以求進，是由得升吏部侍郎，而巡撫竟坐法戍邊死。
又兵部尚書缺人，一兵部侍郎欲得之，其親家有為刑部尚書者素稔中官，遂托之納賂。
尚書之為己謀，亦如給事，于是去刑而遷兵。
侍郎知之，恚恨，疽發項死。
此二人與婦翁之禦其婿者甚類，皆可笑也。
南京妓女劉引靜，幼為一商所眷，商死，劉為持服，歲時修齋設祭，哭泣甚哀，日以女工自養，誓不接客，家人不能奪其志也。
商家後凋落，且能推所有以周其妻子。
有富翁聞其賢，欲娶焉，劉不從而止。
京師郭七公子者，故定襄伯登之從子也。
嘗昵一妓，方妙年，公子死，即削發解足纨為尼。
屠寶石，京師大賈也。
嘗以罪發遣遼東充軍，家破，無可托者，以白金萬兩寄所昵妓家，後數年赦回，以所寄還之，封識如故。
世有處貴富之地，而淫亵無恥；當變故之時，而貪昧忘義者多矣。
孰知風塵之中，有此卓異者？人性之皆善，豈不信哉！然則觀人者，未可以其類也。
朝廷近建三官廟，規制宏麗，像肖莊嚴，其費皆出内帑，不煩有司。
工成日，内府各内官及文武諸司大臣俱往瞻禮。
蓋上承母後意，而群臣将順之也。
兵書涞水張公問予三官所由始？嘗考之漢熹平間，漢中有張修為太平道，張角、張魯為五鬥米道，而魯尤盛。
蓋自其祖陵、父衡造符書于蜀鶴鳴山，制鬼卒祭酒等号。
有疾者，令其自書氏名及服罪之意，作三道，其一上之天，着山上：其一埋之地；其一沉之水。
謂之天地水三官。
三官之名，實始于此。
予既以複張公，且為評雲：“水為五行之一，生于天而附于地，非外天地而為物也。
今以水與天地并列，已為不通之論。
若其使民服罪之書，水官者沈之水，地官者埋之地，似矣。
天官者，既雲上之天，則置之雲霄之上可也，卻雲着之山上。
然則山非地乎？其誣惑蚩蚩之民甚矣！”“大■〈敝上瓦下〉子中消白日，小車兒上看青天。
”此邵康節先生詩。
今人呼盛茶酒器為■〈敝上瓦下〉，有自來矣。
然此字亦後人方言所增，韻書無之。
《檀弓》記孔子居宋，見司馬桓魋自為石椁，三年而不成，曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。
”初疑所謂石椁，若今合石為之，不應若是其難也。
弘治
洪熙元年，始充總兵官督運，鎮守淮安，此設總兵之始也。
宣德四年，同工書黃福計議于徐州等處立倉，令官軍接運，六年挂“漕運之印。
”八年公薨，以都督佥事王瑜、都指揮佥事吳亮充左、右副總兵同管。
正統四年，專以馬興充總兵，湯節充參将。
此設參将之始也。
景泰二年，設左佥都禦史王同管，此文臣總督漕運之始也。
欽天監官，例不緻仕，老死而後已。
天文生由科目出仕者，隻于本衙門任用，不令出任府州縣官。
蓋有深意存焉。
太醫院官無考滿依資格升職者，蓋此流醫藥有效，則奉特旨升官故也。
近年吏部考察京職，欽天監官年六十以上者俱勒令休緻，罷革傳奉冗官，則太醫院官皆在其列。
計無所出，則請旨去留。
由是權移他手，而賢否混淆矣。
鄉民有子患瘡疹，備牲酒禱神，語拙，不能緻詞，乃要其婦翁禱之。
翁之孫适亦患此疾，翁乃對神私語，為其孫禱。
時婿拜于後，怪其詞不揚，膝行聽之，知其然，未敢言也。
俄而翁之孫愈，婿之子亡。
婿由是甚怨之，以其情訴于人，人以為笑。
成化間，一巡撫都禦史被訟于朝，其親有官給事中者，巡撫乃以重賂托之賂中官求援，給事以為己物奉以求進，是由得升吏部侍郎，而巡撫竟坐法戍邊死。
又兵部尚書缺人，一兵部侍郎欲得之，其親家有為刑部尚書者素稔中官，遂托之納賂。
尚書之為己謀，亦如給事，于是去刑而遷兵。
侍郎知之，恚恨，疽發項死。
此二人與婦翁之禦其婿者甚類，皆可笑也。
南京妓女劉引靜，幼為一商所眷，商死，劉為持服，歲時修齋設祭，哭泣甚哀，日以女工自養，誓不接客，家人不能奪其志也。
商家後凋落，且能推所有以周其妻子。
有富翁聞其賢，欲娶焉，劉不從而止。
京師郭七公子者，故定襄伯登之從子也。
嘗昵一妓，方妙年，公子死，即削發解足纨為尼。
屠寶石，京師大賈也。
嘗以罪發遣遼東充軍，家破，無可托者，以白金萬兩寄所昵妓家，後數年赦回，以所寄還之，封識如故。
世有處貴富之地，而淫亵無恥；當變故之時，而貪昧忘義者多矣。
孰知風塵之中，有此卓異者？人性之皆善，豈不信哉！然則觀人者，未可以其類也。
朝廷近建三官廟，規制宏麗，像肖莊嚴，其費皆出内帑，不煩有司。
工成日，内府各内官及文武諸司大臣俱往瞻禮。
蓋上承母後意，而群臣将順之也。
兵書涞水張公問予三官所由始？嘗考之漢熹平間，漢中有張修為太平道，張角、張魯為五鬥米道，而魯尤盛。
蓋自其祖陵、父衡造符書于蜀鶴鳴山，制鬼卒祭酒等号。
有疾者，令其自書氏名及服罪之意，作三道，其一上之天，着山上：其一埋之地；其一沉之水。
謂之天地水三官。
三官之名，實始于此。
予既以複張公，且為評雲：“水為五行之一，生于天而附于地，非外天地而為物也。
今以水與天地并列，已為不通之論。
若其使民服罪之書，水官者沈之水，地官者埋之地，似矣。
天官者，既雲上之天，則置之雲霄之上可也，卻雲着之山上。
然則山非地乎？其誣惑蚩蚩之民甚矣！”“大■〈敝上瓦下〉子中消白日，小車兒上看青天。
”此邵康節先生詩。
今人呼盛茶酒器為■〈敝上瓦下〉，有自來矣。
然此字亦後人方言所增，韻書無之。
《檀弓》記孔子居宋，見司馬桓魋自為石椁，三年而不成，曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。
”初疑所謂石椁，若今合石為之，不應若是其難也。
弘治
