●卷十四
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餘。
用柴炭裝疊燒兩次，共六日六夜，烈火亘天，夜則山谷如晝。
銅在礦中，既經烈火，皆成茱萸頭出于礦面。
火愈熾，則鉛液成駝。
候冷，以鐵錘擊碎，入大旋風爐，連烹三日三夜，方見成銅，名曰生烹。
有生烹虧銅者，必碓磨為末，淘去粗濁，留精英，團成大塊，再用前項烈火，名曰燒窖。
次将碎連燒五火，計七日七夜，又依前動大旋風爐連烹一晝夜，是謂成■〈钅瓜〉（音嘲）■〈钅瓜〉者，粗濁既出，漸兒銅體矣。
次将■〈钅瓜〉碎用柴炭連燒八日八夜，依前再入大旋風爐連烹兩日兩夜，方見生銅。
次将生銅擊碎，依前入旋風爐■〈火平〉煉，如■〈火平〉銀之法。
以鉛為母，除滓浮于面外，淨銅入爐底如水，即于爐前逼近爐口鋪細砂，以木印雕字，作“處州某處銅”印于砂上，旋以砂壅印，刺銅汁入砂匣，即是銅磚，上各有印文。
每歲解發赴梓亭寨前，再以銅入爐■〈火平〉煉成水，不留纖毫深雜，以泥裹鐵杓，酌銅入銅鑄模匣中，每片各有鋒窠，如京銷面，是謂十分淨銅。
發納饒州、永平監應副鑄。
大率■〈火平〉銅所費不赀，坑戶樂于采銀而憚于采銅。
銅礦色樣甚多，■〈火平〉煉火次亦各有異。
有以礦石徑燒成者，有以礦石碓磨為末如銀礦燒窖者。
得銅之艱，視銀蓋數倍雲。
香蕈，惟深山至陰之處有之。
其法，用幹心木、橄榄木，名曰蕈樼。
先就深山下斫倒仆地，用斧班駁剉木皮上，候淹濕，經二年始間出，至第三年蕈乃遍出。
每經立春後，地氣發洩，雷雨震動，則交出木上，始采取。
以竹蔑穿挂，焙幹。
至秋冬之交，再用工遍木敲擊，其蕈間出，名曰驚蕈。
惟經雨則出多，所制亦如春法，但不若春蕈之厚耳。
大率厚而小者，香味俱勝。
又有一種，适當清明向日處，間出小蕈，就木上自幹，名曰日蕈。
此蕈尤佳，但不可多得。
今春蕈用日曬幹，同謂之日蕈，香味亦佳。
已上五條，出《龍泉縣志》。
銀銅青瓷，皆切民用，而青瓷尤易視之，蓋不知其成之之難耳。
苟知之，其忍暴殄之哉！蕈字原作葚，土音之訛，今正之。
又嘗見《本心齋蔬食譜》作荨，尤無據。
蓋《說文》、《韻會》皆無蕈字，《廣韻》有之。
蔡季通《睡訣》雲：“睡側而屈，覺正而伸，早晚以時。
先睡心，後睡眼。
”晦庵以為此古今未發之妙。
周密謂睡心、睡眼之語，本出《千金方》，晦庵偶未之見耳。
今按前三句亦是衆人良知良能，初無妙處。
“半酣酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能息心，自暝目。
”此予訣也。
古人飲酒有節，多不至夜。
所謂厭厭夜飲，不醉無歸，乃天子燕諸侯，以示慈惠耳，非常燕然也。
故長夜之飲，君子非之，京師惟六部、十三道等官飲酒多至夜。
蓋散衙時，才得赴席，勢不容不夜飲也。
若翰林、六科及諸閑散之職，皆是晝飲。
吾鄉會飲，往往至昏暮才散。
此風亦近年後生輩起之，殊不思主人之情，固所當盡。
童仆伺候之難，父每懸念之切，亦不可不體也。
李賓之學士飲酒不多，然遇酒邊聯句或對奕，則樂而忘倦。
嘗中夜飲酒歸，其尊翁猶未寝，候之，賓之愧悔。
自是赴席，誓不見燭。
将日晡，必先告歸。
此為人子者所當則效也。
國初，循元之舊，翰林有國史院，院有編修官，階九品而無定員，多或至五六十人。
若翰林學士、待制等官兼史事，則帶兼修國史銜。
其後更定官制，罷國史院，不複設編修官，而以修撰、編修、檢讨專為史官，隸翰林。
翰林自侍讀、侍講以下為屬官。
官名雖異，然皆不分職。
史官皆領講讀，講讀官亦領史事。
所兼預職事，不以書銜。
近年官翰林者，尚循國初之制，書兼修國史。
甚者，編修已升為七品正員，而仍書國史院編修官，亦有書經筵檢讨官者，蓋仍襲舊制故也。
此出《東裡文集》。
有關制度，且可以示妄書官銜者，故記之。
用柴炭裝疊燒兩次，共六日六夜，烈火亘天，夜則山谷如晝。
銅在礦中，既經烈火，皆成茱萸頭出于礦面。
火愈熾，則鉛液成駝。
候冷，以鐵錘擊碎，入大旋風爐，連烹三日三夜，方見成銅，名曰生烹。
有生烹虧銅者，必碓磨為末，淘去粗濁，留精英，團成大塊，再用前項烈火，名曰燒窖。
次将碎連燒五火，計七日七夜，又依前動大旋風爐連烹一晝夜，是謂成■〈钅瓜〉（音嘲）■〈钅瓜〉者，粗濁既出，漸兒銅體矣。
次将■〈钅瓜〉碎用柴炭連燒八日八夜，依前再入大旋風爐連烹兩日兩夜，方見生銅。
次将生銅擊碎，依前入旋風爐■〈火平〉煉，如■〈火平〉銀之法。
以鉛為母，除滓浮于面外，淨銅入爐底如水，即于爐前逼近爐口鋪細砂，以木印雕字，作“處州某處銅”印于砂上，旋以砂壅印，刺銅汁入砂匣，即是銅磚，上各有印文。
每歲解發赴梓亭寨前，再以銅入爐■〈火平〉煉成水，不留纖毫深雜，以泥裹鐵杓，酌銅入銅鑄模匣中，每片各有鋒窠，如京銷面，是謂十分淨銅。
發納饒州、永平監應副鑄。
大率■〈火平〉銅所費不赀，坑戶樂于采銀而憚于采銅。
銅礦色樣甚多，■〈火平〉煉火次亦各有異。
有以礦石徑燒成者，有以礦石碓磨為末如銀礦燒窖者。
得銅之艱，視銀蓋數倍雲。
香蕈，惟深山至陰之處有之。
其法，用幹心木、橄榄木，名曰蕈樼。
先就深山下斫倒仆地，用斧班駁剉木皮上，候淹濕，經二年始間出，至第三年蕈乃遍出。
每經立春後，地氣發洩，雷雨震動，則交出木上，始采取。
以竹蔑穿挂，焙幹。
至秋冬之交，再用工遍木敲擊，其蕈間出，名曰驚蕈。
惟經雨則出多，所制亦如春法，但不若春蕈之厚耳。
大率厚而小者，香味俱勝。
又有一種，适當清明向日處，間出小蕈，就木上自幹，名曰日蕈。
此蕈尤佳，但不可多得。
今春蕈用日曬幹，同謂之日蕈，香味亦佳。
已上五條，出《龍泉縣志》。
銀銅青瓷，皆切民用，而青瓷尤易視之，蓋不知其成之之難耳。
苟知之，其忍暴殄之哉！蕈字原作葚，土音之訛，今正之。
又嘗見《本心齋蔬食譜》作荨，尤無據。
蓋《說文》、《韻會》皆無蕈字，《廣韻》有之。
蔡季通《睡訣》雲：“睡側而屈，覺正而伸，早晚以時。
先睡心，後睡眼。
”晦庵以為此古今未發之妙。
周密謂睡心、睡眼之語，本出《千金方》，晦庵偶未之見耳。
今按前三句亦是衆人良知良能，初無妙處。
“半酣酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能息心，自暝目。
”此予訣也。
古人飲酒有節，多不至夜。
所謂厭厭夜飲，不醉無歸，乃天子燕諸侯，以示慈惠耳，非常燕然也。
故長夜之飲，君子非之，京師惟六部、十三道等官飲酒多至夜。
蓋散衙時，才得赴席，勢不容不夜飲也。
若翰林、六科及諸閑散之職，皆是晝飲。
吾鄉會飲，往往至昏暮才散。
此風亦近年後生輩起之，殊不思主人之情，固所當盡。
童仆伺候之難，父每懸念之切，亦不可不體也。
李賓之學士飲酒不多，然遇酒邊聯句或對奕，則樂而忘倦。
嘗中夜飲酒歸，其尊翁猶未寝，候之，賓之愧悔。
自是赴席，誓不見燭。
将日晡，必先告歸。
此為人子者所當則效也。
國初，循元之舊，翰林有國史院，院有編修官，階九品而無定員，多或至五六十人。
若翰林學士、待制等官兼史事，則帶兼修國史銜。
其後更定官制，罷國史院，不複設編修官，而以修撰、編修、檢讨專為史官，隸翰林。
翰林自侍讀、侍講以下為屬官。
官名雖異，然皆不分職。
史官皆領講讀，講讀官亦領史事。
所兼預職事，不以書銜。
近年官翰林者，尚循國初之制，書兼修國史。
甚者，編修已升為七品正員，而仍書國史院編修官，亦有書經筵檢讨官者，蓋仍襲舊制故也。
此出《東裡文集》。
有關制度，且可以示妄書官銜者，故記之。
