●卷五
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宗人府署印、内府管将軍、宿衛、中都留守，舊規皆以國戚充之，勳臣非在戚裡，不得與也。
今署宗人印者如故。
管将軍非國戚者，自安遠侯柳景始。
留守非國戚者，自都指揮孫安始。
一則夤緣缙雲侯，一則夤緣汪直，皆命由中出。
此亦政體一變也。
京師元日後，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之拜年。
然士庶人各拜其親友，多出實心。
朝官往來，則多泛愛不專。
如東西長安街，朝官居住最多。
至此者，不問識與不識，望門投刺，有不下馬或不至其門，令人送名帖者，遇黠仆應門，則皆卻而不納，或有閉門不納者。
在京仕者，有每旦朝退，即結伴而往，至入更酣醉而還。
三四日後，始暇拜其父母。
不知此何風俗，亦不知始于何年。
聞天順間尚未如此之濫也。
景泰年間，吏部尚書王公文、戶部尚書陳公循，皆以少保、大學士居内閣。
王之子倫、陳之子瑛，順天府鄉試俱不中式，二公交章指摘考試官劉俨之失，欲罪之。
上不罪俨，而許倫、瑛得會試。
是以阿附者有欽賜舉人之稱。
此亦一代異事也。
其後文遇害，循谪戍，俨卒官，谥文介。
折疊扇、一名撒扇，蓋收則折疊，用則撒開。
或寫作“箑”者，非是。
箑，即團扇也。
團扇可以遮面，故又謂之“便面”。
觀前人題詠及圖畫中可見已。
聞撒扇自宋時已有之，或雲始永樂中，因朝鮮國進松扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。
南方女人皆用團扇，惟妓女用撒扇。
近年良家女婦，亦有用撒扇者。
此亦可見風俗日趨于薄也。
嶽季方能畫葡萄，嘗作《畫葡萄說》。
近于宣府李士常家，見其自書一通，筆畫清勁不俗。
其言葡萄本中國名果，重自上古，神農九種，功力為最。
世謂得之大宛歸種漢宮，皆未之考。
意者初不經見，而博望、貳師之所得者，又将特異，遂附會之，此說有見。
又雲：“其幹癯者廉也，節堅者剛也，枝弱者謙也，葉多蔭者仁也，蔓□不附者和也，實中果可啖者才也，味甘平無毒入藥力勝者用也，屈伸以時者道也。
其德之全有如此者。
”予謂中果入藥分才用，似未穩。
屈伸以時，人亦難之。
蓋京師種葡萄者，冬則盤屈其幹而庇覆之，春則發其庇而引之架上，故雲。
然此蓋或種于庭，或種于園，所種不多，故為之屈伸如此。
若山西及甘涼等處深山大谷中，遍地皆是，誰複屈之伸之。
“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。
元君召公尚公主，時承錫宴明光宮。
酒酣伸手扒金柱，化為龍爪驚天容。
元君含笑語群臣，鳳雛甯與凡禽同。
侍臣獻謀将見除，公主泣淚沾酥胸。
幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。
是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。
合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙镛。
乞歸行宮養為嗣，皇考崩時年甫童。
元君降诏移南海，五年乃歸居九重。
憶昔宋祖受周禅，仁義綽有三代風。
至今兒孫主沙漠，籲嗟趙氏何其隆。
”此詩舊錄于鄉人過指揮。
問其所從來，雲得之上虞布衣袁铉，未知何人作也。
後于王元直學正家，閱福建□□縣志書，始知為閩人俞應則所作。
若其事，則備載錢塘瞿宗吉《歸田詩話》及袁忠徹《符台外稿》。
然忠徹以此為虞伯生作，則非也，玩味詩中“至今兒孫主沙漠”之句，似言元君避歸沙漠後事。
應則，其國初人欤？本朝自己巳之變，各邊防守之寄，益周于前。
如各方面有險要者，俱設鎮守太監、總兵官、巡撫都禦史各一員，下人名為三堂。
宣府、大同、遼東、陝西三邊鎮守、協守、分守、遊擊等官，其制尤為缜密。
但近來添設尤多，姑舉北直隸言之，如薊州、永平、山海等處，密雲、口北等處，居庸關等處，各有鎮守内官；鲇魚石等營，黃崖口等營，台頭營、山海等處，永平太平寨青山營，娥眉山營，遵化灤陽等關，劉家口等處，黃花鎮，紫荊關，倒馬關，凡二十四處，各有守備内官，武官稱是。
夫武官分布要害，遇
今署宗人印者如故。
管将軍非國戚者，自安遠侯柳景始。
留守非國戚者，自都指揮孫安始。
一則夤緣缙雲侯，一則夤緣汪直，皆命由中出。
此亦政體一變也。
京師元日後，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之拜年。
然士庶人各拜其親友，多出實心。
朝官往來，則多泛愛不專。
如東西長安街，朝官居住最多。
至此者，不問識與不識，望門投刺，有不下馬或不至其門，令人送名帖者，遇黠仆應門，則皆卻而不納，或有閉門不納者。
在京仕者，有每旦朝退，即結伴而往，至入更酣醉而還。
三四日後，始暇拜其父母。
不知此何風俗，亦不知始于何年。
聞天順間尚未如此之濫也。
景泰年間，吏部尚書王公文、戶部尚書陳公循，皆以少保、大學士居内閣。
王之子倫、陳之子瑛，順天府鄉試俱不中式，二公交章指摘考試官劉俨之失，欲罪之。
上不罪俨，而許倫、瑛得會試。
是以阿附者有欽賜舉人之稱。
此亦一代異事也。
其後文遇害，循谪戍，俨卒官，谥文介。
折疊扇、一名撒扇，蓋收則折疊，用則撒開。
或寫作“箑”者，非是。
箑，即團扇也。
團扇可以遮面，故又謂之“便面”。
觀前人題詠及圖畫中可見已。
聞撒扇自宋時已有之，或雲始永樂中，因朝鮮國進松扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。
南方女人皆用團扇，惟妓女用撒扇。
近年良家女婦，亦有用撒扇者。
此亦可見風俗日趨于薄也。
嶽季方能畫葡萄，嘗作《畫葡萄說》。
近于宣府李士常家，見其自書一通，筆畫清勁不俗。
其言葡萄本中國名果，重自上古，神農九種，功力為最。
世謂得之大宛歸種漢宮，皆未之考。
意者初不經見，而博望、貳師之所得者，又将特異，遂附會之，此說有見。
又雲：“其幹癯者廉也，節堅者剛也，枝弱者謙也，葉多蔭者仁也，蔓□不附者和也，實中果可啖者才也，味甘平無毒入藥力勝者用也，屈伸以時者道也。
其德之全有如此者。
”予謂中果入藥分才用，似未穩。
屈伸以時，人亦難之。
蓋京師種葡萄者，冬則盤屈其幹而庇覆之，春則發其庇而引之架上，故雲。
然此蓋或種于庭，或種于園，所種不多，故為之屈伸如此。
若山西及甘涼等處深山大谷中，遍地皆是，誰複屈之伸之。
“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。
元君召公尚公主，時承錫宴明光宮。
酒酣伸手扒金柱，化為龍爪驚天容。
元君含笑語群臣，鳳雛甯與凡禽同。
侍臣獻謀将見除，公主泣淚沾酥胸。
幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。
是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。
合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙镛。
乞歸行宮養為嗣，皇考崩時年甫童。
元君降诏移南海，五年乃歸居九重。
憶昔宋祖受周禅，仁義綽有三代風。
至今兒孫主沙漠，籲嗟趙氏何其隆。
”此詩舊錄于鄉人過指揮。
問其所從來，雲得之上虞布衣袁铉，未知何人作也。
後于王元直學正家，閱福建□□縣志書，始知為閩人俞應則所作。
若其事，則備載錢塘瞿宗吉《歸田詩話》及袁忠徹《符台外稿》。
然忠徹以此為虞伯生作，則非也，玩味詩中“至今兒孫主沙漠”之句，似言元君避歸沙漠後事。
應則，其國初人欤？本朝自己巳之變，各邊防守之寄，益周于前。
如各方面有險要者，俱設鎮守太監、總兵官、巡撫都禦史各一員，下人名為三堂。
宣府、大同、遼東、陝西三邊鎮守、協守、分守、遊擊等官，其制尤為缜密。
但近來添設尤多，姑舉北直隸言之，如薊州、永平、山海等處，密雲、口北等處，居庸關等處，各有鎮守内官；鲇魚石等營，黃崖口等營，台頭營、山海等處，永平太平寨青山營，娥眉山營，遵化灤陽等關，劉家口等處，黃花鎮，紫荊關，倒馬關，凡二十四處，各有守備内官，武官稱是。
夫武官分布要害，遇
