●卷四

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,令人請說話,文達語雲:“聖上宣召則來,太監請不來也。

    ”曹乃令二火者掖而至,文達雲:“太監誤矣,此處乃天子顧問之地,某等乃謹候顧問之官。

    太監傳聖上之命,有事來說,自合到此,豈可令人來召耶!”曹雲:“吾适病足耳,先生幸恕罪也。

    ”聞李公殁後,有事,司禮監隻令散本内官來說,太監不親至。

    今日閣老請太監議事,亦不至矣。

    内閣體勢之輕,又非前比。

    胡憎有名法王若國師者,朝廷優禮供給甚盛,言官每及之。

    蓋西番之俗,一有叛亂仇殺,一時未能遙制,彼以其法戒谕之,則磨金餂劍,頂經說誓,守信惟謹。

    蓋以馭夷之機在此,故供給雖雲過侈,然不煩兵甲刍糧之費,而陰屈群醜,所得多矣。

    新進多不知此,而朝廷又不欲明言其事,故言辄不報。

    此蓋先朝制馭遠夷之術耳,非果神之也。

    後世不悟,或受其戒,或學其術,或有中國人僞承其緒而篡襲其名号,此未流之弊也。

    成化初,一國師病且死,語人雲:“吾示寂在某日某時。

    ”至期不死,弟子恥其不驗,潛絞殺之。

    凡法王國師死中國者,例得營造墓塔。

    時固安王公複為工部尚書,奏言此僧平素受國賜赉,積蓄頗多,宜藉以營造墓塔,不須動支官錢。

    人以為得宜。

    成化初,給事中張甯等欲上疏乞起曹州李公秉為兵部尚書、河州王公掌都察院事,恐左右或間之,密以奏草示南陽李公,且求調護。

    公視其草,哂之,複正言曰:“薦人但當言其人可用,若預拟某為某官,于事體得無礙乎?”甯深服之,乃退而易草以進。

    翌日,禦批出王為兵部,李掌院事。

    後有問其故者,文達雲:“事在朝廷,不可知也。

    意者上以王公度忠邪太明,以置之彼處,恐或不靜而然耶。

    ”人服其有識而慎。

    大同貓兒莊,本北國入貢正路。

    成化初,北使有從他路入者,上因守臣之奏,許之。

    時姚文敏公夔為禮書,奏請筵宴賞賜一切殺禮。

    北使有後言,姚令通事谕旨雲:“故事,迤北使臣進貢,俱從正路入境,朝廷有大筵宴相待。

    今爾從小路來,疑非迤北頭目,故隻照他處使臣相待耳。

    ”北使不複有言,人以為得馭夷之體。

    《諸司職掌》:職方郎中、員外、主事之職,掌天下地圖及城隍鎮戍烽堠之政。

    其目有五:一曰城隍,二曰軍役,三曰關津,四曰烽堠,五曰圖本,餘皆未載。

    以今職掌事件記于左方:點軍士奏報聲息(此二事原隸司馬部即武選司。

    今隸職方司)出征動調官軍京營軍馬京城門禁五城兵馬巡邏月報軍馬(京營)季報軍馬(京衛)歲報軍馬(天下都司衛所)推舉邊将舉用将才邊将失機傳報夷情來降夷人外國走回人口将軍勇士民壯弓兵幼軍士兵向導盜賊鹽徒漕運官軍編發充軍投充軍軍伴軍匠内府幼匠土官仇殺本朝将軍之名不一,如雲子授鎮國将軍,孫授輔國将軍,曾孫授奉國将軍之類,為親王子孫應授官職之名。

    如雲初授骠騎将軍,升授金吾将軍,升授龍虎将軍之類,為武臣給授散官之名。

    如征南将軍,鎮朔将軍,平羌将軍之類,為各邊挂印總兵官之名。

    職方司職掌收充将軍,與上項不同。

    蓋選軍民中之長驅偉貌者,以充朝儀耳。

    今謂之大漢将軍,優旃所稱楯郎,疑即此也。

    凡大朝會,若夷使人貢,天子禦正殿,大漢将軍着飾金介胄,持金爪鐵钺刀劍列丹陛上。

    常朝,着明鐵介胄,列門楯間。

    其次等者,禦道左右及文武官班後,相向,握刀布列。

    凡郊祀、臨籍田、太學。

    銮輿出人,扈從以行。

    宿衛巡警之事,則以侯伯都督系國戚者統之。

    其常朝宿衛,各以番上,謂之正直。

    有大事,無番上,謂之貼直。

    正直者,金牌相傳懸挂;貼直者,尚寶司奏而給發,事畢複納之。

    甲午北征,歸自宣府,過土墓,嘗詢問己巳車駕蒙塵事,有老百戶雲:“初,大軍出關,以此地有水草之利,因以安營建牙。

    初忽有枭集其上,人心疑之。

    且此山舊有泉一道,流入渾河,未嘗幹澀,至此适涸,乃議移營近渾河以就水。

    敵遙見軍馬移
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