●卷十五
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朱子注《易》，雖主尚占立說，而其義理未嘗與程《傳》背馳。
故本義于卦文中，或雲說見程《傳》，或雲程《傳》備矣。
又曰：“看其《易》，須與程《傳》參看。
”故本朝诏告天下，《易》說兼主程、朱，而科舉取士以之。
予猶記幼年見《易經》義多兼程《傳》講貫。
近年以來，場屋經義，專主朱說取人，主程《傳》者皆被黜。
學者靡然從風，程《傳》遂至全無讀者。
嘗欲買《周易傳義》為行箧之用，遍杭城書肆求之，惟有朱子《本義》，兼程《傳》者絕無矣。
蓋利之所在，人必趨之。
市井之趨利，勢固如此。
學者之趨簡便，亦至此哉。
聞天順間，沛縣民楊四家鋤田得一古銅器，狀如今香爐，有耳而無足。
洗去土，有聲如彈琵琶不已。
其家以為怪，碎之。
不知何物也。
成化甲辰，泗州民家牛生一麟，以為怪，殺之。
工侍賈公俊時公差至此，得其一足歸。
足如馬蹄，黃毛中肉鱗隐起，皆如半錢。
永康尹昆城王循伯時為進士，親見之，雲然。
弘治五年，揚之瓜州聚船處，一米商船被雷擊，折其桅。
近本處，大小鼠若幹，皆死。
蓋鼠齒空而窟宅其中也。
大鼠一重七斤，小鼠約二鬥。
鄉人印绶初聞而未信，嘗親問其船主雲然。
意者天恐風折于揚帆時，緻誤民命，故擊之耶。
嘗記正統十年，予家祖園新竹二本，皆自數節以上分兩岐，交翠可愛。
家仆俟其老，斫而芟去旁枝，用以叉取草飼獵。
景泰二年，新居後園，黃瓜一蔓生五條，結蒂與脫花處，分張為五，瓜之背則相連附。
園丁采入，衆玩一過，兒童擘而食之。
後仕于朝，有以《瑞竹瑞瓜圖》求題詠者，閱之，則皆予家所嘗有也。
況它竹之瑞一本，予家并生二本；它瓜僅二三，又非連理，予家五瓜連理，不尤瑞乎！使當時長老父兄有造言喜事者，谄谀歸之府縣，誇豔歸之家庭，動衆傷财，其為不靖多矣。
惟其悃愊無華，故人之所謂祥瑞，一切不知動其心。
惟不知動其心，故驕侈不形而災害不作，可以保其家于悠久也。
《傳》曰：天下本無事，庸人自擾之。
其斯之謂欤？左氏、莊周、屈原、司馬遷，此四人豪傑之士也。
觀其文章，各自成一家，不事蹈襲，可見矣。
史遷纂述曆代事迹，其勢不能不襲。
若左、莊、屈三人，千言萬語，未嘗犯《六經》中一句。
宋南渡後，學者無程、朱緒餘，則做不成文字。
而于數子亦往往妄加貶議，可笑也。
先儒謂左氏浮誇，莊周荒唐，屈原怼怨，此公論也。
謂莊周為邪說而辟之，亦公論也。
若《左氏春秋傳》，自是天地間一種好文字，而或者以其為巧言，豈不過哉！為此言者，正猶貧人吃齋以文其貧，舍曰珍羞品味，力不能辦，而必謂其腥膻不堪食，矯謬孰甚焉。
南京諸衛，官有廨宇，軍有營房，皆洪武中之所經畫。
今雖間有頹廢，而其規址尚存。
北京自永樂十九年營建告成，銮輿不複南矣。
至弘治元年，閱六十八年，而軍衛居址，尚有未立者。
彼固不能陳乞建立，而上司亦未之念及也。
是年，襄城馬公文升掌都察院事，奏毀天下淫祠。
予嘗建白，欲以城中私創庵院置衛，則财不煩官，力不勞下，其功易成。
事寝不行。
吾昆山知縣楊子器毀城市鄉村庵院、神祠約百餘所，以其材修理學校、倉廪、公館、社學、樓橹等事，一時完美。
又給發餘材太倉、鎮海二衛，凡所頹廢，率與興舉。
軍民至今德之
故本義于卦文中，或雲說見程《傳》，或雲程《傳》備矣。
又曰：“看其《易》，須與程《傳》參看。
”故本朝诏告天下，《易》說兼主程、朱，而科舉取士以之。
予猶記幼年見《易經》義多兼程《傳》講貫。
近年以來，場屋經義，專主朱說取人，主程《傳》者皆被黜。
學者靡然從風，程《傳》遂至全無讀者。
嘗欲買《周易傳義》為行箧之用，遍杭城書肆求之，惟有朱子《本義》，兼程《傳》者絕無矣。
蓋利之所在，人必趨之。
市井之趨利，勢固如此。
學者之趨簡便，亦至此哉。
聞天順間，沛縣民楊四家鋤田得一古銅器，狀如今香爐，有耳而無足。
洗去土，有聲如彈琵琶不已。
其家以為怪，碎之。
不知何物也。
成化甲辰，泗州民家牛生一麟，以為怪，殺之。
工侍賈公俊時公差至此，得其一足歸。
足如馬蹄，黃毛中肉鱗隐起，皆如半錢。
永康尹昆城王循伯時為進士，親見之，雲然。
弘治五年，揚之瓜州聚船處，一米商船被雷擊，折其桅。
近本處，大小鼠若幹，皆死。
蓋鼠齒空而窟宅其中也。
大鼠一重七斤，小鼠約二鬥。
鄉人印绶初聞而未信，嘗親問其船主雲然。
意者天恐風折于揚帆時，緻誤民命，故擊之耶。
嘗記正統十年，予家祖園新竹二本，皆自數節以上分兩岐，交翠可愛。
家仆俟其老，斫而芟去旁枝，用以叉取草飼獵。
景泰二年，新居後園，黃瓜一蔓生五條，結蒂與脫花處，分張為五，瓜之背則相連附。
園丁采入，衆玩一過，兒童擘而食之。
後仕于朝，有以《瑞竹瑞瓜圖》求題詠者，閱之，則皆予家所嘗有也。
況它竹之瑞一本，予家并生二本；它瓜僅二三，又非連理，予家五瓜連理，不尤瑞乎！使當時長老父兄有造言喜事者，谄谀歸之府縣，誇豔歸之家庭，動衆傷财，其為不靖多矣。
惟其悃愊無華，故人之所謂祥瑞，一切不知動其心。
惟不知動其心，故驕侈不形而災害不作，可以保其家于悠久也。
《傳》曰：天下本無事，庸人自擾之。
其斯之謂欤？左氏、莊周、屈原、司馬遷，此四人豪傑之士也。
觀其文章，各自成一家，不事蹈襲，可見矣。
史遷纂述曆代事迹，其勢不能不襲。
若左、莊、屈三人，千言萬語，未嘗犯《六經》中一句。
宋南渡後，學者無程、朱緒餘，則做不成文字。
而于數子亦往往妄加貶議，可笑也。
先儒謂左氏浮誇，莊周荒唐，屈原怼怨，此公論也。
謂莊周為邪說而辟之，亦公論也。
若《左氏春秋傳》，自是天地間一種好文字，而或者以其為巧言，豈不過哉！為此言者，正猶貧人吃齋以文其貧，舍曰珍羞品味，力不能辦，而必謂其腥膻不堪食，矯謬孰甚焉。
南京諸衛，官有廨宇，軍有營房，皆洪武中之所經畫。
今雖間有頹廢，而其規址尚存。
北京自永樂十九年營建告成，銮輿不複南矣。
至弘治元年，閱六十八年，而軍衛居址，尚有未立者。
彼固不能陳乞建立，而上司亦未之念及也。
是年，襄城馬公文升掌都察院事，奏毀天下淫祠。
予嘗建白，欲以城中私創庵院置衛，則财不煩官，力不勞下，其功易成。
事寝不行。
吾昆山知縣楊子器毀城市鄉村庵院、神祠約百餘所，以其材修理學校、倉廪、公館、社學、樓橹等事，一時完美。
又給發餘材太倉、鎮海二衛，凡所頹廢，率與興舉。
軍民至今德之
