●卷十一
關燈
小
中
大
劉三吾所居山川形勢，三吾具言其家所面峰巒甚奇，乃圖以上。
上笑雲：“何用如許？”以筆視山峰尖起處，悉塗抹之。
未幾，其山一夕被雷，尖起處悉擊去。
意者聖天子動與天合而然耶！聞之劉時雍雲。
成化間，山東魚台縣民穿窖，得古冢中一甕，取以貯水，貯之辄涸。
民以其不利，置之大樹上，時嗚嗚作聲，民怪而破之。
後有識者雲：“此寶器也。
”一鏡，照野外數裡村落，人畜皆見，縣官聞而取之。
浙江督漕張都指揮洪嘗買其石椁二闆，親聞其事。
投壺，射禮之變也。
雖主樂賓，而觀德之意在焉。
後世若司馬公圖格，雖非古制，猶有古人遺意。
近時投壺者，則淫巧百出，略無古意。
如常格之外，有投小字、川字、畫卦、過橋、隔山、斜插花、一把蓮之類，是以壺矢為戲具耳。
予初時于燕集見人寫字畫卦，亦嘗為之，後即慚悔，雖違衆不恤，蓋非欲自重，亦以禮制心之一也。
近見鎮江一倅有鐵投壺，狀類燭檠，身為竹節梃，下分三足，上分兩岐，橫置一鐵條，貫以三圈，為壺口耳。
皆有機，發矢觸之，則旋轉不定。
轉定複平，投矢其中。
昔孔子歎觚不觚，其所感者大矣。
今壺而不壺，能無感乎？蓋世之炫奇弄巧，廢壞古制，至此極矣，豈但投壺之非禮而已哉！羅狀元應魁複官後，以病請告還鄉，從遊者頗衆，遂立為！斷缭肌罰悍參為不善者，衆不之齒，大惡者棄之。
于是有強梁者一二人，皆被執而投之水。
鄉人不平，訟于官，而應魁适已卒。
其徒十餘人皆坐謀殺人，為羅倫從者律。
使應魁不死，将置之重辟無辭矣。
今幸而不受顯戮，然殺人之名，沾污案牍，傳道人口，甯不為文法吏之所诋笑哉？借曰起自草茅，未嘗讀律，然臣而作福作威，及非士師而殺人者，經傳具有明訓，而妄作如是，何耶？予初聞此，不信。
近審之劉方伯時雍，乃知誠然，未嘗不深為之惜也。
花蕊夫人有二：以宮詞著者，本蜀主孟昶妾費氏，宋太祖取蜀，收入掖庭。
其有墓在閩之崇安者，本南唐宮人，随後主歸宋，選入後宮，太祖以其亦能詩，謂之小花蕊雲。
司禮太監懷恩，成化初，以祖充雲南某衛軍，乞取其族子一人為後，尋官之太倉。
有武職以将才舉者，久不遷，夤緣其族子求見，恩笞其族子而拒之。
都禦史王公越，嘗至其内宅，恩命小火者二三人，以頭拄其腰而出之。
越之不得入兵部，王公恕之得召為吏部，皆其力也。
成化末，邵妃方被寵，上将有廢易意，召恩與謀之，恩叩頭曰：“此朝廷大事，不敢苟且。
明早退朝時，當與内閣大臣議之。
”上以為然。
明日，将臨禦，呼恩，左右以疾對，使問之，雲：“本無疾，昨聞聖旨，驚成疾耳。
”由是事不諧而止。
未幾，發遣司香皇陵。
今上即位，複召入，多所匡正，卒于官。
内閣文臣之設，始于永樂年間，此予所舊聞。
故弘治初，論事嘗及之。
近聞李子易内翰雲：嘗見《太祖實錄》，洪武中，黃子澄、齊泰皆太常少卿，方孝孺翰林侍講，同在内閣。
意者其時備顧問而已，未必若後來諸公寵任之隆，得專政柄也。
溫州樂清縣近海有村落，曰三山黃渡，其民兄弟共娶一妻。
無兄弟者，女家多不樂與，以其孤立，恐不能養也。
既娶後，兄弟各以手巾為記。
日暮，兄先懸巾，則弟不敢入；或弟先懸之，則兄不入。
故又名曰其地為“手巾嶴”。
成化間，台州府開設太平縣，割其地屬焉。
予初聞此風，未信。
後按行太平，訪之，果然。
蓋島夷之俗，自前代以來因襲久矣。
弘治四年，予始陳言于朝，請禁之。
有弗悛者，徙諸化外。
法司議，拟先令所司出榜禁約，後有犯者，論如奸兄弟之妻者律。
上可之，有例見行。
上笑雲：“何用如許？”以筆視山峰尖起處，悉塗抹之。
未幾，其山一夕被雷，尖起處悉擊去。
意者聖天子動與天合而然耶！聞之劉時雍雲。
成化間，山東魚台縣民穿窖，得古冢中一甕，取以貯水，貯之辄涸。
民以其不利，置之大樹上，時嗚嗚作聲，民怪而破之。
後有識者雲：“此寶器也。
”一鏡，照野外數裡村落，人畜皆見，縣官聞而取之。
浙江督漕張都指揮洪嘗買其石椁二闆，親聞其事。
投壺，射禮之變也。
雖主樂賓，而觀德之意在焉。
後世若司馬公圖格，雖非古制，猶有古人遺意。
近時投壺者，則淫巧百出，略無古意。
如常格之外，有投小字、川字、畫卦、過橋、隔山、斜插花、一把蓮之類，是以壺矢為戲具耳。
予初時于燕集見人寫字畫卦，亦嘗為之，後即慚悔，雖違衆不恤，蓋非欲自重，亦以禮制心之一也。
近見鎮江一倅有鐵投壺，狀類燭檠，身為竹節梃，下分三足，上分兩岐，橫置一鐵條，貫以三圈，為壺口耳。
皆有機，發矢觸之，則旋轉不定。
轉定複平，投矢其中。
昔孔子歎觚不觚，其所感者大矣。
今壺而不壺，能無感乎？蓋世之炫奇弄巧，廢壞古制，至此極矣，豈但投壺之非禮而已哉！羅狀元應魁複官後，以病請告還鄉，從遊者頗衆，遂立為！斷缭肌罰悍參為不善者，衆不之齒，大惡者棄之。
于是有強梁者一二人，皆被執而投之水。
鄉人不平，訟于官，而應魁适已卒。
其徒十餘人皆坐謀殺人，為羅倫從者律。
使應魁不死，将置之重辟無辭矣。
今幸而不受顯戮，然殺人之名，沾污案牍，傳道人口，甯不為文法吏之所诋笑哉？借曰起自草茅，未嘗讀律，然臣而作福作威，及非士師而殺人者，經傳具有明訓，而妄作如是，何耶？予初聞此，不信。
近審之劉方伯時雍，乃知誠然，未嘗不深為之惜也。
花蕊夫人有二：以宮詞著者，本蜀主孟昶妾費氏，宋太祖取蜀，收入掖庭。
其有墓在閩之崇安者，本南唐宮人，随後主歸宋，選入後宮，太祖以其亦能詩，謂之小花蕊雲。
司禮太監懷恩，成化初，以祖充雲南某衛軍，乞取其族子一人為後，尋官之太倉。
有武職以将才舉者，久不遷，夤緣其族子求見，恩笞其族子而拒之。
都禦史王公越，嘗至其内宅，恩命小火者二三人，以頭拄其腰而出之。
越之不得入兵部，王公恕之得召為吏部，皆其力也。
成化末，邵妃方被寵，上将有廢易意，召恩與謀之，恩叩頭曰：“此朝廷大事，不敢苟且。
明早退朝時，當與内閣大臣議之。
”上以為然。
明日，将臨禦，呼恩，左右以疾對，使問之，雲：“本無疾，昨聞聖旨，驚成疾耳。
”由是事不諧而止。
未幾，發遣司香皇陵。
今上即位，複召入，多所匡正，卒于官。
内閣文臣之設，始于永樂年間，此予所舊聞。
故弘治初，論事嘗及之。
近聞李子易内翰雲：嘗見《太祖實錄》，洪武中，黃子澄、齊泰皆太常少卿，方孝孺翰林侍講，同在内閣。
意者其時備顧問而已，未必若後來諸公寵任之隆，得專政柄也。
溫州樂清縣近海有村落，曰三山黃渡，其民兄弟共娶一妻。
無兄弟者，女家多不樂與，以其孤立，恐不能養也。
既娶後，兄弟各以手巾為記。
日暮，兄先懸巾，則弟不敢入；或弟先懸之，則兄不入。
故又名曰其地為“手巾嶴”。
成化間，台州府開設太平縣，割其地屬焉。
予初聞此風，未信。
後按行太平，訪之，果然。
蓋島夷之俗，自前代以來因襲久矣。
弘治四年，予始陳言于朝，請禁之。
有弗悛者，徙諸化外。
法司議，拟先令所司出榜禁約，後有犯者，論如奸兄弟之妻者律。
上可之，有例見行。
