●卷八
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清惠公時為淮揚鹽運使，饋雞四翼，茄一盤，楊公受之，且攜手而行。
其激揚之意，默寓于交際如此。
先奉直公時客淮陽，親聞其事。
天順間，安陽民牧牛入一破冢中，鐵索縣一棺，去地四五尺，四旁無一物。
民搖動其棺，沙土蒙頭而下，不能開眼。
民懼，急趨出，沙已沒趺矣。
翌日，拉伴往視之，沙土滿中，不複見棺。
蓋觸其機發也。
山西之石樓、永昌，陝西之神木等縣，土人善邪術，名“小法子”。
能以刀錐置人腹中，痛久之即死。
始覺時，急求解法，則免。
廣東西人善造蠱，置飲食中，中之即腹脹死；以藥物解之，即吐出本形，或魚，或蛇，或蝦蟆而愈。
雲南孟密等夷有術，能以木換人手足骨。
人初不覺，久之，行遠任重，即痛不能勝。
有不信者，死之日，剖股視之，果木也。
此皆問之其鄉人，皆以為實有者。
成化初，江、淮大饑，都禦史林公聰以便宜之命赈濟，駐節揚州。
令禦史借糧十萬石于蘇州府，知府林公一鹗以蘇為閩、浙矜喉，江、淮沖要，萬一地方不靖，無糧其何以守？不許。
禦史乃借之松江而去。
人以一鹗知大體雲。
古對以文字分合者，如：“■〈钅且〉麑觸槐，甘作木邊之鬼。
豫讓吞炭，終為山下之灰。
陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。
二人土上坐，一月日邊明。
半夜生孩，子亥二時難定；兩家擇配，己酉二命相當。
皆佳。
又聞有雲：人曾作僧，人弗可作佛；女卑為婢，女又可為奴。
亦可喜。
史傳所載，修己背坼而生禹，簡狄胸坼而生契，陸終氏娶鬼方之女，開其左右脅而生昆吾等六人，浮屠氏稱釋迦之生，出母右脅。
黃冠氏稱老聃之生，出母腋下。
先儒多以為妄。
魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生子，從右胳下水腹上出。
宋時，莆田尉舍之左，有市人妻生男，從股脾間出，皆創合，母子無恙。
二事各有指據，然亦未敢盡信也。
近見巡按鳳陽禦史周蕃奏靈壁縣民家生一子，潰母臍下而出，創潰處尋愈。
據此，則汝南、莆田二子之生，當亦不誣也。
漢、唐、宋兵制，皆取兵于民。
壯則入伍，老則放歸，即三代寓兵于農之遺制也。
本朝軍伍，皆谪發罪人充之，使子孫世世執役，謂之長生軍。
且谪發之地，遠者萬裡，或數千裡，近者千餘裡。
南北易調，非其土性，難以自存，是以死傷逃竄者十常七八，行伍實數，能幾何人！況有罪谪發者，率皆奸民，善于作弊，無惑乎什伍之虧耗也。
在京惟府軍前衛幼軍，皆止終其身，與前代兵制暗合。
旗手衛有等軍士，永樂間奉有不逃止終本身、逃者子孫勾補之旨。
甯老死行伍，無一人逃得。
府軍前衛幼軍，舊亦多逃，近比旗手之例，着為常令，故今亦無逃者。
蓋逃者特為身謀，其不敢逃者，為子孫謀也。
使當時議兵制者，以前代之制為主，而以此法繩之，則隐匿脫漏之弊，固不能保其必無，想亦不至今日之甚也。
急須，飲器也，以其應急而用，故名。
趙襄子殺智伯，漆其頭以為飲器。
注雲：飲，于禁反，溺器也。
今人以暖酒器為急須，飲字誤之耳。
吳音須與蘇同。
今稱暖熟食具為仆憎，言仆者不得侵漁，故憎之。
王宗铨禦史嘗見内府揭帖，令工部制步甑，雲即此器，乃知仆憎之名傳訛耳。
直駕校尉着團花紅綠衣，戴飾金漆帽，名曰隻孫鵝帽。
隻孫，衣名。
今人有稱執金吾帽者，亦似是而非也。
醫士劉溥，字原博，博學能詩。
畫士範暹，字啟東，讀書善談。
二老皆蘇人。
在宣德、正統間、館閣諸公皆愛重之。
原博僅官太醫吏目，啟東終身布衣而已。
意者當時士人皆知自重，不肯幹人，當道亦不肯以名器私其所厚而然邪。
吾于是不能無感。
昆山五保張
其激揚之意，默寓于交際如此。
先奉直公時客淮陽，親聞其事。
天順間，安陽民牧牛入一破冢中，鐵索縣一棺，去地四五尺，四旁無一物。
民搖動其棺，沙土蒙頭而下，不能開眼。
民懼，急趨出，沙已沒趺矣。
翌日，拉伴往視之，沙土滿中，不複見棺。
蓋觸其機發也。
山西之石樓、永昌，陝西之神木等縣，土人善邪術，名“小法子”。
能以刀錐置人腹中，痛久之即死。
始覺時，急求解法，則免。
廣東西人善造蠱，置飲食中，中之即腹脹死；以藥物解之，即吐出本形，或魚，或蛇，或蝦蟆而愈。
雲南孟密等夷有術，能以木換人手足骨。
人初不覺，久之，行遠任重，即痛不能勝。
有不信者，死之日，剖股視之，果木也。
此皆問之其鄉人，皆以為實有者。
成化初，江、淮大饑，都禦史林公聰以便宜之命赈濟，駐節揚州。
令禦史借糧十萬石于蘇州府，知府林公一鹗以蘇為閩、浙矜喉，江、淮沖要，萬一地方不靖，無糧其何以守？不許。
禦史乃借之松江而去。
人以一鹗知大體雲。
古對以文字分合者，如：“■〈钅且〉麑觸槐，甘作木邊之鬼。
豫讓吞炭，終為山下之灰。
陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。
二人土上坐，一月日邊明。
半夜生孩，子亥二時難定；兩家擇配，己酉二命相當。
皆佳。
又聞有雲：人曾作僧，人弗可作佛；女卑為婢，女又可為奴。
亦可喜。
史傳所載，修己背坼而生禹，簡狄胸坼而生契，陸終氏娶鬼方之女，開其左右脅而生昆吾等六人，浮屠氏稱釋迦之生，出母右脅。
黃冠氏稱老聃之生，出母腋下。
先儒多以為妄。
魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生子，從右胳下水腹上出。
宋時，莆田尉舍之左，有市人妻生男，從股脾間出，皆創合，母子無恙。
二事各有指據，然亦未敢盡信也。
近見巡按鳳陽禦史周蕃奏靈壁縣民家生一子，潰母臍下而出，創潰處尋愈。
據此，則汝南、莆田二子之生，當亦不誣也。
漢、唐、宋兵制，皆取兵于民。
壯則入伍，老則放歸，即三代寓兵于農之遺制也。
本朝軍伍，皆谪發罪人充之，使子孫世世執役，謂之長生軍。
且谪發之地，遠者萬裡，或數千裡，近者千餘裡。
南北易調，非其土性，難以自存，是以死傷逃竄者十常七八，行伍實數，能幾何人！況有罪谪發者，率皆奸民，善于作弊，無惑乎什伍之虧耗也。
在京惟府軍前衛幼軍，皆止終其身，與前代兵制暗合。
旗手衛有等軍士，永樂間奉有不逃止終本身、逃者子孫勾補之旨。
甯老死行伍，無一人逃得。
府軍前衛幼軍，舊亦多逃，近比旗手之例，着為常令，故今亦無逃者。
蓋逃者特為身謀，其不敢逃者，為子孫謀也。
使當時議兵制者，以前代之制為主，而以此法繩之，則隐匿脫漏之弊，固不能保其必無，想亦不至今日之甚也。
急須，飲器也，以其應急而用，故名。
趙襄子殺智伯，漆其頭以為飲器。
注雲：飲，于禁反，溺器也。
今人以暖酒器為急須，飲字誤之耳。
吳音須與蘇同。
今稱暖熟食具為仆憎，言仆者不得侵漁，故憎之。
王宗铨禦史嘗見内府揭帖，令工部制步甑，雲即此器，乃知仆憎之名傳訛耳。
直駕校尉着團花紅綠衣，戴飾金漆帽，名曰隻孫鵝帽。
隻孫，衣名。
今人有稱執金吾帽者，亦似是而非也。
醫士劉溥，字原博，博學能詩。
畫士範暹，字啟東，讀書善談。
二老皆蘇人。
在宣德、正統間、館閣諸公皆愛重之。
原博僅官太醫吏目，啟東終身布衣而已。
意者當時士人皆知自重，不肯幹人，當道亦不肯以名器私其所厚而然邪。
吾于是不能無感。
昆山五保張
