●卷八
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人不誠耳。
如各部司屬官之賢能者，每向人稱道之，以示其知人；及推舉時，乃先掌科掌道官。
若舉部屬，亦先出入中官之門者，平日所稱道者反不與。
又嘗記戶科給事中李孟旸，奉使山西回，見代州等處要地武備不饬，奏乞設整饬兵備副使，以專其責。
兵部覆奏，已，得旨俞允。
及咨吏部，乃寝而不行。
後察之，副使該于刑部年深郎中内以次升用，一鄉人凱觎京職，不欲外升。
欲越次他升，又恐機洩，故止。
凱觎京職者，不久果升大理丞。
後坐其黨，調外任。
吳中有鬼善淫，凡懷春之女，多被污。
與之善者，金帛首飾，皆為盜緻。
吾昆真義民家一女将被污，女曰：“泾西某家女貌美，何不往彼而來此？”鬼雲：“彼女心正。
”女怒曰：“吾心獨不正耶？”遂去，更不複來。
乃知邪不幹正之說有以也。
蘇城商人蔡某，嘗泊舟京口。
見一客長軀偉貌，須髯被腹，髭長數寸，蔽口。
竊計其有礙飲食，乃邀入食肆以觀之。
客臨食，脫帽，拔髻中二簪绾其髭插入兩鬓，長歠大嚼，旁若無人。
食已，謝去，曰：“感君厚情，何以為報？”令舟中取一木棍授之，雲：“倘舟行有人侵侮，當以此示之，雲胡子老官壓驚棍在此，彼必退去。
”後行江中，猝遇暴客，蔡如其言，果不犯而去。
如是者再。
始知其為暴客之渠魁，威信素行于人故也。
蔡後死九江，客聞之，赙以白金，遣人護喪至京口而去。
鈔字，韻書平去二聲，皆為略取寫錄之義，無以為楮币之名者。
今之鈔，即古之布。
《詩》雲“抱布貿絲”、《周禮》“宅不毛者有裡布”是也。
但古以皮，故曰皮币。
今以楮，故曰楮币耳。
宋有交子、會子、關子、錢引、度牒、公據等名，皆所以權變錢貨，以趨省便。
然皆不言其制。
惟入中鹽糧有鹽鈔，鈔之名始見《宋史》，蓋即今鹽引也。
今文移中有關子，僧道簪剃有度牒，鄉試舉人投禮部有公據，茶鹽等貨俱有引，皆公文耳。
《金史》記交鈔之制，外為闌，作花紋，其衡書貫例，外書禁條，闌下備書經由行換之法及其印章花押。
一貫至五十貫，名大鈔。
一百文至七百文，名小鈔。
以七年為限，納舊易新。
《元史》記鈔之文雲：以十計者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文；以百計者三，曰一百文、二百文、五百文；以貫計者二，曰一貫文、二貫文。
然皆不詳其尺寸之制。
今之鈔，蓋始于金，而元承其制，本朝沿襲之欤。
聞洪熙、宣德間，猶有百文鈔，今但有一貫文者，每貫直銀三厘、錢二文，非複國初之直矣。
其制以桑楮皮為之，豎長一官尺，橫八寸，額上橫作楷書，雲“大明通行寶鈔”，中作楷書“一貫”二字，字下圖一貫錢形，左右作疊篆各四字，雲“大明寶鈔”“天下通行”，其下楷書鈔法禁例，上下钤戶部印，四圍花紋闌。
镯，音蜀，又音濁。
《周禮》“古人以金镯節鼓。
”注雲：钲也，形如小鐘。
韻書又雲溫器。
今人名臂環為镯，音濁，蓋方言也。
近考之，蠋，桑蟲，一名■〈蟲厄〉，《爾雅》“■〈蟲厄〉烏蠋”，《詩》“革金厄”。
注雲：金厄，接辔之環，形似烏蠋，以金為之。
今女人金銀臂環累累，有節而拳曲，正如蠋形。
镯，當作蠋。
音雖少異，其義甚明。
裡人曾孟源嘗夜行，有水當涉，遇一舊識，雲：“吾負汝過。
”孟源喜從之。
及上其身，忽悟雲：“此人已死，安得在此！必鬼欲迷我耳。
”乃堅附其背，既登岸，負者雲：“可以下矣。
”孟源附之益堅，忽變為一闆，抱至民家，叩門乞火燭之，乃炎焦棺闆也，劈而焚之。
深以為不祥，自分必死，然竟無恙。
後年逾七十而終。
如各部司屬官之賢能者，每向人稱道之，以示其知人；及推舉時，乃先掌科掌道官。
若舉部屬，亦先出入中官之門者，平日所稱道者反不與。
又嘗記戶科給事中李孟旸，奉使山西回，見代州等處要地武備不饬，奏乞設整饬兵備副使，以專其責。
兵部覆奏，已，得旨俞允。
及咨吏部，乃寝而不行。
後察之，副使該于刑部年深郎中内以次升用，一鄉人凱觎京職，不欲外升。
欲越次他升，又恐機洩，故止。
凱觎京職者，不久果升大理丞。
後坐其黨，調外任。
吳中有鬼善淫，凡懷春之女，多被污。
與之善者，金帛首飾，皆為盜緻。
吾昆真義民家一女将被污，女曰：“泾西某家女貌美，何不往彼而來此？”鬼雲：“彼女心正。
”女怒曰：“吾心獨不正耶？”遂去，更不複來。
乃知邪不幹正之說有以也。
蘇城商人蔡某，嘗泊舟京口。
見一客長軀偉貌，須髯被腹，髭長數寸，蔽口。
竊計其有礙飲食，乃邀入食肆以觀之。
客臨食，脫帽，拔髻中二簪绾其髭插入兩鬓，長歠大嚼，旁若無人。
食已，謝去，曰：“感君厚情，何以為報？”令舟中取一木棍授之，雲：“倘舟行有人侵侮，當以此示之，雲胡子老官壓驚棍在此，彼必退去。
”後行江中，猝遇暴客，蔡如其言，果不犯而去。
如是者再。
始知其為暴客之渠魁，威信素行于人故也。
蔡後死九江，客聞之，赙以白金，遣人護喪至京口而去。
鈔字，韻書平去二聲，皆為略取寫錄之義，無以為楮币之名者。
今之鈔，即古之布。
《詩》雲“抱布貿絲”、《周禮》“宅不毛者有裡布”是也。
但古以皮，故曰皮币。
今以楮，故曰楮币耳。
宋有交子、會子、關子、錢引、度牒、公據等名，皆所以權變錢貨，以趨省便。
然皆不言其制。
惟入中鹽糧有鹽鈔，鈔之名始見《宋史》，蓋即今鹽引也。
今文移中有關子，僧道簪剃有度牒，鄉試舉人投禮部有公據，茶鹽等貨俱有引，皆公文耳。
《金史》記交鈔之制，外為闌，作花紋，其衡書貫例，外書禁條，闌下備書經由行換之法及其印章花押。
一貫至五十貫，名大鈔。
一百文至七百文，名小鈔。
以七年為限，納舊易新。
《元史》記鈔之文雲：以十計者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文；以百計者三，曰一百文、二百文、五百文；以貫計者二，曰一貫文、二貫文。
然皆不詳其尺寸之制。
今之鈔，蓋始于金，而元承其制，本朝沿襲之欤。
聞洪熙、宣德間，猶有百文鈔，今但有一貫文者，每貫直銀三厘、錢二文，非複國初之直矣。
其制以桑楮皮為之，豎長一官尺，橫八寸，額上橫作楷書，雲“大明通行寶鈔”，中作楷書“一貫”二字，字下圖一貫錢形，左右作疊篆各四字，雲“大明寶鈔”“天下通行”，其下楷書鈔法禁例，上下钤戶部印，四圍花紋闌。
镯，音蜀，又音濁。
《周禮》“古人以金镯節鼓。
”注雲：钲也，形如小鐘。
韻書又雲溫器。
今人名臂環為镯，音濁，蓋方言也。
近考之，蠋，桑蟲，一名■〈蟲厄〉，《爾雅》“■〈蟲厄〉烏蠋”，《詩》“革金厄”。
注雲：金厄，接辔之環，形似烏蠋，以金為之。
今女人金銀臂環累累，有節而拳曲，正如蠋形。
镯，當作蠋。
音雖少異，其義甚明。
裡人曾孟源嘗夜行，有水當涉，遇一舊識，雲：“吾負汝過。
”孟源喜從之。
及上其身，忽悟雲：“此人已死，安得在此！必鬼欲迷我耳。
”乃堅附其背，既登岸，負者雲：“可以下矣。
”孟源附之益堅，忽變為一闆，抱至民家，叩門乞火燭之，乃炎焦棺闆也，劈而焚之。
深以為不祥，自分必死，然竟無恙。
後年逾七十而終。
